家庭是社会的细胞，和谐稳定的家庭可以使人信心百倍，身心健康并焕发出无穷的力量。你想拥有和谐幸福的家庭吗？请读一读这本书吧。这是一部研究婚姻问题的书。作者是一个社会工作者，她把多年研究婚姻问题的讲稿汇编成书，内容生动有趣，深入浅出。它从实例入手，分析婚姻中存在的诸多问题，其最根本的原因是夫妻之间的沟通障碍，读来受益颇深。它教给处在婚姻危机中的人们谈话的技巧、应对的策略，探讨其中隐藏的问题并提出解决方案。书中的实际操练题有助于你应对婚姻中遇到的各种问题。读了这本书，你会发现，原来别的家庭也会遇到各种各样的问题，别人是怎么解决的？如果是你，又会如何处理呢？从这个意义上说，这本书又不啻是一本医治婚姻痈疾的实用手册。

爱，是需要尊重的。而尊重是可以互相感染的。男人尊重女人的娇憨、美丽与阴柔，女人尊重男人的阳刚、无畏和所创造的财富。在尊重的前提下，男人和女人所感受到的都是爱的能量。 也许无端的猜忌使你的家庭濒于崩溃，也许先天的性格使你的情感风雨飘摇，也许痛苦的回忆使你的婚姻一蹶不振……这些让人心乱如麻的情感之结无时无刻不在占据着生活、干扰着工作，让人在不经意间身陷情的漩涡。 通过一个个生动的事例，一位位鲜活的人物，专家们利用丰富的社会经验和专业的心理分析方法，在深刻挖掘未知内心世界的同时，解读无助的情感疑惑，透析盲目的婚恋误区，从而树立正确婚恋情感观念。 在爱的伊甸园里，很难有人不体验到其甜美中所牵连出来的酸涩与痛苦。爱情的魔力在于两性之间的阴阳互动以及由此所制造出来的梦幻。在忘记了现实而不知道自己身在何处的同时，去体验那种过山车般的跌荡与忘我的快乐。 把握和掌控爱情是一件很难的事儿。但男人和女人都有一个共同的愿望，在我们的爱河里此男人和此女人非我莫属，差强人意的是两个人的梦不能同时醒来。于是，就制造出了男女之间的爱恨交加的缤纷的情绪。到底是在爱着还是在恨着，连当事人都不清不楚了。 本书的目的在于，让读者了解凡夫俗子的爱情是和内在的期待与渴望有关的。而不分青红皂白上来就爱的爱情是很难维系长久的。我们都不是圣人，从儿童到成年我们不知道会在哪个阶段丢失掉一些东西，未被满足一些东西，而这一切都隐藏在我们的潜意识里，于是在后来的岁月里才会下意识地去找，去要。常常，这份饥渴会出现在亲密的两性关系中，因为那份丢失多数发生于儿时和父母的亲密关系中，丢失在那里的东西就会再度寻找于那里。因此，才会让成年后的两性亲密关系弄得如此缤纷！

在现实世界的压力使得很多人对寻觅属于自己的真爱都丧失了信心与动力，而宁可在并不适合自己的感情中挣扎。本书作者从事了近30年的婚姻研究，并将自己的经验融入其中，告诉读者要如何积极寻找自己的伴侣，同时又不破坏爱情的浪漫与神秘。全书协作风格平和、幽默，充满了情感的智慧，值得一读。＜br＞卖点：＜br＞●作者从事了近30年的婚姻研究，有丰富的经验＜br＞●揭示了寻觅真爱的10大策略，改变我们的爱情生活＜br＞●文字轻松幽默，思想深刻＜br＞●使用切近生活的趣闻、实例分析和小测试的方式，读起来兴致昂然＜br＞●适合于所有想要恋爱、正在恋爱、想要结婚、已经结婚的人的阅读＜br＞

募款那天她不支昏倒，幸好他及时扶住。在他怀里她感到前所未有的安心，那股强烈的熟悉感让她几乎要相信这就是爱，可是他却狠狠地拒绝了！她不懂——他明明有这么深邃温柔的眼神，为什么却能对她这么无情！

暂缺简介...

本书共分六辑，介绍了个人的交际观、个人气质探索、个人情感世界分析、学习与娱乐、个人生活管窥等内容。

本书分为三个部分：第一部分主要叙述性别暴力的性质和基本概况，包括社会性别和基于社会性别暴力等概念，基于社会性别暴力的发生情况和特点，基于社会性别暴力对妇女及其家庭的影响；第二部分讨论如何防治性别暴力，包括性别暴力的三级预防策略，国际，国内相关法律规范；第三部分主要讨论医疗系统在性别暴力防治中的作用，包括社区医疗干预，性别暴力幸存者和施暴者的识别，对幸存者的医疗干预，安全保护与评估，以及涉及性别暴力的司法伤情答定。

路德说过：“如果有人想抵抗自然的需要，因而不去做他想做和该做的事，那就犹如一个人希望自然界不再是自然界；希望火不会灼人，水不会打湿东西；希望人可以不吃饭，不喝水，不睡觉一样。”显然，违反自然一方面不人道·另外一方面也做不到。而一旦真实地压抑了自己，那么问题会出现得更多。狄德罗在《修女》中令人信服地描绘了由于力图保持贞洁（pudicity）而引起的这种思想变态。他指出这些成了天主教的牺牲品的修女心理失常，“就是修道院与世隔绝的结果。人生来是要有伴侣的，如果夺走他的伴侣，把他隔离起来，那他的思想就会失去常态，性格就会被扭曲，千百种可笑的激情就会在他心头升起”。因此今天大多数的人鼓吹没有肉体结合的纯精神的爱情，只不过是一种极其可笑的幻想罢了。“唯性欲论”则与“唯精神论”相反，他们通常把爱情看做是纯粹的性本能，认为人类爱情产生的唯一源泉是性欲，爱情的唯一目的是为了性欲的满足。远古时期的人普遍存在过对生殖器的崇拜，把它看成是永世长存的神赐。人类进入父系社会后，性器官神化更明显。这时候人类开始供奉男性祖先。如我国象形文字中的“且”字就是从阴茎的形状演变而来，后来才演变成“祖”字。西方也有许多炫耀男性器官的古遗迹，古希腊早期男神的雕像，生殖器都被刻意展现出来以示其雄威。后世的柱（columniation）、塔（tower）、碑（stele）一类挺拔的建筑样式，尤其是哥特式的教堂（Gothicchurch）风格，就直接受到远古男根崇拜的影响，其他的诸如印度的佛塔、中国宫殿前的华表、印第安人的图腾柱（totempole）、欧洲教堂的尖顶，这些都是男性生殖器的象征。在印度的一些古老的小雕塑中，同样可以发现生殖器崇拜的印迹。一些雕刻着三个脸的有角人，做着瑜伽姿势，整个身子一丝不挂，阴茎直直地勃起，头部长得有些像植物，其他部位则类似动物。由此推断，他是一种有生殖能力的神，很可能就是后来印度教中传说的湿婆神。在其他一些古印度的雕塑中，时常也可见到各种“阴茎”动物，如公牛、犀牛、象等似牛的有角动物。这些男性生殖器像，印度称之为呤咖莫。我国汉、唐代以前，人们对于性的态度是非常开放的。日常生活中，人们甚至乐于公开地比较、谈论生殖器的特征，男人往往以阳具的雄壮而倍感自豪。史记卷六《秦始皇本纪》描写太后的故事，其情夫吕不韦为了摆脱她，就寻找了一个叫“嫪毒”的人。“毒”的意思，就是无赖。吕不韦让嫪毒表演在广场上以阳具提举桐木车轮的游戏。虽然这场“牛郎秀”引起市人的大笑，但是太后听了却很想要，于是吕不韦便把嫪毒打扮成一个宦官带进宫中，献给了太后。嫪毒居然被封为长信侯，后来他越来越妄自尊大，自称是秦始皇的“假父”，最后被秦始皇以“车裂之刑”结束一生。即便是宋明时期，人们对于性的态度同样是相当开放的。P006-007

这是一个情爱困惑空前走俏的时代。不要害怕失恋，失恋是学习情爱关系的最好的大学。站在一个女人的视角来讲女人的故事、谈女人的感悟；回肠荡气的真情，满怀人性的资助，体贴入微的建议，无论你面对怎样的情感困惑，几乎都可以在这里向方刚寻求帮助…… 这是一本既好看又实用的书，是作者方刚多年间进行情爱咨助工作的手记。这些手记或是咨助个案的全程纪录，或是咨询信件的简短回复，作者做这些事情的时候，都曾经帮助过当事人。哀婉缠绵的故事，回肠荡气的真情，满怀人性的咨助，体贴入微的建议；为25岁至35岁已婚者的解答他们的烦恼。 助你走出情爱困境“方刚情爱咨助系列”总序 初恋时，我们演练爱情 当锅盖遇到脸盆 分别是爱情的坟墓 该为爱情远走他乡吗？ 通过QQ跟踪的情爱事件 BBS里的爱情寓言 BBs里的爱情互助 对一份网恋的后期介入 26个恋爱女人的个案评析与对策 个案001：爱情本应是观光车 个案002：抽签决定不了爱情 个案003：急待确定“般配”的标准 个案004：看着他同别人谈恋爱 个案005：不应让误解左右爱情 个案006：有缘无分 个案007：男友莫名其妙地离去 个案008：婚礼在即的叛逃 个案009：被压抑的早恋同样影响学习 个案010：爱情需要门当户对 个案011：相爱在汉城 个案012：肤浅的自尊成为爱情杀手 个案013：“喜欢”与“爱” 个案014：太轻率的放弃 个案015：错失的爱情 个案016：电话里的男人 个案017：和离婚男人谈恋爱 个案018：分手的理由 个案019：爱情无能为力 个案020：爱情不应重于一切 个案021：没有文凭，不敢恋爱 个案022：理性解决不了的问题 个案023：自己错过的姻缘 个案024：恐怖的梦境 个案025：相约二十年 个案026：险些得了精神病 失恋咨询100信

这是一个情爱困惑空前走俏的时代。在爱情和婚姻两者之间，我们经常处于游离的状态。亲情远比爱情、激情更有价值，需要审慎地对待离婚。女人视角的女人故事、女人感悟，回肠荡气的真情，满怀人性的资助，体贴入微的建议，无论你面对怎样的情感困惑，几乎都可以在这里向方刚寻求帮助…… 这是一本既好看又实用的书，是作者方刚多年间进行情爱咨助工作的手记。这些手记或是咨助个案的全程纪录，或是咨询信件的简短回复，作者做这些事情的时候，都曾经帮助过当事人。哀婉缠绵的故事，回肠荡气的真情，满怀人性的咨助，体贴入微的建议；为25岁至35岁已婚者的解答他们的烦恼。 我们不能够简单地说，文化层次与职业上的差异便会注定婚姻双方的不 和谐以及家庭暴力的出现。我们甚至不能够说，家庭暴力与个人文化素质低 是形影相随的。但是，显然这二者之间有着某种虽非必然，却几率很高的联 系。 家庭暴力不能完全等同于野蛮，它实则具有很深的心理渊源。 按照精神分析学的观点，在家庭中施暴的男子，多有过不愉快的幼年经 历，或成长于具有家庭暴力倾向的家庭环境中，其父母之间的关系同样是不 稳定和多冲突的。成年之后，他们在对于人际关系的理解以及社会交往能力 上，是有欠缺的。从某种意义上讲，他们同样也是受害者。然而，这仅仅是 心理医生对症下药的着眼点，并不能够成为他们继续施暴的理由。 婚姻中受到暴力伤害的个人，唯一的出路是进行抗争，软弱与妥协只会 助长对方的气焰。家庭暴力与家庭矛盾不属于同一性质，对于后者，我们通 常应该采取宽容、理解、协调的态度。而对于前者，应该在第一次家庭暴力 出现之际，便表现出明确的强烈反抗。并进行最坚决的斗争。 本个案中的女主人公，虽然身受生命危机与家庭暴力的双重打击，但她 最后终于勇敢地走了出来。便发现：离婚后的生活并非想象中的那样灰暗。 P62