古代中国：传统与变革：传统与变革

　　创办一份史学刊物，在复旦大学历史系，已是师生们蓄积多年的共同愿景。还在20世纪50年代中期，复旦历史系已经大师名家济济一堂，无不乐为繁荣新中国史学尽职尽力，而堪称大雅的史学园地稀缺。因此，一旦“百花齐放，百家争鸣”的熏风初沐复旦校园，就立即在历史系激起涟漪。办个专刊，不断推出本系研史论学的精品，也成为师生们不约而同的呼声。效应呢？紧接着那个“不平常的夏天”，曾被马克思、恩格斯痛斥过的“非历史的观念”之一，所谓“文学革命”，便压得恪守写真实历史的史学从业者喘不过气来，复旦历史系就饱受摧残。清末民初，章太炎反对康有为把孔子抬成超越时空的通天教主，以为孔子只是传统史学的宗师：“史学讲人活，教主讲鬼话；鬼话是要人愚，人话是要人智，心思是近然不同的。”本系前辈大师“二周”（周予同、周谷城）都是在“五四”时代参加过“打孔家店”的斗士，“文革”前夜又都挺身反对现代造神运动，正是为了维护“史学讲人话”的权利。所幸历尽劫波，老成未尽凋谢。20世纪80年代，周谷城、谭其骧等众多名家，为重续历史系薪传，都亲作表率。他们支持本系后进，与海内外学者广泛合作，开拓中外文化研究的多种历史新领域，办集刊，出丛书，开国际学术研讨会等等，促使本系走出低谷，逐步在海内外史学界恢复声誉。倏忽世纪交替，又快五年。复旦大学要满一百岁了，历史系在校园出生也有八十年。经过全系师生共同努力，长达半个多世纪的愿景，终于在有双重纪念意义的2005年化作现实，就是如今呈现给读者的《复旦史学集刊》。然而带头催生《复旦史学集刊》的吴景平系主任，要我给《复旦史学集刊》发刊写几句话，却令我踌躇。人所共知，目前海内的史学刊物，已有数十种，而涵盖史学的人文学科期刊学刊，更不知凡几。因为本系学科齐全，专家众多，又有多个博士点源源不断地培育年轻学者，拥有人才资源的优势，《复旦史学集刊》立足不难，可是要后来居上，成为同类名刊翘楚，就要尝点艰辛了。沙不含金，再淘也是泥沙。名家作品，未必均属名篇，“名者实之宾也，吾将为宾乎？”因此，我对这份史学专刊能否存世，很有信心；能否传世，未免隐存杞忧。我殷切期望《复旦史学集刊》经受住历史的筛选，不敢奢望再过五十年，至少到本系百龄之际，其中仍有若干论著，仍是未来史学继续研究的起点，本系传薪的火种。于是不揣简陋，想到几点，与《复旦史学集刊》的编者、作者共勉。我希望本刊：一、讲人话，不讲鬼话。二、讲真话，如马克思所说，力求进行“公正无私的研究”。三、讲实话，即恩格斯期待的，“把历史的内容还给历史”。四、讲新话，写历史也有原创性，选题、思路、论述，都有新意。五、讲短话，非指行文长短，而望勿讲空话、套话、冗话、废话、昏话。其实都是老生常谈，但在乘《复旦史学集刊》发刊之际，旧话重提，也表示我们欢迎读者对本刊切磋砥砺的一种心愿。谨祝《复旦史学集刊》越办越好！<

暂缺《古代中国：传统与变革：传统与变革》作者简介

    发刊词朱维铮
   
   【古代中国：传统与变革】
   说“史”——兼论殷墟卜辞中“史”的职官分类／高智群
   汉唐居住信仰之相关神鬼考辨——以敦煌文献为中心／余 欣
   论汉唐时期以中国为中心的“交流与变迁”／ 〔日〕川本芳昭（刘建英、韩昇译）
   论武宁王陵的莲花纹——与中国南朝及高句丽墓的比较研究／ 〔日〕户田有二（刘建英、韩昇译）
   论桑田／韩 昇
   江南市镇：传统的变革／樊树志
   明清社会变迁与商人意识形态——以明清商书为中心／张海英
   隆庆及万历前十年的讲学与反讲学——以徐阶、高拱和张居正为核心／陈时龙
   略论17世纪前后中日贸易及其日本银输入问题／后智钢
   18世纪中国商业法律中的债负与过失论述／邱澎生
   晚清婺源墨商与墨业研究／王振忠
   
   【文献考索】
   秦骃玉版铭文考释中的几个问题／郭永秉
   论刘歆改易六经次序的原因／岳宗伟
   日记文献的分类与史料价值／邹振环
   静嘉堂文库所藏方志源流考／巴兆祥
   半个世纪以来历史文献的新发现和历史资料的整理／傅德华
   
   【学人专访】
   美国著名史学家魏斐德教授访谈：学术代沟是这样形成的
   
   【学术演讲】
   清代苏州城市繁荣的写照——《姑苏繁华图》／范金民
   妇女与奢侈——一个明清妇女消费研究史的初步检讨／巫仁恕
   
   【书评】
   胡沧泽《中国监察制度史纲》评介／陈春雷
   
   【学术动态】
   复旦大学历史系 2004年主办会议报道
   2004年复旦大学历史系博士学位论文目录