年近中年的一代大厨沈何夕，一觉醒来回到了令她怀念又揪心17岁。疼爱她的哑巴哥哥顺利渡过生命劫难，爷爷不再强迫她学厨艺，沈何夕如愿踏上了前世里错过的留学之路。异乡生活因厨艺而神奇般地打开，在奇葩餐厅兼职、做美食节目主持，她第一次感激自己出生于一个厨艺世家，可是母亲却反对关于厨艺的一切。但命运就是要胡搅蛮缠，突然出现的日本和食大师，竟与爷爷有着半世的爱恨纠缠……沈何夕带着种种疑问回国，原来日本和食大师正川是爷爷的叔叔抗战时收养的养子，家与国的爱恨浓缩于两代大厨之间，半世重逢，重拾发小情谊。二人少时伙伴、天下第一汤嫡系传人被儿子绑架失踪，代表川菜标杆的天府楼黎家，在全国厨艺大赛上屡屡与沈家为难……虽然状况频发，但逐渐成熟的沈何夕已可以微笑面对。三个家庭三世为厨，传承的不仅是味和艺，还有爱与信念。

《迷恋之书 让她爱上你的63种方法》所介绍的催眠技巧完全不会使用“你想睡觉了”或“你不能违背我说的话”等催眠性的语言。《迷恋之书 让她爱上你的63种方法》是为了介绍在日常生活中活用催眠的技巧，当然这也不会让对方意识到你是在对他催眠，而是在日常的对话或行动中包含一些暗示性的要素。对方在不知不觉中会觉得“不知为什么跟他很谈得来”或“即便帮他做事也很心甘情愿”。催眠是每个人都能掌握的，无论是谁都能在日常生活中灵活运用。问题是在于你用不用。《迷恋之书 让她爱上你的63种方法》是在恋爱中使用催眠技巧的实用手册。

《这才是真实的爱情》提供了爱情抓谎中常犯的五种错误，这些错误很可能破坏原本美好的爱情。总结了他犯错后常用的三种欺骗策略，识谎时必须遵守的三大原则，以及六大抓谎技巧，同时提供了人们说谎时常用的语言特征和动作特点。每种方法后面都有警示专栏，还配有强化练习，让你不冤枉一个好人，也不错过一句谎言，保障你的爱情健康成长。你可以通过下面这几个问题，简单测试一下《这才是真实的爱情》是你多么需要的。当你的恋人、爱人在回应你的怀疑时出现下面的情况，你该怎么办，是视为欺骗信号，还是忽视掉？◎你都不相信我，还有什么好说的？◎你认为我是那种人吗？◎我敢对老天发誓……◎我不想在这个问题上纠缠了……◎回答你的质疑时不看着你◎回答你的质疑时满脸通红，急得流汗◎像你说的那种背着老婆找女人的男人应该向老婆道歉，然后好好反省。◎我绝对没有做任何对不起你的事，因为你拿不出证据。◎你说的不符合事实。

为贯彻落实部党委关于加强干部职工家庭建设的要求，引导形成“崇德向善、崇俭尚廉”的良好家庭风尚，以好的家风带动形成好民风、好政风、好警风，部直属机关纪委、直属机关妇工委共同开展了“清风正气传家远”家庭助廉主题活动。活动得到了部直属机关各单位干部职工的大力支持，共有28个局级单位的400名干部职工报送了“好看家风故事”、“好看原创家训”、“好看家书手札”、“好看幸福瞬间”、“好看家教短片”、“好看家庭创意”等作品440件。这些作品内容丰富、形式多样、感人至深、催人向上，生动地再现了干部职工家庭生活中充满温情的点点滴滴，展现了干部职工对家庭的热爱和对家庭美德的传承，展示了部直属机关在家庭建设方面取得的成果，有力地推动了部直属机关“三严三实”专题教育的深入开展。

《恋爱戒律》在台湾首次出版后，曾造成男性的恐慌，并引起强烈的抗议。因为作为女性，你一旦遵守本书的戒律，必能招招制胜，所向无敌，令每一个男人都难以抗拒你的魅力，并将永远为你痴迷，为你疯狂一辈子。所以，打开《恋爱戒律》之前，请遵守本书的一条戒律：千万不要让你心仪的男人看到这本书。

本书作者以数十年临床经验积累，针对前来的咨询者们最常问及的方面，解答了关于性反应、性能力、性表现和性健康以及两性交往中的诸多疑惑，实用和理论兼具。是既实用易懂、又有充分理论指导的咨询手册。每册包含近100个性知识问答。

与我比翼，迎向阳光，迎向风雨，迎向更宽阔天地。打从在圣坛前交换婚戒、立下盟约的那刻起，主就将我们结合为一，这样的“联合”不是两个世界联结，而是要二者都放弃原有，去组织一个全新的世界。教人“如何”的婚姻指南汗牛充栋，不同以往，梅麦克以如诗的写作技巧，带我们寻找委身相许之爱的力量，领人回归整个婚姻的最初点，唤醒我们用崭新的眼光、透明的心境，重新省视婚姻的本质，并且引领我们超越沉闷的两人世界，充满信心地转而仰望永恒，属灵的国度，朝着那似乎极其不可思议，但美妙无比的原野搜寻探索。

取名伊娃的中国女人，与M离婚后，情感归零，和漂亮的美国人亚当达成了一个交易：为他生育一个孩子。然而，正如她清晰地认知到自己的内心：“我想我还是喜欢亚当的，也还没完全爱够M”，菲比的降生及此后发生的所有不幸，令她和“白白做了男人”的亚当经历了炼狱的生活，也深深体会了爱的真谛。《也是亚当，也是夏娃》书摘：　其实当我发现自己津津有味地做起菲比的母亲来，我的不安不亚于亚当。我还发现，自己险些忘了菲比是怎样来的，是“非正常”的途径来的。一根无针头的注射器，把菲比身上属于亚当的那些局部送入我的子宫。我怎么这样健忘？亚当手捏着那管注射器，对我安详坦然地向浴室方向摆摆下巴：“该你了。” 我想，很好。亚当毕竟是明智之人，早些离间我和菲比的关系，大家都方便些。我忍住不去理会菲比的哭喊，及时制止那已滚到舌尖的喃喃低语。有时菲比哭着哭着突然会停下，然后瞪着眼似乎在等待什么。她等待我同她交流。她那么快就适应了我们惟一的交流方式，我叽里咕噜不知说了什么，她却是听懂了。菲比脸上会出现一刻类似焦虑、失望的表情，接下去她知道她等不来我的回应，哭得绝望极了，愤怒极了。像个迷失的孩子，喊母亲不应，只得疯狂、漫无目的地瞎哭一气，把自己消耗到最后一口气。 菲比就这样哭到奄奄一息。有时我会受不了，冲出自己卧室，但一见到亚当正围着菲比的小床打转，我立刻冷静下来。我意识到我跑来更主要是因为我需要菲比，是要止我自己的心痛，是抱哄我自己。有时看见亚当以极别扭的姿式抱着菲比，大人孩子都那么不舒适，我抑制了自己上前纠正他们的冲动。菲比终将要和亚当生活，所有的不适她都得适应。一个最初就不知舒适为何物的孩子，最终会把不适当成舒适。 一个夜晚，我突然惊醒，但不明确是不是被梦惊醒的。我悄悄向菲比的房间走。亚当不在那儿。我在十瓦的灯光中走向小床，这才明白我惊醒的原因。出院后的第一次，乳汁溢出乳头，在胸口洇湿一大片。很奇怪，我已基本上拿定主意第二天离开这里了，乳汁却来了，比医生预期的晚了五六天。这些个昼夜，菲比哭喊，我认为我没有理会她，其实不然，除了这个高度理性的我之外，我其余的一切：内脏、情绪、荷尔蒙都在对菲比的哭喊作出反应。并是多么汹涌的反应啊：我的手刚将衣襟撩开，乳汁便喷射出来。荷尔蒙在菲比的哭声中激烈分泌，作用着我的身体，支配着我的乳房。此刻我跪在了小床前面，朦胧的灯光中，两个乳头仰首以待，回答着菲比的每一声哭喊。我不知道怎样一来我已把菲比抱在怀前。菲比发出一声低低的呻咽，两片柔软无比的微小嘴唇，已合拢在我的乳头上。那一声呻咽绝不是我幻想出来的，它像一个人在潜入水底前，垂死地大吸一口气。菲比一个猛子扎进乳汁，鼻息变得急促而紧张。原来就这么天造地设，没人教她，也没人教我。两排柔嫩的牙床轻抵住乳头，她做得如此完美，竟懂得自己喂饱自己！ 我便有了一种贯通感。一个循环这才完整了。 这时我感觉亚当从我背后走来。他夜晚上闹钟睡觉，两小时起床一次，到冰箱里拿一小瓶混合奶液。冰箱的一个层格里并排放着六只同样大小的奶瓶，按教科书的定量预先注入奶液。这件事总是亚当做的。他十分严谨，将大罐中的混合奶液倒进六个小瓶，再把它们一个个对着光线举起，看是否达到奶瓶上以红笔划好的刻度。他此刻更像一个化验员，分毫差错都得排除。亚当就这样拿着一小瓶定量精准的冰冷奶液，直着眼看我抱着菲比跪在那儿。我的背影很好，完全恢复了雌性哺乳动物的原形。 我向他转过脸。我脸上一定有什么东西使亚当不敢贸然近来。雌兽那样神圣的凶悍，大概那一刻出现在我的神色中。亚当退到门口，有些畏手畏脚。我、他、菲比，三个人物的关系，总是不能绝对准确，也就是，不能等距。我总是会有些新的招数，出乎他意料地使整桩事情陷入一种暧昧。我的任何随心所欲的举动，任何超出我们完善的理性规划的行为，都是危险的，亚当是这样看的。 我也不希望任何危险发生——会在我心里留下巨大创伤的危险。而我这样让菲比躺在我臂弯里，让她如此安全踏实，每吮一口温暖的乳汁，都发出一声短促的满足的叹息。这样的每一次，每一次，都在培育那个危险，都是在喂养那个创伤。 某一天，亚当说：“可以和你谈谈吗？” 我和他来到客厅，坐下。请他设计庭院的客户，就这样同他面对面坐下，然后双方开始摊牌。 “我想下礼拜一离开。”我先出牌。并是底牌。免去了他许多中听的废话。 他想了一刻，说：“谢谢你。”然后他拿出支票本，写下他欠我的最后一串五位数码。他将支票放在我们之间的玻璃砖咖啡桌上，用两根奇长的手指朝我的方向一推。意思是，它比任何话都实在，都有力。这动作他做得极自信。买房子，买地皮，买他的银灰色本茨，都是这样一推。没有他买不下来的。我把它拈起，对折，放入衬衫口袋。我对他说：“谢谢你。” “别客气。”他想忍，但没忍住：“你最好不要带走菲比的照片。”他眼睛在说：我是为你好。

《赋身以性 性别政治和性的建构》是对近来解构女性自然属性至水平的一次有力反驳，具有浓厚的跨学科特色。《赋身以性 性别政治和性的建构》是部极具综合性的作，因而对大多数读者来说，无论他们是学者还是普通读者，都会对《赋身以性 性别政治和性的建构》所涉及的某些领域感到陌生，并且心怀疑虑。《赋身以性 性别政治和性的建构》包含了相当数量的艺术作品，而这对于此类作来说同样颇不寻常。书中一些插图由文本描述中所讨论事件的漫画或幽默画组成。

我国大学生婚恋观研究，有着社会婚恋文化的叙事背景和诸多学科的理论前提。《浪漫纠结与向往：大学生婚恋观的多维透视》系全国教育乖斗学规划单位资助教育部规划课题《大学生婚恋观现状与教育研究》（FFB108126）的学术研究成果。《浪漫纠结与向往：大学生婚恋观的多维透视》依据马克思主义的立场、观点和方法，运用历史学、文化学、社会学、心理学、教育学、传播学等多学科相关理论和文献研究、实证研究、比较研究、系统分析等方法，多维度审视大学生婚恋观，探究其背后的成因、特征表现、心理和行为误区以及教育引导策略。《浪漫纠结与向往：大学生婚恋观的多维透视》所述具有一定的文化底蕴和理论深度，对进一步教育引导大学生健康成长有积极作用。