这是本刻薄鬼写的刻薄书，必定得罪了不少人。不过这些被得罪的都是小说中的人，他们的衣食住行、嘻笑怒骂都在小说之中。 这本小说有《围城》语言的幽默二酸刻，文化批判的锋芒指向一切。显然宋浩浩是喜欢钱氏那种小说风格的，语言也尖刻风趣，步步为营。最要命的是宋浩浩作为一个大男孩，居然是从女性视角上去写小说，他刻画的是一个女研究生的形象，而且小说里把女生的心理写的那么入木三分，又将很多人性深处丑陋的东西，讽刺揭露得令人捧腹。能将文字把玩成这样，首先应该算是小说写作中的异类。一般小说家很少会在语言上这样下功夫，幽默风趣的句子像地雷一样遍布整部小说，几乎处处能让人笑出眼泪。最了解宋浩浩，是因为他的历史散文集《山河寂寥》那是本智性的感悟中国文化的书，最近又完成了这本出人意料的小说，一改以往的沉郁，变得异常尖锐而幽默。80年代出生的作家中能像宋浩浩这样能成为学者型作家的人少之又少，可以说宋浩洁是经得起时间考验的，有望成为80后的领军人物。女生到了大四，仿佛西瓜到了秋末收藤的时节，一改要数元都不愿出售的价格，几毛钱也能处理出去，并且也绝无王婆卖瓜时自夸的勇气，掖着藏着，惟恐有个烂疤或暗疮被人发现而退货。大四的男生也有这样对应的心理，他们觉得刚入大学时的女生仿佛是未经烫水泡过的新茶状态完全是羞涩卷曲着，而临到毕业的时候，这女生就仿佛杯底那些全部泡开的茶叶残片，再也没有卷曲回缩的可能，并且味道也渐散……

雾里看花，水中望月，花和月都是美的。婚姻如履，舒适与否，只有自知。爱在左，情在右，走在生命的两旁……

有一种权威的声音认为：在当今世界，可以说有三种最主要的性观念和性规范；第一种观念仍坚持着以生殖为性的唯一合法理由的规范，持有这种观点的人大都有较深的宗教信仰，他们仍旧把性情作自我放纵和罪恶。第二种观念认为，性是爱的需要，爱与性是紧密地联系在一起的，有爱才能有性，没有爱的性是不道德的；第三种观念认为，性的目的是娱乐，性仅仅是人生多种快乐的来源之一。当今中国，大部分人是将爱与性紧密联系在一起，认为没有爱的性是不道德的。但婚姻并不是心灵的牢狱，观念锁不住的东西，婚姻同样锁不住。本书编者采访了20余位出现婚外情者，从中了解到他们的隐情和痛苦，并针对他们的问题从社会学、婚姻心理学、家庭论理学等多个方面予以分析与疏导，从而让正在经历或曾经经历婚外情磨灭难的读者都能获得借鉴和引导，从而避免重蹈覆辙。目录：第一篇一夜风情第一章那晚，一场即兴的爱情第二章那个暖昧的夜晚，我醉了第三章第三者和一夜情，那一晚我选择后者第二篇疯狂季节第一章一段婚外情，一个疯狂的季节第二章婚外恋，让我一无所有第三章我从追求爱情开始了独立第三篇女人三十第一章迷情三十之出位第二章不是想变心，只是诱惑难抗第三章婚姻走神第四篇追悔莫及第一章放纵自己的感情之后第二章这场爱让我输个精光第三章少妇的忏悔：那疯狂的婚外情第四章出轨女人和她不忠的情人第五篇迷失第一章在性和爱中我迷失了自己第二章围城外，我尝到了禁果的味道第三章我是不是坏女人第六篇错爱第一章嫁给情人的朋友第二章终于，我为“快乐”掉了眼泪

本书涉及临床各科，立足于常见病、多发病的诊治、预防、卫生保健，汇集中医、西医为一体，突出实用性、科学性、有效性、可行性。

世上漫画家太多，多得数不清，但称得上世界幽默大师的却寥若晨星。阿根廷漫画家季诺则是当之无愧的为数不清的幽默大师之一。季诺原名霍金·萨瓦多·拉找多，1932年出生于阿根廷，后定居于布宜宜诺斯艾利期。早年季诺斯艾利期名的《特写》周刊与《世界》开辟了连环漫画专栏《玛法达》后一举成名。除了《玛法达》外，数十年间季诺还创作了大量的独漫画与非系列性漫环漫画，汇编成《男人与女人》、《季诺疗法》、《人类的诞生》、《不要对多叫喊》等十几本漫画集，影响遍及全世界。季诺善于以旁观者的犀利目光入本三分批判人性，新析芸芸众生的生活百态，作品尖刻辛辣，直指入心，其作品的叙述性与绘画技巧也均已达到登峰造极的境界。20世纪90年代初最早将季漫画品作品介绍到国内，曾分别过《玛法达》与《季诺漫画》选集两版本，在国内产生过一定的影响，但由于当时条件的限制，以前这两版本中的作品含前的两种《季诺漫画》版本没有重复的内容，并且这且本画集编入的都是无字的连环漫画，堪称大师术作中的精品，读者不可不读，漫画家更不可读。

暂缺简介...

本书像一客奇妙的爱情美味小点，又像一场甜蜜梦幻的爱情雨。有人信仰爱情有人崇拜爱情有人消费爱情有人经营爱情。而花狸的魔幻爱情汤是这样的，下锅前先将情感的每一个旁枝错节梳理清晰，清水除去爱情枝叶上的忧尘掌握火候激情下料。有粉涩男的眩晕。青涩女的迷恋有贪甜的紫色成熟男。有桃花样的蜜糖女；有无尽的痴迷、眷恋思念、怵恻…一最后一道主料最为艳丽是飘逸灵动的炫酷美图！而这一切缘自一个叫袁倩的灵性女子猫般聪慧的心和一枝曼妙的画笔。每一次恋爱都是女人的一次成长。都可以享受一次宿命的温情的启迪。有人说，爱情是对岸之物，是烟花是流星是灰烬，是夜歌是蛋糕上的花朵。也有人说。爱情是希望是契约是传奇的舞会是无价之宝。你有幸投契了什么样的爱情，便造化了什么样的人生。爱，要亲自体验。很美妙。很魔幻。

纽约时报，台湾金石堂畅销排名第一经久不衰的爱情宝典，全球销量超过1000万册！33条决定女人一生幸福的恋爱诫律：“一周见面不要超过两次”、“不要先跟男人说话”、“第一次约会不要逾矩”、“先结束约会”、“诚实而神秘”、“不要太快和男人上床”……仅仅是一套金蛋的“做与不做”，《诫律》将让你得到你所想要的。幸福的爱情开始于正确的约会观念。比付出真心更重要的是学会克制与技巧。《诫律》重新提醒了你生活中确切的事实；男人知道他们所要的是什么！男人或者被你吸引，或者完全不！男人需要一种挑战的关系而不是成为一个即时方便的胜利者！虽然《诫律》需要严格的纪律与自制，但是这会给你和你的男人带来最好的结果并让他爱你胜过你爱他。在获取爱情的路上无论你是否魅力，《诫律》都将对你起到非凡的作用，前提是：你一定要遵守它！<

在中国几千年的历史长河之中，以中华民国为历史标志的20世纪上半叶，虽然只不过是极其短暂的一瞬，但无疑是其中社会生活各方面的动荡和变化最为剧烈、最动人心魄的一幕。其间，新制与旧统共存，建设与破坏同行，革命与反动互激，内忧与外患交迫，中国社会的各个方面，无论是政治制度，还是经济基础，是科学技术，还是意识形态及文化风习，无不酝酿着、爆发着重大的变化与改造，并最终为新民主主义革命的胜利奠定了坚实的基础。随着时代的推移，尤其是21世纪的到来，“中华民国”逐渐突破了以往覆盖于其上的中国革命史的框架，从某种意义上来说，中华民国已经作为一个与此前中国历史上的26个朝代相并列的重要历史时期而被人们所认识和接受。在国内外学术界，特别是在国内学术界，已经有越来越多的学者，从断代史的角度来研究这一时期的各方面问题。而且需要特别指出的是，随着学术研究的不断深入，为适应当代中国社会发展的需要，人们对民国史的研究兴趣，也逐渐从那些叱咤风云的历史人物、动人心弦的政治事件以及茶余饭后的奇闻逸事，逐渐扩散到了或者准确地说是深入到了经济生活、社会生活的层面，用马克思的话来说，就是“从政治形式的外表进入到社会生活的深处”，从而使有关民国史的研究更紧密地与以经济发展为主题的当代社会联系在一起。于是，中华民国史不仅已经以其原有的完整的风貌独立地展示在当代国人面前，成为中国历史研究乃至整个学术研究的新的热点和生长点，而且也必然会对当代中国的经济建设与社会发展发挥越来越大的历史借鉴作用，并因此而得到社会各界越来越广泛的重视。然而令人遗憾的是，迄今为止有关民国历史资料的整理出版尽管包罗广泛，涉及档案、方志、报纸杂志、官方文献、私人著述以及共和国时期的回忆录等等，而且这些资料也都是极其宝贵的，但人们却很少注意到另一种为民国时期所独有的资料宝库，即由当时国内外各主要政治力量和政治派别、各地政府、各学术团体和学校以及学者个人所进行的大量的社会调查，特别是农村社会调查。与业已整理出的其他资料相比，这些调查具有其独特的不可替代的学术价值和收藏价值。这不仅仅是因为调查的涉及面极其广泛，覆盖着全国绝大部分省区的包括城镇乡村在内的自然环境及社会生活等各个方面，更主要的原因还是这些调查大都是运用现代科学方法如现代经济学、人类学、社会学等等方法和手段调查完成的，而且均以调查报告甚至学术论文作为最终的成果形式，这样既保存了大量的调查数据和原始资料，又凝聚了代表当时比较先进的中国知识分子对各种自然、社会及政治、经济等问题的分析、透视以及为解决这些问题所提出的对策和建议，具有非常重要的现实借鉴价值，是深入研究和了解旧中国城乡社会问题的极可珍视的第一手的原始资料，也是当今社会经济建设资以借鉴的极其难得的思想库。民国时期的调查资料实际上也已经走出了历史学界的圈子而受到其他学科学者的关注。源自福建教育出版社的远见卓识和鼎力支持，使我们终于有条件能够共同担当这一历史的重任。不过，由于这一时期的社会调查种类繁多，数量庞大，而且所藏散漫，有不少甚至散佚海外，如果一味求全，势必不能，亦且难以满足当前学界的急迫需求，故此我们决定采取“丛编”的形式，按步骤分阶段地予以整理出版。第一批收录的文献共计193种，按其调查内容大致分为10卷，包括婚姻家庭、社会保障、社会组织、宗教民俗、底边社会、城市 劳工 生活、乡村社会、人口、文教事业及少数民族等。其中既有当时印行的书籍，亦有散藏于各类报刊的论文，另有部分迄今尚未公开出版的手稿和油印本。凡解放后重印且流行颇广的调查报告，如《定县社会调查》等，暂不收录。

米歇尔·福柯是法国后结构主义理论家中流言最多、毁誉参半的名人。而作为恐惧同性恋之产物的酷儿一词现在被那些曾经自诩为男同性恋者或女同性恋的人自豪地使用。这二者之间究竟有什么关系？这是福柯关于性、权力和话语的理论与当前采纳，修改乃至批判他的酷儿思想的新锐们的后现代遭逢。我们对性别、身份、性和文化政治的理解将在这些逾越式人物的激情碰撞吉得到根本改变。《福柯与酷儿理论》的取胜之处在于，它对福柯的引人入胜的观点，对酷儿文化在各方面提出的直言不讳的观点及其发避孕药，包括异性恋规范性、SM癖、执行、性倒错、性别的终结，解放与差异，晚期资本主义以及艾滋病对理论和实践的冲击，做了简洁而精当的介绍。