说不尽的红楼梦：曹雪芹在香山

　　本书作者胡德平先生，早年毕业于北京大学历史系，曾从事民族学、史学研究。上个世纪九十年代开始从事中国民营经济的研究和领导工作，迄今15年矣。胡先生青少年时期，耳濡目染，深受家庭影响，眼界开阔，思维雄迈。本书为作者20年前一偶然机会涉足“红学”，与一批“民间”奇古之人考证出了曹雪芹晚年生活和写作《红楼梦》的所在地是在香山正白旗三十九号老屋，并揭示了曹雪芹在此地八旗军营中是怎样完成《红楼梦》创作的。作者自1980年结识了三十九号屋的主人后开始致力于红学的研究，他曾奔走于北京香山一带，从曹雪芹的家世、生活经历、以及《红楼梦》中的情节出发，结合香山地区的风土人情、八旗掌故和香山周围的景物、民俗并经过大量的民间访问，查寻有关清史档案、地理方志、红学典籍等，进行科学的分析比较，揭示了曹雪芹写作的现实生活背景。由此立一家之言，开辟曹雪芹研究新风。由于作者在学术考证之中运用了非物质文化及相关物证，进行调研写作，并提倡“红学”界争鸣不争霸的观念。虽然自成一体，但颇受争议，已历二十余载。人称“红学史九大公案之一”。本书还从中国思想发展史的角度去探究曹氏家族的生活时代——即清王朝康、雍、乾统治时期的社会思潮，特别是雍正提倡的“合儒、释、道三教为一”的哲学思想及相应的王朝统治术，深入地揭示了《红楼梦》成书的社会文化思潮及其哲理内蕴。二十年过去，现已有民营企业开始重新修复南京江宁织造署之举。作者遂又重新编著此书。该书又增添若干重要史料和新的观点，其思维深度和高度定会令人刮目相看。将红学学术与当今经济社会相结合，联系香山故老与经典著作。可谓融会贯通，进入又一境界，蔚然大家风范，此书能使读者了解《红楼梦》背后的更多故事。

　　胡德平先生祖籍湖南浏阳县，生于1942年。中国曹雪芹研究会第一任会长。现任全国人大常务委员会委员，中央统战部副部长，中华工商业联合会党组书记、第一副主席，中国光彩事业促进会副会长兼秘书长。作者立“红学”一家之言，倡导群众性红学研究，被红学大师周汝昌称为从中国思想史的角度研究曹雪芹哲学思想的“第一人”。作者少年时代曾在成都、北京求学。1962年考入北京大学历史系。毕业后从事农业、工业劳动，1972年调中国历史博物馆工作。曾先后从事西藏巴门族、珞巴族的民族调查和文物征辑工作；继又从事云南西双版纳基诺族的民族调查和民间文学的整理工作。1980年以来，胡德平先生工作之余，研究“香山正白旗曹雪芹故居”专项课题。1984年，胡先生与周汝昌等人筹建曹雪芹纪念馆，并成立了曹雪芹研究会。1986年以后，先后担任中央统战部、全国工商联、中国光彩事业促进会领导职务，从事民营经济研究达15年之久。今虽政务繁冗，仍坚持学术研究不辍。

    背景：二十年前的一桩公案
   曹雪芹在西山
   卷首谈传奇
   西轩传世的题壁文字
   曹公笔下的香山景物
   诗句入实的黄叶山村
   结束语
   整理者调查后记
   附：《废艺斋集稿》追记前言／孔祥泽
   有感于“巧合”而记／孔祥泽
   香山曹雪芹故居所在的研讨
   一、本文要说明的问题
   二、香山健锐营和香山护军营
   三、曹雪芹的旗籍和香山正白旗营房
   四、结束语
   卧游终日似家山
   一、本文要说明的问题
   二、仕宦江宁的客愁
   三、追忆家山的乡恋
   四、面对金山的联想
   五、捉刀题壁的寓意
   六、结束语
   三教合流的香山世界
   一、三教合一的圆明居士
   二、亲撰御碑的十方普觉
   三、《石头记》的香山典故
   四、曹雪芹的反叛思想
   附录“旗居”“隐居”辨
   《红楼梦》与香山风物
   《曹雪芹在西山》出版序言／冯牧
   《三教合流的香山世界》出版序言／王昆仑
   刘梦溪致作者信