女人30，意味着什么？30岁的女人，连个男朋友都没有，在未来的三年中完全无可能结婚，周末与外甥混在一起，在25岁时还可以称之为独立、潇洒，可30岁呢？总有人问你，有对象没？　不是没人追，只是没有合适的，不是眼光高，只是没有感觉，也许有时想恋爱，想让自己不再寂寞，可是那个人却没出现；不想随随便便爱，因为有一种单身叫“宁缺勿滥”。自古至今，社会对于30岁的女人是残忍的，俗语云，女人30烂茶渣，像隔夜茶杯里的茶叶，黄绿难分。　离婚女人与老姑婆，究竟哪一类身价更高？好好一个女孩，突然间变成众人负累，家人，朋友，同事，无休无止地关心与询问嘴上标榜事业上的成就，其实心里怕得要死。眼角有了皱纹，嘴角不断下垂，大腿肌肉不再紧实，打起网球力不从心。女人30，阿猫阿狗也得委身下嫁。单身并不可怕，可怕的是别人眼中的你。即便不麻不疤，社会也怀疑你有不可告人之隐疾。迟婚或许有百般优点，但最恐怖的是一辈子结不了婚。时间过得太快，来不及为自己打算，你已经变得更老。　30岁的时候，告老在家，有再多的自我管什么用？事业有成又如何？事业不会管你叫你妈妈。

你绝对找得到对的人！可为什么Mr. Right还没找到你呢？真实世界里的男人需要你相信他的存在，Mr. Right也需要你有力的协助。不要找好男人，而是找到一个对自己而言够好的男人。本书协助你删除那些不合适的男人，提供识别Mr. Right的有效办法，探索何谓“对的人”的真相与假相，以及你们真正适合的关键特质。同时教你如何与Mr. Right在现实生活中尽快相遇。记住，只要你准备好，Mr. Right就会看到闪闪发光的你！若想找到真名天子，你只需清楚：不要找好男人，而是找到一个对自己而言够好的男人。亦即我们最终要找到的是合适性，合适性就是Mr. Right。选择相信。相信你的Mr. Right 一定会来，更要相信自己的福祉和运气——你是因自身快乐和饱满的。他并不是来拯救你，因为你不需要拯救。你是你自己喜欢的那一款么？你是谁，便会遇见谁。你选择与之相爱的伴侣是你在这个世界的映射。所以，需要先调试自己到最佳状态。等待不是问题，等待的方法才是问题。本来，人的一生就是在各种等待中度过的，如何去等待才是关键。一切取决于出席率。打扮漂亮，走出去，站在那里，自然地微笑与交谈，让他看见你，让他有生之年都将铭记遇到你的那一刻。……

《好老公是调教出来的》，在婚姻中，女人和男人扮演着不同的角色，因而双方对彼此也就有着不同的要求，比如：男人希望女人要有女人的味道，女人希望男人要有男人的气概。 总是有无数的女人抱怨自己的老公不好，殊不知，老公好不好，关键在于妻子是否有手腕、会调教，能否抓住男人的“命门”。 面子就是男人的“命门”。世上大多数的男人，基本上都是“为了面子活着”。为了“面子”，男人能上能下，能屈能伸。高明的妻子，要时刻懂得给足老公“面子”，这样，他就会心甘情愿地得“妻管严”，也可以当“ 床头跪”。

夫妻感情不合的心理原因是什么？是男人太粗心？还是女人太细腻？当婚姻走过激情岁月，生活回归平淡，我们用什么，来维系对彼此的爱？韩国最著名的夫妻问题专家金峻基通过大量丰富的案例，生动地反映出夫妻之间由于性格、价值观以及大脑中的化学反应等若干原因导致的婚姻问题。要想解决夫妻矛盾，不能仅限于将眼前看得见的裂缝修补完好，夫妻双方必须懂得男人和女人不同的心理，并做到相互包容、彼此体谅，能够站在对方的立场上考虑事情，不断积累正面情感。当积极情感多于消极情感时，夫妻之间就能维持稳定的相互关系。对于如果在日常生活中通过点滴小事积累积极情感，本书作者为读者提出了诸可操作的具体方案。《恋上枕边人：夫妻情感问题的心理学解答》以心理学为理论基础，不仅提出了解决婚姻中各种矛盾的具体建议，更对造成矛盾的原因进行分析，教给夫妻不断储备积极情感，减少消极情感的具体措施，具有很强的可操作性。

相爱多年，如何牵手走进婚姻的殿堂？婚前婚后，怎样经营美好的幸福婚姻？本书全方位解答了婚前婚后容易面临的各种问题，详细阐述了婚礼仪式的各项流程和技巧。你适合什么样的婚姻？如何进行婚前心理准备与调适？怎样做一个结婚成本的预算？如何打造一个专属于你的个性化婚礼？怎样安排一个难忘的旅行结婚？婚姻中性爱有多重要？保持爱情天长地久的方式有哪些？本书将为你解决所有的困惑和疑问，让你心如明镜，面对婚姻不再迷茫。

\物质上，我们已经进入小康甚至达到富裕，但我们的性尚处在“暴饮暴食”的脱贫阶段；我们的生活方式越来越丰富，但性和爱的困惑却越来越多。身体好像幸福了，心还在嗷嗷待哺。这是一本提高中国人幸福指数的性爱扫盲书。书中告诉你关于性爱的三种选择，教你尽快掌握 “性小康”的智慧和方法，从而成为一个不纠结、不抱怨，会享受、会生活的成功之人。\

一、“空盒子”论婚姻是个空盒子，你必须往里面放东西，才能取回你要的东西；你放的越多，得到的也就越多。很多人结婚时，对婚姻有许多企盼，企盼从中可以得到富贵、慰藉、爱情、宁静、快乐、健康，其实婚姻开始的时候，只是个空盒子，什么都没有。因此，走到一起的两个人，一定要养成一个习惯：去拾、去爱，彼此侍奉、彼此赞赏，曰后，那个空盒子才会日渐丰富起来。空盒子最该先放的是思念，思念是一种使我们刻骨铭心的东西；空盒子里还要放进艺术——婚姻生活中的艺——生气的艺术，吵架的艺术。二、“围城”论所谓的围城论，就是根据钱钟书的小说《围城》，把婚姻的概念引申，“鸟笼”、“城堡”、“围城”，这是钱钟书对男女婚姻给出的一个隐喻，“在外面的想进去，进去的想出来”。正像俗话所说的“这山望到那山高，去到那山更矮了”或者“江南望到江北好，去到江北喊苦恼”。三、“坟墓”论许多婚姻的失败者都认为婚姻是一座“坟墓”。走入婚姻的男女，很少自己问自己：我做得怎么样？每当发生些什么事，就指责对方没用，连这么点小事也做不好，还能指望你什么？许多婚姻都是这样走人坟墓的。为什么会这样？这是因为每个人在走向婚姻后自己在心上垒了一座坟，这坟里埋葬了爱情时期的山盟海誓，记录爱情的书信、信物，还有有关爱情的点点滴滴。花前月下的卿卿我我抵挡不了油盐酱醋的日渐攻击，爱情在生活面前总是落荒而逃。有什么办法解决这样的危机昵？那就是在责问对方时先问一下自己：我这样说，这样做，对方的心里会产生什么样的感觉？四、“保鲜”论一段完美的婚姻要经过无数风风雨雨，在这个过程中，单单靠最初的激情是很难维持的，一定要真正用心去经营，去“保鲜”。一个有经营的婚姻应该有“危机管理”意识。几十年下来，不可能没有“暗礁”。对于那些“经常陛失足”当然不可原谅，但是如果是偶尔的外遇，一方表现出悔改，那这时候是以宽容的心“拉他（她）一把”，还是“推他（她）出门”呢？这些婚姻、中的危机处理技巧，是需要探讨的。五、“手足”论夫妻应该像左右手一样，左手提东西累了，不用开13，右手就会接过来；右手受了伤，也不用呼喊和请求，左手就会伸过来。假如一个人的左手很痒，右手却伸不过来，他一定是中风瘫患了。婚姻是爱情的身躯，假如一方不能主动关怀树方，久而久之，随着不良状况的加剧，婚姻也会中风瘫痪。

这里汇集的六十封信件，是作者与作者的听众和读者近万次沟通的菁华。六十对应一万，似乎显得很单薄，但是作者非常在意并坚持这种浓缩，因为，这六十封信件，几乎就是对这个时代之青春的提纯。从成长到爱情，从职场到家庭，这六十封信几乎涵盖了这个时代里最富代表性的青春特征。对心灵以及青春本身来说，这无疑是最独特的时代，因为人心从未经历过如此复杂的社会形态，青春大概也从未经受过如此复杂的淬炼，而他们的每一种选择里都有一个我们，他们的每一个问号中都有某种共性。这种复杂又代表了一种珍贵：这些年轻的孩子们，他们被时代的巨浪所裹挟，或沉沦或清醒，或茫然或无奈，或软弱或坚韧，或独立或盲从……

《男女事故》是《女友》杂志“家家经”的情感问答专栏结集，并增加了主编任田近年来的精选随笔，共计收入一百余篇。主要针对当下高发的女性情感问题作出可行性并听得进的妙语解答。提问内容具有普遍的社会代表性，有良好的参考价值；回答问题不躲闪，不温柔，不客气，良药苦口只为“救情”，但讲理，有据，不乏幽默感，可读性。

与古人相比，我们今天在性问题上所面对的局面、所感到的困惑、甚至所见到的表现等等，实际上没有太大的不同。在中国传统文化中，对于性问题，长期存在着看起来是对立的两极：一极是重生殖、重子嗣、多妻和重人欲的；另极则是礼教，在宋代以后它成为在理论上必须严格遵守的社会规范，而且越来越带上明显的禁欲色彩。在上述两极的同时作用下，就产生了性张力。性张力问题说到底是社会在性方面如何进行制约、平衡的问题性问题是一个所有社会都共同面临的问题，《性张力下的中国人》不仅仅将关注焦点集中在古代中国人身上；同时也扩展、联系到现世的中国社会的种种性现象，从“性张力”这一角度重新审视中国人的性生活。