禅的顿悟：一个美国禅师的自述

　　禅宗、菩提达摩以及所有伟大的导师帮助我们寻找生活的道路。他们并不是你的悟或我的启蒙。他们永远不会是。他们所能做的只是告诉你我：回到现在。我并非想诋毁亚里士多德或我们这个时代的科_学成就，我自己就是科学家，但技术为人和社会带来的仅仅是弊端。专注于现在有助于我们找到解决科学和现代文明所造成的问题。对现在的意识即是禅宗的绝对必要的条件。禅宗的全部目的就是提出何为存在之意义这个问题。禅宋佛学的教导说历史曩复杂、最易接近的部分就是现在。我们不可能改变500年前发生的事，但是我们现在可以有所作为去改变现在，并改变从现在算起500年间会发生的事情。 如果我们社会的人把思想拉到现在，他们对正在发生的事情的意识就会兴起，他们会发现我们这个社会的外形多么糟糕。至少可以说，无家可归、暴力及艾滋病就说明一个社会处在一绝对的困境之中。禅宗佛教有助于唤醒对正在发生的事情的意识，这样我们可以在为时不太晚的时候作出反应。

　　林蓉辉，笔名归真，译审，l968年毕业于西安外国语学院英语系；发表涉及地球科学的科技译著300多万字，发表学术论文70余篇，其中荣获科学技术成果奖l6项，多次出席国内、国际学术讨论会，积极参与国内外英语或专业培训班教学。1993年5月，由美方全额资助，译者应邀赴著名学府斯坦福大学作访同学者一年，不料，在高度物质文明的美国顿悟空寂之知，完成了由“有所求，必有所不求”到。无求”的心理历程。至此，淡泊人生，得失随缘，怡然自在。

目录

第一章 制订菜单

第二章 如何成为禅宗厨师

第三章 如何烹饪

第四章 清理厨房与清理心性

第五章 基本配料

第六章 初学者之心

第七章 格雷斯顿糕点公司

第八章 时间与金钱

第九章 为谁烹饪

第十章 格雷斯顿家庭旅社

第十一章 儿童菩萨

第十二章 那不是废料

第十三章 自立自强之“佳肴”

第十四章 英德拉网络

第十五章 具有社会意识的企业家

第十六章 盈利与非盈利

第十七章 侍奉与回应

第十八章 如何就餐

第十九章 清理饭桌

第二十章 重新开始

后记 第三发愿

附录一 “膜拜禅宗情同手足

自立自强技艺超群”/［美］霍恩 著

附录二 格拉斯曼禅师关于1994年元月

举行参禅活动的一封公开信

附录三 无家可归、艾滋病及暴力

/［喀麦隆］努克 巴松著

附录四 亚里士多德与菩提达摩

/［喀麦隆］努克·巴松著

译后记