当今社会生活纷繁复杂，夫妻关系不和乃至寻找离婚者不在少数。本书是一本挑战离婚观念，真正进行一场离婚革命的好书。本书作者从历史角度分析离婚以随意性到不可离异性，最终走向离婚自由的演变过程，剖析了离婚的成本与收益，既反对视离婚为问题，也反对视离婚为儿戏，希望人们以新的思路来认识离婚，寻找婚姻的新概念，从而获得一桩美满的婚姻。书中既有国内外有关离婚研究的介绍，也有诸多离婚案例作参考，从而展示了人们从非常不愿意涉足离婚变为坦然地接受离婚。本书对于夫妻生活中存在苦闷与痛苦的男人与女人们，都将是一剂良药。

相爱是一种缘分，将爱保持并延续则更多的是一种技巧。如何有效地帮助将要爱和正在爱的年轻朋友学到爱的本领？最直观的方法就是让有爱的经验者现身说法，讲述他／她的爱情故事和感悟。但是，一大堆爱情故事杂乱无章地编排在一起，显然会减弱“教练”的功力。正如任何课程都循序渐进由浅入深一样，本书为读者开设的这一门“爱情”课，基本的脉络也是按照一对年轻人恋爱的步骤一章一节地展开。从他／她如何第一眼就给对方留下好感到最后如何举办婚礼，书中设计，每一个“章节”都用两三个真实的爱情故事来串连，故事与故事之间不时加上“老师”的几句讲评。希望大家都能通过这门新颖浪漫的“游泳课”掌握在爱情里游泳而不被呛水的技能。本书讲的是一些在爱情的大海里进行遨游的故事，共分为四篇：浪漫篇、策略篇、风波篇、婚嫁篇。每一篇中又有许多的小故事，他们来自生活，是真实生活的写照。当你读完该书时，你肯定品尝了一次完美的爱情，从浪漫到相爱，从相爱的技巧到走向神圣的婚姻。

本书首先是作者将两者沟通的范围聚焦于恋爱沟通；其次是以轻松的笔调，类似恋爱沟通ABC一样来撰写，更加方便读者阅读；最后则是作者真的将我们耳熟能详的血型、星座与十二生肖等，破天荒地整合起来了！主要依据不同的排列组合，经过精细地比较分析后，竟然可以归纳出高达124种不尽相同的恋爱沟通人格特质。少一点多一点我国传统文化一直习惯把君臣（现代是长官部署）、父子、夫妻间的人际关系区分为上下，而不是平行对等的关系，而且彼此之间先谈“敬畏”，然后才是“敬爱”。至于男女之间的“情爱”则多被定位为“不登大雅之堂”，而只能在“小雅之室”内议论。值得一提的是，中国人所习称的“敬”一定是放在“爱”之前，如此所造成中国人对爱的定义既要距离，而且还要能“爱你在心，口不能开”。换句话说，中国人一直努力去安排一套保守、安定，且为大多数农业社会民众所熟悉的两性相处系统。除此之外，中国传统的社会一般都比较贫穷，正如俗语所说：“三餐都要顾不饱了”。在那种基本温饱问题都不能解决的时代，两性之间根本没有时间定下心来好好从事沟通，更遑论双方要从事爱情的沟通？

《情爱射雕》是解读金庸作品很独特的书，在关于“金学”的讨论中，它抛开了其他同样重析母题：爱情。仅在《射雕》三部曲中，就毫不重复地又都同样激动人心地讲述着每人江湖英雄的爱情故事和情感历程。在他的笔下，各路的侠客豪杰，英雄好汉，个个都是侠骨柔肠。

本书前言时尚短信息系列。 短信传情……心灵沟通一瞬间、片语达意……日常交际好帮手。 本书收录了数千条各式各样的精彩短信息，每条短信息，语言简洁，读来朗朗上口。本书内容丰富，风趣幽默，是手机族必备之秘籍宝典，拥有它将会使你的短信息更新颖，更能打动收信人的心弦。特色及评论文章节选

本书讲述了一条生活在鱼缸中的小鱼儿追求梦想与爱情的故事，情节生动有趣，对话俏皮而富有哲理。作者用淡雅的水彩，轻快的笔触，营造了一个优美而静谧的世界，引领读者追寻心中的梦与理想。

如果爱情有规则的话，那么恋爱将是一门艺术。每个青年人都在苦苦寻觅属于自己的一份爱情。可是，有人相爱却不能结婚；有人结婚却没有爱情；有人花前月下；有人两地相思；有人无性有爱；有人有性无爱。到底什么样的恋爱才能各得其所？什么样的感情才算是真的爱情呢？本书站在当代青年成长的思维角度，系统讲述如何获得爱神之箭的独特法则，以献给天下所有渴望爱情的单身朋友。

那夜夜迷离的梦境，梦中那应该与她无关的心情、经历，却和现实如此纠缠难解……是谁欠了谁前生的情缘痴债？是谁注定今生要用血用泪来还？似乎，一切在冥冥之中，早已注定。她不禁怀疑，她真是一个普通的子女吗？

本书内容包括：说一不二话数字；行色匆匆人之本；天大地大人也大；微妙的肢体语言；翻手为云覆手雨；手有百用争为先；足下生风追往昔；四通八达知反途；口舌巧言为哪般；目清眉秀说贤臣；听而不闻谓之聪；搔首踟踌瞧脸面；屁股也是文化；针灸医药治疾病等。当「郭沫若将古文字和上古史提高到一个崭新阶段，是前辈学术巨匠，令学术界尊敬的甲骨学大师」这些盖棺定论的话还回荡在郭老纪念馆的时候，北京城的一隅突然传来了击鼓叫战声……。击鼓叫战者，唐汉。他说包括郭沫若在内的很多学者把一些甲骨文都解错了！而且是方法上的错误。——《新民周刊》唐汉坚信汉字来自于民间，是民俗文化的直接体现。他琢磨一个汉字的来源，不是一味地翻古书，而是深入民间去采访，看实物，跟老人聊天，有时甚至要亲身体验。——《北京晚报》

从上世纪90年代起，西方那些在性和性别领域的越轨分子（同性恋者，双性恋者，易装者、虐恋者等）开始自称为“酷儿”、“酷儿理论”就是他们创造出来的、关于他们自己和他们的越轨行为的理论。在我看来，酷儿形形色色，酷儿理论千头万绪，归根结底就是一句话：自由地生活。我愿意这本书像一股自由的飓风，吹开中国人拘谨、压抑、麻木的心灵之窗，使我们从此能够自由地生活，自由地呼吸。李银河，中国社会科学院社会学研究所研究员、博士生导师，美国匹兹堡大学社会学博士、北京大学社会学博士后。1952年2月生于北京。主要著（译）作有：《同性恋亚文化》、《生育与中国村落文化》、《中国人的性爱与婚姻》、《中国婚姻家庭及其变迁》、《中国女性的性与爱》、《他们的世界—中国男同性恋群落透视》等。李银河研究员是中国第一位研究性的女社会学家，也是当今中国最著名的社会性学家之一，并于1999年被《亚洲周刊》评为中国五十位最具影响的人物之一。《酷儿理论》一书是我的一部译文集。其中所有的篇章都是我1999年在美国加州大学参加性别问题研讨班期间搜集到的。那个研讨班给我留下了美好的印象。而这本译文集就是我对那个研讨班的一个记忆方式。从上世纪90年代起，西方那些在性和性别领域的越轨分子（同性恋者，双性恋者，易装者、虐恋者等）开始自称为“酷儿”、“酷儿理论”就是他们创造出来的、关于他们自己和他们的越轨行为的理论。在我看来，酷儿形形色色，酷儿理论千头万绪，归根结底就是一句话：自由地生活。我愿意这本书像一股自由的飓风，吹开中国人拘谨、压抑、麻木的心灵之窗，使我们从此能够自由地生活，自由地呼吸。