这本《女性心理学》论文集反映了霍妮女性心理学思想发展演变，以及与弗洛伊德思想的不同，在用她自己所谓的女性心理学反对弗洛伊德男性导向心理学之后，她为哲学、心理学，以及研究全人类生活和多变环境互动的精神分析做好了铺垫。

《红色爱情：中国革命前辈的婚恋故事》选取井冈山斗争时期、中央苏区时期、延安时期发生在革命前辈身上的32个感人肺腑的爱情故事进行了生动的描述。展示了革命者丰富多彩、动人、浪漫的情感世界。包括：毛泽东与贺子珍的婚恋；谭震林与蒋秀仙的婚恋；—陈正人与彭儒的婚恋；蔡协民与曾志的婚恋；杨至成与伍道清的婚恋；王展程与段子英的婚恋；陈毅安与李志强的婚恋等。

《牵手一生》共分三篇，内容包括上篇做个好丈夫，好丈夫的10条标准，好丈夫拥有8颗心，好丈夫的5项原则，好丈夫的4大角色；中篇做个好妻子；下篇琴瑟和谐 共浴爱河。

《婆媳过招66式》从两性层面的角度切入，追溯婆媳问题的源头，以精心分析与正确指导为“经”，以66个婆媳问题的故事与解决方法为“纬”，指导读者如何轻松改善婆媳关系。

两个看似相亲相爱的人生活在一个屋檐下，同睡在一张床上，大半辈子过去了，多数情况下却你不了解我，我不理解你，有时沟通困难，有时又误会频生，男人和女人之间，似乎是一对亲密的陌生人。在我看来，男女的区别在于——男人是野生动物，女人是筑巢动物。作为一个男人，要具备较强的野外生存本领，这点很像自然界中独自觅食、单打独斗的野生动物。男人都向往自由自在无拘无束的生活。从这一点上说男人很像狼，既有狼子野心，又很孤高傲世；既喜欢追逐猎物，又乐于漂泊游荡。像小鸟一样构筑一个属于自己的巢穴，是女性的本能。女人作为筑巢动物并不等于丢掉工作，只做个在家伺候男人的家庭妇女，而是在守护家庭的同时保持一定的经济独立，只有经济独立了，才谈得上精神独立，才可以成为一个不依附于任何男人的独立自信而有魅力的女人。只有这样，才会在男人面前保持长久的吸引力……

爱情会有许多磨难，爱情是很强烈的东西，爱情可以是幸福的，也可以是痛苦的，但是，它唯独不会是平淡的。这本书是我与网友的笔谈录，请用心去读读他们的文字，读读他们的心，我相信每一位有教养的人都会发现，他们和我们一样，他们的喜怒哀乐和我们也是一样的。

有一个说法：伟大的爱情是用来唏嘘的。从1998年开始，《新周刊》每到春天都要“发一次情”——应情人节的景儿，做一个男女情感方面的话题。情人节特辑，把爱情那点事拿出来梳理、盘点一通，用时尚的外衣包装一下，用严肃的社会学眼光审视、分析一下，再唏嘘感慨一番。不出编者们所料，几乎每年的情人节特辑，甫一推出都受到了读者的好评，以至每年情人节将至，这一期的杂志都会成为读者的一个期待；而情人书里购买和阅读《新周刊》，并把它作为具有特殊意义的礼物送给自己所爱的人，也成为很多年轻朋友的习惯。《新周刊》情人节专题这个例牌策划也因此成了杂志延伸出来的一个颇具影响力的子品牌，被～些高校新闻与传播学院讲策划学的老师当作传媒策划这的确是《新周刊》有趣、有特色的成功创意，体现了这本以“新锐”为特征的话题杂志对社会现象和心态的深切关注和敏锐把握。从历史的角度看，这一串情人节专题，基本上反映出这些年来中国当下社会文化及中国人情感变化和演进的基本脉络。这十几个情人节特辑连起来，可以当作一部《中国当代情爱史》来读。中国人情爱生活和爱情观，从上个世纪末到今天，经历了非常微妙的变化。二十年前，编者们的爱情在婚姻伦理和审美主义的自由理想之间徘徊——走向家庭还是走向自编者？十年前，让编者们心烦的问题是：爱情到底应该朝里走还是向外走——走向心灵还是走向物质？可临到五年前，人们谈到爱情时，最强烈的感受又变成：向左走还是向右走——走向爱人同志还是走向婚外小情儿？至于今天，所有这些选择，都集中到了一个新的困境：向前走还是往回走？换句话说，就是编者们的爱情，到底是与时俱进地不断创新，还是低调回归传统？这些微妙的变化，毫无疑问地体现在了《新周刊》情人节特辑系列之中。以“编者爱你”这个温馨主题开始，由“爱情之死”到“爱无能”、“亲爱的，让编者们按程序接吻吧”，再到“爱情潜规则”、“亲爱的谁”，其调性是越做越灰色。必须承认，这不是编者们及大多数读者愿意看到的结果，但却是那个所谓“世纪之交”时期中国爱情的真实面貌。值得欣慰的是，在经历了近年来日益恶化的物欲膨胀和日益紧张的现实生存困顿之后，中国人的生活和价值观开始不同程度地向传统和内心回归，其情感生活和爱情观也开始走出迷乱和困惑的灰色地带，折射在《新周刊》的情人节专题上，则是近三年“保卫爱情”、“听说爱情还会回来”以及“爱是生产力”这些标题所传递出来的温情、阳光诉求。11年的丰厚累积，今天以图书的方式再出发。编者们对2008：2009年度的情人节专题重新包装，编辑出版这本《爱是生产力：2009中国情爱报告》。这个年度文辑将延续做下去，每年推出，敬请期待。编者们希望读者从这些文辑里不仅能够找出自己以及周围的人们这些年来情感变化的轨迹，同时也能更好地去把握爱的未来——编者们都希望，那个未来会更好一些。

曾经有过家族而又失去了家族，对此恐怕最大的感觉就是孤寂。恩格斯也说，在困难的时刻，两个人在一起要比一个人好过些。被温暖拥抱过的人知道温暖的可贵，而经历过风霜的人对温暖更是一种特殊的渴求。再婚到底是为了什么？是对爱的呼唤还是性欲的驱使？是寻找完整的家庭还是圆自己的某种情结？……如同离婚现象是万花筒，再婚也是千种百样，千色百调，甚至是千奇百怪。但这千百之间都有一个交集，那就是人对幸福的不懈追寻。婚姻是爱的升华，但婚姻不是爱的唯一形式，它是一座围城，里面的男男女女都免不了受外界所诱。也许，以幸福为起点的婚姻，不一定能始终如一地走在幸福的路上，谁也免不了困顿迷惘。但请不要忘记，我们追寻幸福的过程，无非就是抵抗诱惑、完善自我的过程。

许多时候，女人的娇弱，是男人心中浓得化不开的一抹香艳；女人的柔情，更是他们生命里梦寐以求的一场风花雪月。对于男人而言，“柔” 就是美的代名词，“弱”就是娇的最好体现。而男人的这种“柔弱”情结，正是来自于历史的赐予，来自于传统的沉淀。 男人既然最爱的是“柔弱”女人，那作为现在最是独立自主的都市女性，又怎样才能柔得自然、弱得美丽？又怎样才能在适当的时候施展自己的“柔弱”魅力？又怎样才能成为男人心中那个柔情似水、温柔体贴的最爱？ 想知道问题的答案吗？那么，静下心来认真地看完这本书吧，你将在其中找到所有问题的答案。

《有爱无爱一身轻-80后+70后焦虑的72个热点婚变问题》是一本应对2008—2010年中国婚恋震荡危机的人生指导书。它集中反映了70，80后人群当下最热门、最聚焦和最棘手的婚姻、恋爱和家庭问题，分析爱情困惑，指点婚恋迷津，解决家庭危机，指导他们重新认识爱情、婚姻、家庭，重新了解、理解伴侣与自我，重新踏上情感路途，重新寻找与塑造更美好的爱情，婚姻和人生。在这本指导书中，女性专栏作家夏景的情感答问很尖锐——既有对男人“脱光了的批判”，又有对女人“肆无忌惮的嘲弄”：既有对“爱情崇拜”神话的肢解，又有对“婚姻转危为机”的重建；既鼓励男人坚持，又劝说女人放弃——劝了半天，告诉她们：世界就是如此，你会疼痛，不知道什么时候什么地方；疼痛，像初夜，让你成熟。所以，不要太任性，不要太痴缠，不要太耍赖，不要太喜怒无常。劝了半天，告诉她们，要爱，但是，不要太爱：有爱，无爱，都要一身轻。这个道理，女人们都懂，但谁能做到——包括夏景自己？因为，希望和温暖一定是要有的。所以，字里言外，书里书外，从夏景到被她劝说的女人们，仍然自觉，或不自觉地，有着从女孩儿时就不着边际的痴想，那就是像刘若英一句歌词所唱的那样“想要看看你敢不敢，像你说过的那样爱我？”