尼采十讲：通往现代主义及后现代主义的桥

　　世人对尼采毁誉参半，大起大落。在纳粹眼里，尼采是军国主义者、反犹太主义者；在自由主义者眼里，尼采是个人至上主义者；在固守传统人的眼里，尼采是一个破坏者，他主张用锤子敲碎一切偶像和传统；在虔诚的宗教人士眼里，尼采是一个危险的离经叛道者；存在主义者大师海德格尔说：尼采是最后一个形而上学者，传统的形而上学在尼采那里终结了。作者简介弗里德里希·威廉·尼采（1844：1900）尼采，一个在西方哲学史上的有争议而又在二十世纪初掀起了政坛的轩然大波的人物，一个具有多重身份的人：他是一个大学教授，一个诗人，一个哲学家，一个孤独的那个恶魔。他是一个非常真实的曾有人说，不了解尼采，就不可能了解我们这个世纪的西方哲学思潮、文艺思潮和社会思潮。一位大师曾这样说：如果说康德是一座不可逾越的通往古典哲学的桥，那么尼采则是一座不可逾越的通往现代主义及后现代主义的桥。马丁·海德格尔马丁·海德格尔，德国存在主义哲学有，尼采主义首屈一指的研究家，追随家。声称作为“存在”的人，其所处的世界是一片“虚无”，只有在取得本质的时候，世界方始有了意义。人在进入虚无世界的时候是孤立无援的，必然陷入恐惧与烦恼中，不得不把存在的否定，即死亡也当作一种发展方式，是人生得到解脱惟一途径。他倡导尼采的“悲剧人生”，强调死亡是使自己从普通人中解放出来，学习哲学就是“学习死亡”、“哲学就是对死亡”，“哲学就是对死亡的研究”。著作有《存在与时间》、《形而上学是什么？》和《林中迷途》等。目录前言第一讲尼采和他的时代尼采的少年时代/尼采的青年时代/《不和时宜的考察》漂泊与癫狂的生涯/尼采与叔本华、康德/尼采的思想第二讲尼采对传统哲学思想的批判Ⅰ对传统价值率的批判/以感性为主体的认识论第三讲尼采对传统哲学思想的批判Ⅱ对理性与科再认识第四讲尼采对传统哲学思想的批判Ⅲ“永恒轮回”和“强力意志”第五讲尼采对传统哲学思想的批判Ⅳ尼采的哲学体系——对传统形而上学的批判第六讲尼采的悲剧美学（上）沉醉与梦境——两种悲剧人生的阐悟/《悲剧的诞生》与悲剧人格悲剧中悖论冲突第七讲尼采的悲剧美学（下）具有悲剧审美情调的人生/沉醉人生与审美的观照第八讲尼采的信仰观上帝之死/对宗教思想的彻底批判第九讲尼采的伦理道德观作为创造者出现的人/对“自我”的实现/尼采的超人说第十讲尼采的伦理道德观作为理想的非道德主义/道德的自然主义与“健康的自私”“作为主人的道德”和“作为奴隶的道德”附录一尼采年谱附录二尼采的主要著作

　　马丁·海德格尔，德国存在主义哲学有，尼采主义首屈一指的研究家，追随家。声称作为“存在”的人，其所处的世界是一片“虚无”，只有在取得本质的时候，世界方始有了意义。人在进入虚无世界的时候是孤立无援的，必然陷入恐惧与烦恼中，不得不把存在的否定，即死亡也当作一种发展方式，是人生得到解脱惟一途径。他倡导尼采的“悲剧人生”，强调死亡是使自己从普通人中解放出来，学习哲学就是“学习死亡”、“哲学就是对死亡”，“哲学就是对死亡的研究”。著作有《存在与时间》、《形而上学是什么？》和《林中迷途》等。

    前言
   第一讲 尼采和他的时代
   第二讲 尼采对传统哲学思想的批判Ⅰ
   第三讲 尼采对传统哲学思想的批判Ⅱ
   第四讲 尼采对传统哲学思想的批判Ⅲ
   第五讲 尼采对传统哲学思想的批判Ⅳ
   第六讲 尼采的悲剧美学（上）
   第七讲 尼采的悲剧美学（下）
   第八讲　尼采的信仰观第九讲
   尼采的伦理道德观附录一
   尼采年谱附录二
   尼采的主要著作