本书主要介绍了《黄帝内》及《黄帝内》中养生的原则和方法，并结合当今社会大众的生活作息从时节、地域环境、志心法、饮食、运动、体质、络七大方面介绍了大量具有可操作性的中医实用养生方法。中医学源远流长，博大精深，浓缩着几千年中国人民的健康养生观念和实践经验，是中国人民和中华民族智慧的重要体现。中医承载着中国古代人民同疾病做斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系，为中华民族几千年来的繁衍和健康做出了巨大贡献。习近平总书记指出“中医药学凝聚着深邃的哲学智慧和中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验，是中国古代科学的瑰宝，也是打开中华文明宝库的钥匙”。党的十八大以来，党中央把维护人民健康摆在更加突出的位置，“人民健康是民族昌盛和国家富强的重要标志。没有全民健康，就没有全面小康”。党的二十大报告中提出“促进中医药传承创新发展”，中医药工作者一定要把中医药这一祖先留给我们的宝贵财富继承好、发展好、利用好，在建设健康中国、实现中国梦的伟大征程中谱写新的篇章。 中医经典著作《内经》奠定了中医的理论基础，充实了对人体生理、病理、诊断及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。养生之道也是《内经》的重要内容，蕴含了数千年来圣贤的养生之道。所谓“养生”，养，即调养、保养、补养之意；生，即生命、生存、生长之意。即通过对身体的保养，颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的目的。中医基础理论认为万物皆是阴阳，万物皆有阴阳，阴阳是天地之道，有四时阴阳养生，春夏养阳、秋冬养阴的原则。饮食起居和衣食住行也必须与季节、时辰相适应。《内经》从道家观念指出应认识自然，顺应自然，因时因地制宜。从中医学的五行学说揭示人与自然的联系，人体脏腑之间的联系，以及疾病的发生、传变、转归、预后和治疗。五行学说道出四季之划分，即春为木，养生应当以疏泄为主，当“广步于庭”，避免抑郁。夏为火、土，“火”通夏天之气，主升，主炎热，当“无厌于日”；土性敦厚平稳，代“长夏”之意，夏季多湿，当“食苦以燥之”。秋为金，重存储，宜收获，应学会“收敛神气”，宁心安神。冬为水，此时阳气伏藏，阴气大盛，应学会“藏起来”，防寒保暖，“若伏若匿”。《素问·举痛论》曰：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下……惊则气乱……思则气结。”古人认为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，是七种正常的情绪反应，但七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气机逆乱而引发各种疾病，即“怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾”，都说明了情志的过度偏激对人体的气血、脏腑均有一定的损害。《内经》传递的中心思想包含了让人保持一种平常心对待世间的万事万物，学会调整情志、调节七情、清除杂念、保持平和、学会与万物共生的态度，这样不仅不会引起疾病，还可以调养精神，保持身心健康。 健康和养生，始终是人类永恒的话题。伴随时代的发展及人类文明的进步，关于养生的理论与观念也在不断更新。不同的国家和民族，有利于身体健康养生的方式、方法、目的也不尽相同，但只有在了解人体对客观与主观的真实需求后才能找到最科学、最正确、最合理的养生方法，达到真正意义的养生目的——“问渠那得清如许，为有源头活水来”，国家青年岐黄学者任毅主任及其团队立足经典中医理论，用通俗易懂的语言和栩栩如生的图片解读《内经》中晦涩难懂的养生理论，并结合实践运用于工作和生活，实属难能可贵。本书以《内经》的主旨思想和养生原则为开篇，然后分为时节养生、地域环境养生、情志心法养生、饮食养生、运动养生、体质养生和经络养生，详细阐述养生的具体方法和技术，较全地覆盖了中医养生的各个方面。全书内容丰富，重点突出，提纲挈领，释义清晰，全方位地解读了《内经》的养生重要理念，通过故事分享、案例分析、场景应用等导入，为读者提供经典名著的生活场景应用，总结古人养生思想和经验，具有较大实用性及可读性。欣然为序。

《《金匮要略》妇人病辨治研究》系科学出版社“十四五”普通高等教育研究生规划教材之一，《《金匮要略》妇人病辨治研究》分为五章，**章以理、法、方、药为主线，对《金匮要略》妇人病的理论进行寻根溯源，系统研究《金匮要略》“妇人三篇”的条文和方药，总结张仲景论述妇人病的病因、治则治法、方药特点和用法；第二章以“病、脉、证、治”为基础，总结《金匮要略》中妇人病的病症特点，探索妇人病的辨治规律；第三章归纳《金匮要略》的“妇人三篇”方药现代应用与药理学研究现状；第四章总结《金匮要略》中“妇人三篇”的学术思想，并探讨研究思路和方法；第五章举例后世历代医家在张仲景辨治妇人病的理论和方药指导下，对《金匮要略》妇人病学术思想的传承发展。作为研究生教材，《《金匮要略》妇人病辨治研究》在本科教材的基础上体现了 “连续性、层次性、递增性 ”的特点，将《金匮要略》的“妇人三篇”内容进行升华和提高，旨在培养研究生辨治妇人病的思维模式，提高其辨证思维水平和辨证论治能力。

结合本书的谋篇布局，向读者展现“叙事缓和医疗”概念的产生和发展：起点为人类学家开启叙事医学教育教学的探索，根源在于与协和缓和医学中心团队的深度融合和互动，升华于文献学习与学术交流。全书共四部分、十二章。第一部分为叙事之道。本部分涵盖了叙事、叙事能力、叙事医学概念，叙事医学的源起、产生背景、哲学基础、文学与医学的融合理念等。其中，现象学作为叙事医学的哲学根基，提示我们对日常生活世界与客观科学世界进行区分，并关注体验和感受。在卡伦医生观点的基础上，补充并再行论述叙事的特征，同时强调了人类学对叙事医学发展的可能贡献。第二部分为叙事育人。以缓和医疗的临床实践案例为主体，本部分内容集中展现了叙事缓和医疗的实践性与教育性。作为叙事医学的核心概念，叙事能力的培育和提升成为叙事医学教育的主要目标。在探讨国内外叙事医学教育实践状况的基础上，将具象化的能力与路径（包括观察与倾听、沟通、共情与细读、叙事写作等）作为各章主题进行分述。结合丰富生动的案例，形成文本、绘画、微电影、诗词等多元路径的融汇，叙事能力的要素与训练路径得以呈现与诠释。这些丰富多元的路径源自“不浪费的人类学”理念，以多元形式的文化表征，拉近了人与人心灵之间的距离。第三部分为叙事缓和。笔者团队界定的叙事缓和医疗概念框架，集中表达了协和叙事医学教育实践与研究的核心主张、创新发现与理论贡献。该框架以叙事医学与缓和医疗实践的紧密融合为基础，以叙事病历为其中的核心概念，致力于以叙事思维进行病历书写，将叙事性内容融入现行病历，进而自缓和医疗领域的实践向医学界推广而形成方法论意义。作为概念化、系统化的阶段性呈现，叙事缓和医疗的探索与实践在持续完善、拓展、深化。这个相融交汇的过程和努力，旨在呼唤更有温度的医学实践。第四部分为叙事 反思。本部分旨在解析卡伦医生提出的“叙事伦理就是叙事医学”观点，同时也是对叙事医学视域下伦理问题的思考。“处处是叙事”的缓和医疗实践，既是伦理相关问题思考的动力，又是叙事伦理实践的可能解释。因为反思性叙事会以更有力度的方式带来行动，这就是叙事医学的伦理责任。笔者团队早期对平行病历工具临床适应性的质疑，构成了一段时期研究的重心，进而逐渐形成并明确了以叙事病历作为叙事缓和医疗框架中的核心概念，并预期医学界实践层面的可能变革。这些努力与阶段性的产出，都是源于思考、质疑和突破的伦理责任。

本书以医学教育研究为先导，旨在为医学教育的改革提供依据，并提升医学人才的培养质量。全书包括6个部分内容：第一部分为医学教育研究导论，介绍医学教育研究的意义、研究方法的分类和发展趋势；第二部分为高质量医学教育研究选题，介绍如何选择有价值的医学教育研究课题；第三部分为医学教育研究设计，介绍医学教育研究的基本原则、研究计划和实验设计等内容；第四部分为医学教育研究方法，介绍定量研究和定性研究的具体方法和技术，特别强调医学教育中的人工智能方法；第五部分为现代学习理论，介绍建构主义学习理论、人本主义学习理论和认知主义学习理论等现代学习理论；第六部分为高质量医学教育研究范例，选取具有代表性的医学教育研究案例进行深入剖析和评价。

《辨症玉函》为清代名医陈士铎所撰，凡元、亨、利、贞四卷，较《辨证录》更为简要，故称《辨症玉函》。首卷，识病性，辨阴阳；卷二，鉴虚实，别病类；卷三，分上下，论病源；卷四，察病本，甄真假。每证之下，先辨病因病机，再辨证型特点，并特别点明辨证的关键，每证列方剂数则。本次整理选取底本版本精良，对书中条文进行注释和精解。本书有助于临床医生更好地学习中医辨证理论，对指导临床辨证论治、提高临床疗效具有重要意义。

本丛书精选最具代表性的中医养生经典，或为从综合性医书精选的养生名篇，或为养生专著，涵盖秦汉到明清，基本能代表映中医养生学术的精华。在严格选择版本和参考前人对有关著作的研究基础上，以白话译解的方式传播中医养生经典，兼具学术性与普及性。《老老恒言》为清代曹庭栋养生专著，也是关于老年养生的集大成之作。共五卷。主张养生要适应日常生活习惯，不可勉强求异；养生实践要寓于日常生活起居琐事之中；重视调摄脾胃，推崇食粥，强调老年养生要重省心养性。选择《历代中医珍本集成》本为底本，进行全书白话译释。

这是一部兼具科普性与实践意义的佳品，以通俗易懂的语言深入浅出地讲解疟疾的基础知识与中国抗疟的实践经验，中英对照，打破语言屏障。从疟疾的症状、传播途径到社区动员、基层防控策略，书中内容覆盖全面，适合各年龄段读者轻松理解。通过图文并茂的形式，高清特写蚊子、防控示意图等直观展现抗疟知识与历史事件，让读者身临其境地感受中国抗疟的艰辛与辉煌。无论普通读者还是公共卫生专家，都能从本书获得疟疾防控的启迪与力量。它不仅是致敬中国抗疟史的佳作，也是推动全球健康未来的倡议。让我们共探疟疾防控之秘，携手共创一个无疟疾的美好世界。

《伤寒论》六经辨证中最具价值，或曰最为核心的，即是六经辨证所涵示的“活”的、“变”的、“动”的辨证论治思维方法。运用整体性思维的观点，从“思辨”出发，创新性的将《伤寒论》的思维方式归纳为变法思维、恒动思维、整体性思维、联系性思维、相对性思维、逆向思维等模式，主要针对临床的疑难性问题和复杂性问题，形成了复杂性辨证论治理论体系。本书即结合理论与临床应用，对该内容进行深入论述。本书适合广大中医药理论与临床研究人员阅读参考，尤其对于研究伤寒学说具有较好的参考价值。

《杏林佳话——历代中医名家故事》，用白话故事方式讲述神农、黄帝、扁鹊、华佗、张仲景、王叔和、皇甫谧、孙思邈、钱乙、朱丹溪、李时珍、傅青主等历代中医药名家100多个故事。这些故事以通俗易懂的语言介绍中药的疗效和中医治疗方法，既展示了历代中医药名家有趣丰富的成长经历，又展示了古人在预防和治疗疾病中的经验与智慧。此外，本书对传统中医药典籍如何启发现代疾病治疗、中医药中蕴含的传统文化元素进行了深入挖掘，展现中医药的独特魅力。通过讲故事的方式，深入挖掘蕴含在历代中医名家精彩故事中的思政元素，以期通过喜闻乐见的方式传播中医药文化，加强对青年学生等相关读者的传统文化教育和思想政治教育，进一步坚定的文化自信。

《岐黄观已》共从《医籍考》、《史记》、《三国志》、《资治通鉴》等选择翻译故事234个、诗词34首和格言86则。全书共分八卷，即医德、医书、方药、治疗、名家、奇闻、医哲、诗词和格言。所选择的故事坚持代表性和典型性、思想性和学术性、趣味性和可读性相统一，基本反映了五千年中医药的历史脉络，总体图景，风貌轮廓，主要流派和主要著作等。中医药既是中华文明的传承者，更是中华道德的建树者，以期通过这些故事全方位、多侧面地传播中医药文化，普及中医药知识，提高中医药素养，弘扬中医药事业。