宗教与文化

　　本书将宗教学一般原理与宗教世界文明史中的具体发展结合起来，着重从文化培育和文化交流的视点来加以剖析，肯定了宗教对人类文明史的贡献。作者以世界三大宗教及犹太教、道教、儒教等民族性宗教为切入点，内容涉及到各门宗教史以及世界和中国思想文化史上的典型人物和事件。从而揭示出作为特殊的社会文化形式和社会上层建筑的宗教对世界文化、各国各民族的文化产生的深刻影响，并对今天的人们有所启迪。

　　黄海德，1953年重阳节生。华侨大学宗教文化研究所所长，人文学院教授，中国宗教学会理事，国家教育部人文社科重点研究基地四川大学道教与宗教文化研究所客座教授，1998年度德国柏林洪堡大学访问学者。主要从事中国宗教文化与哲学的研究工作。曾撰写、主编、参编学术著作16部，发表学术论文数十篇，获得国家、省部级各类学术奖10余项。

序…………………………………………………………………………………………………1 前　言……………………………………………………………………………………………1
第一编　宗教学理论与马克思主义宗教观 第一章　宗教的内在性格特征与宗教的社会作用……………………………………………3 第二章　宗教与文化的关系……………………………………………………………………13 第三章　宗教与现代化问题探索………………………………………………………………20 第四章　宗教与科学关系的复杂性……………………………………………………………26 第五章　宗教思维方式探索……………………………………………………………………33 第六章　现代普世伦理吁求与多元宗教对话…………………………………………………40 第七章　宗教理论与人天观……………………………………………………………………46 第八章　我国社会主义初级阶段宗教文化的主要特征………………………………………53
第二编　道教与中国文化 第九章　道家、道教与道学……………………………………………………………………63 第十章　道教与宋代理学………………………………………………………………………75 第十一章　唐代道教文化的主要特征…………………………………………………………81 第十二章　道教重玄学研究(上)
——任真子李荣及其《老子注》研究……………………………………………88 第十三章　道教重玄学研究(下)
——西华法师成玄英及其重玄思想………………………………………………108 第十四章　道教“三清”信仰的宗教内涵及其历史衍变……………………………………120 第十五章　伦敦不列颠博物院藏李荣《老子注》写卷研究…………………………………132 第十六章　汉宋巴蜀道家思想介述……………………………………………………………143 第十七章　道教内丹学的五大宗派……………………………………………………………157 第十八章　道教南北宗内丹学研究……………………………………………………………162 第十九章　钟吕内丹术理论中的养生思想……………………………………………………167 第二十章　荣格对道教内丹学的心理学阐释…………………………………………………186
第三编　儒教与中国文化 第二十一章　从“以德配天”到“帝王盗天”
——中国古代国家宗教的演变…………………………………………………195 第二十二章　从“神本”到“君本”
——试析中国古代“人文”的渊源流变及其本质……………………………205 第二十三章　从汉礼的三次兴作看两汉国家宗教的重建……………………………………214 第二十四章　《白虎通义》的神学性质及其三大特征………………………………………221 第二十五章　《白虎通义》天道体系的内在结构……………………………………………227 第二十六章　从《白虎通义》看汉代儒学及其历史命运……………………………………239
第四编　佛教与中国文化 第二十七章　唐五代“禅教一致”思潮的深层结构变迁……………………………………249 第二十八章　僧肇对玄佛体用论的扬弃………………………………………………………257 第二十九章　慧能禅“心”义的内在张力与理路承衍………………………………………264 第三十章　看话禅成立内外因缘考……………………………………………………………272
第五编　华侨华人宗教文化研究 第三十一章　华侨华人传统宗教的特征与现代转化…………………………………………287 第三十二章　华侨华人传统宗教的世俗化……………………………………………………296 第三十三章　华人宗教与华人经济的共同特征………………………………………………302 第三十四章　华侨华人传统宗教伦理思想的价值构成………………………………………307 第三十五章　新加坡华人宗教信仰的基本构成及其变动的原因……………………………313 第三十六章　马来西亚华人宗教的特质与发展趋势…………………………………………324 第三十七章　印度尼西亚的全面同化政策与华人宗教文化…………………………………332 第三十八章　华侨华人民间信仰的特点及其前景……………………………………………340 第三十九章　观音信仰在东南亚华侨华人中传播的原因及其作用…………………………348 第四十章　关帝信仰在华侨华人中的传播和影响……………………………………………355 第四十一章　华侨华人的女神崇拜……………………………………………………………363
第六编　民间信仰与港澳台宗教研究 第四十二章　闽南民间宗教文化的基本特点…………………………………………………371 第四十三章　福建民间信仰在东南亚的传播及其影响………………………………………379 第四十四章　妈祖信仰在华侨中传播的原因及其启示………………………………………386 第四十五章　保生大帝信仰起源辨析…………………………………………………………395 第四十六章　保生大帝信仰形态的发展演变(上)　…………………………………………402 第四十七章　保生大帝信仰形态的发展演变(下)　…………………………………………414 第四十八章　保生大帝信仰的传播方式及其特点……………………………………………436 第四十九章　闽南开漳圣王崇拜探源…………………………………………………………459 第五十章　泉、台与新加坡玉皇信仰比较研究………………………………………………467 第五十一章　香港道教的历史与现状概述……………………………………………………472 第五十二章　澳门道教的历史与现状…………………………………………………………481 第五十三章　台湾道教的历史、现状及其宗教特征…………………………………………489 第五十四章　20世纪台湾道教学术研究鸟  …………………………………………………497
第七编　基督教与托马斯·阿奎那研究 第五十五章　从“至善”的角度看阿奎那对奥古斯丁的补正及与
近代启蒙价值的对接……………………………………………………………509 第五十六章　生命的救赎——读保罗的《罗马书》　………………………………………517 第五十七章　中外托马斯·阿奎那研究的回顾与分析………………………………………524 第五十八章　评傅乐安《托马斯·阿奎那基督教哲学》　…………………………………532 后　记……………………………………………………………………………………………536