作为人类本性的性的，从生理上来说是人类普遍的本能，但在不同的文化中却因不同的社会规范而表现出不同的性行为方式。《性生活与社会规范：社会变迁与多元文化视野中的性》为“女性社会文明系列”之一，试图从文化人类学的视角，对人类文明中（尤其是中国与西方社会中）不同时期、不同文化中的性生活与性规范作一考察，由此揭示出人类性文化的多元性，以及当前在我国建立起符合中国国情的性道德和性规范的必要性与重要性。该书作者结合大量个案分析，不仅具有学术价值，也有很强的可读性。　《性生活与社会规范：社会变迁与多元文化视野中的性》从文化人类学的角度，对人类文明中（尤其是中国与西方社会中）不同时期、一同文化中的性生活与性规范进行考察，揭示出人类性文化的多元性，以及当前在我国建立起符合中国国情的性道德和性规范的必要性和重要性。本书作者运用了大量的文献资料和社会调查材料，不仅具有学术价值，也有很强的可读性。

本书从女人常见的种种有趣的细节剖析女性的独特心理，一方面向你生动展现了形形色色的女性形态，一方面为你揭示了这些女性形态动作背后的心理。本书的最大特征是充满趣味性，从生活中司空见惯的“小事情”出发，幽默风趣地寓情理于融融阅读之中，将心理学深奥知识深入浅出地介绍给读者。了解女人，不需要翻阅厚厚的心理学著作，本书将教你如何懂女人：要了解一个初次见面的女人，你可以从她的语言、发型、衣服质地甚至走路的资势探出她的心思；要摸透有一定接触的女性，你可以从她的兴趣爱好、小动作以及星座了解她的真正性格；如果你想知道你的女友或者妻子到底在想什么，你可以从她的动作语言读出来。当你兴趣盎然地读完本书，你对女人自然就有了一个比较全面的了解，女人身上神秘的面纱将在你面前揭开，你将看到真实的女人。 本书全面介绍了不同的女性心理，例如，细节女人心理从女人的种种细节揭示女人的内心，神秘女人心理学解释了女人特有的一些特质背后的原因，而恋爱心理学则会告诉你恋爱中的女人到底在想什么。书中介绍的并非了解女人的所有方式，但其中所涵盖的内容，是能够帮助你了解女性的，至少书中列举的情形都是一般人所常见的。

“生活原来如此”系列共有16册书，收录了几百个蕴涵心灵感悟、隽永难忘的生活小故事。这里的一则则小故事，睿智而经典，每一则都会让你的心灵为之震撼。让你在洞悉生命意义的同时，体味生活的美丽。让我们在安静中保持心的平和，让我们一起来倾听生活的声音。虽然生活内在的声音常是微小的，但你的内心越平静，聆听得就越清楚——“生活原来如此！” ...

电影里的爱情来得或许轻而易举，但现实中的爱情之路总是荆棘丛生，困难重重。没有任何一个剧本可以告诉我们如何把握时机，如何选择合适的言辞，如何采取行动，才能够赢得所爱。这《恋爱密码（男人篇）》之独一无二，在于告诉你如何获得那个特殊的“她”的心。它可以推动你们一度停步不前的爱情，让你的爱情无比圆满。

电影里的爱情来得或许轻而易举，但现实中的爱情之路总是荆棘丛生，困难重重。没有任何一个剧本可以告诉我们如何把握时机，如何选择合适的言辞，如何采取行动，才能够赢得所爱。这《恋爱密码（女人篇）》之独一无二，在于告诉你如何获得那个特殊的“他”的心。它可以推动你们一度停步不前的爱情，让你的爱情无比圆满。

德国心理学大师吕舍尔用7年时间，对3740人进行了专题测试研究，提出用橙红、浅粉、艳紫、深蓝中种颜色的选择和排列，可以确认人们的24种不同的性爱类型及爱情密码。他认为人们对颜色、色调的感受，如同对音乐音调的感觉，见仁见智；颜色的测试犹如体温的测试，反映着人们的生理和心理状态，且能细致入微地表达人们难以言表的性爱体验。运用《色与情》的方法，您装理智地面对性、爱情、婚姻，减少生活中的摩擦与烦恼，同享两性的和谐与共鸣。

A01本书是劳伦斯散文合集，收录了他绝大多数的散文篇目，堪称精品集。主要分为对文明的反思、讨论文学和艺术、对两性关系的分析和对自己的评述几大部分。★劳伦斯是为人类心灵自由而战的战士，他是自由而又深微、发皇而又沉着、温情而又勇武、懵梦而又迥然，并且不失儒雅。这也是因其天纵之文采的缘故吧，使生命之光这样敏锐、澄明地照耀着生命中僵化、谎言、衰朽、腐败的暗处。★这是男子汉的阳刚之声，一种非常纯正而强烈的阳刚之声。编辑推荐二十年前，劳伦斯的作品当属“前卫”，尽管作品完成于更早的几十年前。思想之门刚刚打开的国人，读劳伦斯的作品感受是震惊。尽管劳伦斯认为自己是思想家，但是读者们感知的恐怕更多是其中的“性”的部分。二十年后，重新出版劳伦斯作品是为了让读者在喧嚣后以冷静的心重新阅读和体会。姚暨荣先生是解放后最早翻译劳伦斯作品的译者之一，这次重新出版，译者又重新梳理了文字。选定的作品是劳伦斯夫人的回忆录和劳伦斯的散文集。读了回忆录才能更好地理解劳伦斯在创作时的境遇，由此体会到文字深层内涵。而散文集没有延用首次出版时的《性与可爱》，而是选用了更能体现劳伦斯思想精髓的《在文明的束缚下》。其实，所有的性啊、解放啊、反抗啊，都可归于这个标题，原来劳伦斯要摆脱的是文明的束缚。D.H·劳伦斯的第二次到来D.H·劳伦斯作品翻译热潮的第一波出现在十几年前。在20世纪八九十年代的中国，劳伦斯的名声基本定位在“性爱”这个稍稍有些刺眼的词语上。他1928年完成的《查太莱夫人的情人》、1921年创作的《恋爱中的女人》、1915年的作品《虹》先后被人翻译，三部长篇小说是当时翻译界与文化界的热谈。劳伦斯1930年去世，过了半个世纪才以“性爱小说家”之名完成在中国的第一次全面旅行，不能不说是时空自身的错位。但以“性爱”之名或者说是“性爱”的“光环”笼罩在他的形象上，恐怕是国内读者认知上的有限与故意的错位了。劳伦斯是大思想家，是一位对生命有独特阐释、深刻解读的哲学家。正因为思想与认知的完整、系统，他才在一系列小说创作中延伸、发扬，二者之间相互渗透，彼此影响，融会贯通。迄今在欧洲批评界与学界，劳伦斯最知名的作品是《查太莱夫人的情人》（法国《理想藏书》把此书列为“英国文学”的前十部著作，各种版本的电影是拍了又拍）；但与此同时，劳伦斯的散文作品在欧洲文学史与思想史上有重要的地位，其思想即使在今天看来仍具有相当的深刻与洞察力，生命力一直在延续。国内读者十几年前对劳伦斯作品认知上的偏执，在于历史境况已经允许当年的中国人关注个人情感与肉体解放的诉求，劳伦斯无疑成了眩目的符号与隐秘的出口。至于劳伦斯立体与完整的形象是什么，劳伦斯真正说了些什么，人们无暇他顾了。劳伦斯的文学作品与散文的全部意蕴，用一句话来表述就是：人，要真正地活着。活着，是个体生命存在的形态，但要负担起“真正”二字，生命就充满了诘问与冒险，“活着”就有了一个必须要承受的使命。这个使命使“真正”活着的人必须从麻木不仁、愚蠢的现世中把自己拯救出来，以诚实对付残酷的虚假，烧掉文明与他人强行戴在自己脸上的面具；从某种意义上讲，就是以自己一生的长度对着反复说“是”的世界说“不”。由此看来，劳伦斯描写性爱，不过是这一总体思想与看法之下的策略与计谋，因为性爱最易触动道德与伦理，挑战僵化文明存在的基础。但策略与计谋的完美与成功，也多少让认知劳伦斯的眼睛角度发生倾斜。这种倾斜甚至直接导致劳伦斯的作品遭禁。劳伦斯与他的妻子弗里达用人生的实践完成了对“文明的束缚”的彻底反抗。《在文明的束缚下—劳伦斯散文精选》与《不是我，是风—劳伦斯妻子回忆劳伦斯》的重新出版，可以看成劳伦斯的第二次到来。尽管与第一波劳伦斯热仅仅相隔十几年，国内的商业潮与全球化的来临已经形成对生命意义的严峻诘问，今天似乎比当年人们认知与回味劳伦斯，有了更为真切的现实背景。世界依然故我，束缚层层叠叠，谎言无处不在，单独的生命个体如何面对世界，情感，如何在精神世界冒险？每个人怎样称得上是真正地活着？在这个时代读劳伦斯，能真正觉出他生命里那股不屈的力量究竟涌动着什么，也大致懂得他为何如先知一般地吁请人们严苛地审查生命。他渴求重回伊甸园，那个生命纯净无染的王国。但世间的残忍在于，听到先知呼喊的人受了感召，却痛切地感到自己无法如劳伦斯一般敢于斩断束缚，毅然前行与出走。这也印证了丹麦哲学家克尔凯郭尔的一则寓言：每当家鹅看到野鹅飞来，总不自觉地拍打翅膀，但等野鹅飞走，家鹅才发现自己是在圈栏里，并没有可以飞翔的翅膀。D.H·劳伦斯的再次到来，为新一代读者重新带回了那阵环绕生命的巨大气流。这股气流飞旋着，生命也因此在劳伦斯的选择与吁请中有了沉重。

《性与性格》是奥地利犹太裔哲学家奥托·魏宁格23岁时发表的著作，也是他生前发表的惟一著作。一百年来，《性与性格》一直在被研究和争论。人们对它众说纷纭，褒贬不一，或舵拍案喝彩，或对它口诛笔伐。其重要原因之一就是它不同于一般的性心理学专著，更不是坊间常见的那种打着性学旗号的庸俗读物。它不但提出了带有普遍性和根本性的两性关系问题，而且从哲学、逻辑学、伦理学和心理学等多个角度对这些问题进行了反传统的探讨。

《欧洲情爱史》讲述欧洲历史上的情爱风俗和时尚变迁，通过讲故事的方式将历史连贯起来，按照作者的说法，他想通过情爱的历史来反映整个文化史——“至少是文化史中那些人们不好意思谈论的方面”。作者认为，图画是最鲜明的历史文献，所以书中还穿插了几百幅图画，包括书籍插图、传单画、时装图、艺术品、肖像、风俗画等。《欧洲情爱史》幽默风趣，图文并茂，可以让读者“在惊奇中体会乐趣，在乐趣中感受历史”。哲学家尼采指出：“读书就是沿着作者的脚印去看沿途的风景。”《欧洲情爱史》给我们带来的风景实在非常寻常。我们将会看到，在黑暗的中世纪，有些女子只是因为美丽就被诬为女巫，被活活烧死，在某些地区，烧死的“女巫”竟占总人口的百分之十。我们还将看到，在风流的君主专制时代，时髦女性穿的是箩筐一样的钟式裙，裙下隐藏着高达六英寸的高跟鞋，而她们的头顶上则戴着一米多高的假发，还要在脑门上贴上“俏皮膏，以示肤色的白晳和身份的高贵

本书内容包括：婚姻家庭法概述、亲属制度、我国婚姻家庭法的原则、结婚制度、家庭关系、收养制度、离婚制度等。