婚恋/性
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女人的身体 男人的目光(法)让-克鲁德·考夫曼(Jean-Claude Kaufmann)著;谢强,马月译本书是法国社会学家,巴黎第五大学教授让-克鲁德·考夫曼所著。他善于运用社会学调查的方法,对日常生活中常见的现象进行研究,从中得出自己的结论。目前考夫曼的研究方法和书籍已引起了各国社会学界的广泛重视。法国杂志《新观察家》评论此书的作者:"同美国人埃尔文·格夫曼一样,考夫曼也是一个热衷于探究日常生活,钻研表面上看似无意义的人。人们漫不经心的习惯却有着深远的意义……。考夫曼主张社会学应从生活的各个角落里去寻找意义。本书的作者运用社会学调查的方法,选择了海滩裸乳这种日常现象进行社会学研究。本书的作者收集了大量的资料,并在海滩上采访了三百多人,用以研究人们对女性身体暴露程度的看法。书中涉及的下面几个问题:(1)历史的演变。(2)男人和女人的关系。(3)个体与社会之间的关系。(4)构建新规范的真实性。(5)常态构成的现实使日常的民主运作成为问题。本书的读者对象是社会学研究人员和学生,特别是社会学调查专业的研究人员;对社会学感兴趣的广大读者。
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海蒂性学报告(美)雪儿·海蒂(Shere Hite)著;李金梅,林淑贞译本套海蒂性学报告共含三本:男人篇、女人篇、情爱篇雪儿·海蒂是美国著名的性学专家。出生于1942年,美国佛罗里达大学历史学士及美国史学士,专攻社会科学与法学,曾在哥伦比亚大学攻读西方思想史博士,后因觉得自己所做的研究计划不被教授重视,念了两学期后即辍学。她于1976年完成的《海蒂性学报告:女人篇》,引起美国及西方国家重新反省“性”的定义。透过开放式性爱问卷调查,海蒂让女人自在地表达自己对于自慰、性高潮、阴道性交、阴蒂刺激、女同性恋等的看法,道出长久隐藏在以男人主导的性文化背后的另一种声音,呈现最真实的女人性爱生活。女性读者藉此书而相知相惜,分享彼此的性经验,男性读者则可一窥女人的性欲全貌,增益相爱相恋的性爱情趣。海蒂曾于1987年被《世界年鉴》选为25位美国最有影响的妇女之一,为世界性科学研究做出了杰出的贡献。本书作者是一位杰出的女性,贯穿全书的是她鲜明的女性主义或女权主义思想。作者认为,在性的问题上,由于男权主义的压榨,女人在性交关系中实际扮演性奴隶的角色,这种角色的形成是由有2500年历史的父权社会造成的。作者借一位受访的自白写道:“性爱是涉及政治含义的,因为在男女关系中,关于权力结构的不平等,女人不愿意也不能去要求她们的性需要得到全部的满足,而男人却能予取予求,所以,女人只得做一个忠心耿耿的仆役,随时待命,伺候男人的欲望与需要。”作者认为将性交定义为男女之间性行为的标准行为是父权社会男性中心的生殖文化的产物,这种男性中心的性交模式剥夺了女人应享有的权利和性快乐,给女人的性生活带来了生理和精神性的损害。作者的这些观点是正确的,而且也是深刻的。恩格斯讲过:“妇女的解放程度是社会解放的天然尺度”。这在性的领域内,更是十分明显的。作者在本书中系统地批判了男性中心的性文化模式,深入地探讨了发生在20世纪60年代西方“性革命”的实质,她认为所谓的“性革命”源出于对19世纪维多利亚时代性压抑的反动,它使人摆脱了性的罪恶感和压抑感,观念上获得一定程度的解放,但并未赋予女人真正的自由和选择权,而是把她们置于一种更易受到伤害的位置,把她们从私有财产变成了更易得到的公共财产。在本书的男人篇中,作者也报告了许多男人对“性革命”的不满,他们认为“让性和情感分离”,说明性革命是“不人道”的,造成了“对男人的压力”。作者认为,真正的性革命是对男性中心性文化模式的革命。男女应该有平等的权利...[更多内容]
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海蒂性学报告(美)雪儿·海蒂(Shere Hite)著;李金梅,林淑贞译作者自述:本书中,我想展示的便是女性性行为(男性性行为在另外一册中介绍),也即是许多世纪以来被主导各个社会的生育模式所忽略或压抑的性行为方式。女性性高潮是大多数女人在自慰时极易获得的性状态。然而,在我们所知的性定义之中,大多数女人达到高潮的性刺激—阴蒂刺激—往往被排除在外,这意味着,(在他们看来)要么女性性高潮不如男性性高潮重要,要么女人应该设法使自己从带给男性性高潮的同一种刺激—阴道交媾—中获得性高潮。事实是,大多数妇女在某种形式的阴蒂刺激中更易达到性高潮(几乎所有的女人都能通过阴蒂自慰轻易地达到性高潮)。本项研究揭示出,只有少数女人通过“性交”达到高潮,大多数女人在性行为中只是在男人面前伪装自己达到高潮。那么,女人如何才能成就自己,性行为如何才能更加平等并富于变化呢?首先,我们有必要拥有信息。书中列举了不同国家中数以千计的女人的证言,她们不但阐述了自己何时达到性高潮及如何体验它,而且也阐述了她们对性的体验及她们的喜好和憎恶。这些信息是本书所独有的。为了得到这些信息,我花费了多年时间对女人的内心及经验进行了广泛的征询。根据她们的证言(本书中比比皆是),我得出的结论是:女人及女性性高潮毫无过错,需要改变性态度的是社会自身。女人在“性行为(交媾)”中获得性高潮的压力,使女人即使在最隐秘的时刻也不得不屈服于这个社会的排斥与压制。女人得到的教导是,她们应该改变自己,在“性交(交媾)中学会性高潮”然而,需要改变的不是女人,而是这个社会。它需要重新就“性”的定义做出评判。作者简介:雪儿·海蒂是美国著名的性学专家。出生于1942年,美国佛罗里达大学历史学士及美国史学士,专攻社会科学与法学,曾在哥伦比亚大学攻读西方思想史博士,后因觉得自己所做的研究计划不被教授重视,念了两学期后即辍学。她于1976年完成的《海蒂性学报告:女人篇》,引起美国及西方国家重新反省“性”的定义。透过开放式性爱问卷调查,海蒂让女人自在地表达自己对于自慰、性高潮、阴道性交、阴蒂刺激、女同性恋等的看法,道出长久隐藏在以男人主导的性文化背后的另一种声音,呈现最真实的女人性爱生活。女性读者藉此书而相知相惜,分享彼此的性经验,男性读者则可一窥女人的性欲全貌,增益相爱相恋的性爱情趣。海蒂曾于1987年被《世界年鉴》选为25位美国最有影响的妇女之一,为世界性科学研究做出了杰出的贡献。
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海蒂性学报告(美)雪儿·海蒂(Shere Hite)著;林瑞庭,谭智华译《海蒂性学报告:男人篇》最大的优点是资料丰富。试想有哪一本书能够包含有关男人性事如此丰富的内容?男人、肌肤之亲、男子气概、恋爱、偷情、外遇、同居、离婚、性交、阴茎大小、性无能、早泄、口交、自慰、高潮等平日令人紧张却难于启口的题目,在这本书都被提及,而且在每个单元中,都有很多不同的看法与叙述。对于一个性学书籍到处都是,而且几乎是每个人自有一套说法的中国社会,《海蒂性学报告:男人篇》无疑是个详细而且丰富的资料,读者可以在这本书中看到各种各样的说法,赞成的、反对的;保守的、革命性的;细致的、粗率的、自大豪迈的、虚心畏缩的;具体的、抽象的、道德的、反判性的……什么样的意见都有。更重要的,这些叙述并不是专家学者们的一家之说,而是美国社会中,来自各阶层众多的受访者的各自看法。因此,若有人想了解男人对各类性事有何意见的话,《海蒂性学报告:男人篇》应该是相当理想的资料,我鼓励读者朋友们好好去看、去了解。作者简介:雪儿·海蒂是美国著名的性学专家。出生于1942年,美国佛罗里达大学历史学士及美国史学士,专攻社会科学与法学,曾在哥伦比亚大学攻读西方思想史博士,后因觉得自己所做的研究计划不被教授重视,念了两学期后即辍学。她于1976年完成的《海蒂性学报告:女人篇》,引起美国及西方国家重新反省“性”的定义。透过开放式性爱问卷调查,海蒂让女人自在地表达自己对于自慰、性高潮、阴道性交、阴蒂刺激、女同性恋等的看法,道出长久隐藏在以男人主导的性文化背后的另一种声音,呈现最真实的女人性爱生活。女性读者藉此书而相知相惜,分享彼此的性经验,男性读者则可一窥女人的性欲全貌,增益相爱相恋的性爱情趣。海蒂曾于1987年被《世界年鉴》选为25位美国最有影响的妇女之一,为世界性科学研究做出了杰出的贡献。
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婚外情这东西程超泽著“为什么出轨?没有特殊理由,我只是想出轨,人生就是这么回事嘛!我做的只是男人做的事。”“婚后没多久,我便受不了生活单调无趣。我爱性,爱男人,喜欢风流韵事的快乐。要这样,就只有一个法子:红杏出墙!”“我向来喜欢跟女人约会,我高兴见到她们。但是除此之外,我不想要别的,我绝不会让婚外关系毁了我的家庭,舍弃我原本很好的生活方式!”婚姻不忠,这个形式多样的现象,从偶尔的“意念走私”,到最常见的“一夜春宵”,乃至于“毕生至爱”,几乎是所有成年人都感兴趣的问题,许多人认为它是当代中国最值得关注的社会现象之一。这是国内第一部探讨当代中国男女情感出轨问题的调查报告。书中的引证和实例是在深圳、广州、上海、北京及香港五大城市所作调查中收集的大量资料的基础上整理而成,展示了各式各样梦幻与现实、灵与肉、欢乐与痛楚相互交织的男女婚外情故事,以及当事人奇妙的心理活动与剪不断理还乱的复杂情感纠葛。是当代中国白领阶层婚外情现象的真实纪录。
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历史中的性别(美)梅里·E.威斯纳-汉克斯(Merry E. Wiesner-Hanks)著;何开松译本书对始自史前、直至当前整个世界历史上的性别提供了一幅概貌,其内容按主题而不是按照地理区域组织编排。在许多章节你们将发现有关传统中国以及现代中国的内容。例如,论述家庭的第二章讨论了汉朝时期的婚姻模式及儒教的影响,并将其与古典时期欧亚文化进行比较。同时该章也提到了20世纪中国政府在限制家庭规模上所作的努力,并将其与印度和拉丁美洲相似的措施进行比较。论述思想、理想、规范和法律的第四章对那些为裹脚习俗所作的解释进行了分析,同时还讨论了20世纪中国用于指称女性的名词如何具有了政治含义。论述宗教的第五章包括了很长篇幅论及中国的儒教、道教和佛教,指出这三种宗教既限制妇女又赋予妇女以力量的种种方式。论述教育和文化的第七章审视了传统中国的博学女性,特别是身为汉朝宫廷史书编写者的班昭(公元50年—公元115年)以及相对较高的当代中国妇女的教育状况。论述政治生活的第六章探讨了汉朝开国皇帝之妻、次任皇帝之母吕后的统治;吕后在儿子幼时统治有方,可后来则被宫廷史学家们描述成“暴戾的吕后”,这些史学家们视任何一个女性的统治皆为不合适。该章还讨论了妇女在中国共产主义革命中所起的作用,还讨论了共产党的性别意识形态。通览所有这些内容,你将发现证据表明中国的性别模式特别与众不同,既有别于其他东亚文化,也有别于世界其他地方的模式;你还将发现证据表明中国的性别模式如何符合更为普遍的模式,同时你还将发现许多例子说明,中国关于性别和男女关系的模式如何影响确定了其他地方的此类模式:儒教关于妇女“三从”的思想如何传播到东南亚;中国佛教的尼姑如何在朝鲜、日本、越南及美国建立了尼庵修院;毛泽东关于对束缚妇女的传统势力应该加以限制的论断如何影响决定了其他共产党国家的理想。
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她们林渭清编通常女人总是这样,不为生活低头。但会为了爱低头。爱,有时并非冲着对方多么好,而是从对方那儿使我们感觉到了自己的好。抓紧时间任性一下吧。人生有太多到时间就要放弃的东西。当爱去了时,女人一定要学会像男人一样——不要一点的执迷,只要百分百的绝决。我的女友飞飞对我说:“哦,天哪,我是多么想有个男人带我私奔。”
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左手爱情右手你戴翎著作为新锐音乐人的作者戴翎,这两年有过曲折的生活经历,但她在生活的重压下,没有屈服,没有退缩。在沉默中,她把自己的生活理念,化成作品中栩栩如生的人物形象。这些人物形象,不仅仅是她自己的缩影,更体现了包括众多年轻的DV族、网络写手、闪客、DIYer们的生活理念和精神追求。作品中的蓝,意志坚强,对生活有着坚定的信念。为了实现自己的理想,她可以放弃以往舒适的生活,为了生存而在酒吧驻唱,为了圆自己出唱片的梦而跟着穴头四处走穴。甚至,当所有的唱片制作费都被制作人骗走之后,仍然没有改变自己的生活信念,一直朝着自己选定的道路坚定的走下去。由于作者是一名词作家,因而作品的语言十分讲究,她以“歌词化”的语言描摹场景,抒发感情,与一般文学小说相比,更有自己突出的特点与独有的魅力。当红音乐组合羽泉、当红音乐主持人李霞对本书都非常看好,并“零距离”向读者推荐本书。在星座学上,理想主义的水瓶座,永远在追求自己的梦想,而白羊座作为十二星座中的第一个星座,思想前导,生命力旺盛,富于正义感,两者之间存在着极大的吸引力和好感,因而一旦遇上,总会爆出多姿多彩的故事……关于瓶子与白羊,在《左手爱情右手你》中虽然已经暂告一段落了,但他们的故事依然会在我们的生活中悄悄发生。
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性感江晓原著书摘别太在意性高潮许多男性在做爱时焦虑地注视着的反应:她是否出现性高潮?如果出现,那自然好,而如果未出现,问题就大了,男方或是自怨自艾,恨自己“不行”不能使爱人享受性高潮,同臻极乐之境;或是责怪女方太冷淡,“没有女人味”。男性这种焦虑又传染给女性,使她们在做爱时被迫将注意力集中于性高潮是否到来,她们担惊受怕,既怕爱人因不能证明自身的能力而丧失“男人的自信”,又怕自己在爱人眼中失去魅力,成为“没有女人味”的女人-这句贬语对绝大多数女性来说是难以承受的。作者简介:江晓原,上海交通大学教授、博士导师、科学史系系主任。中国科学技术史学会副理事长,中国天文学会天文学史专业委员会主任,中国性学会的发起人之一,中国性学会等多个学会的理事。已经出版专著、文集、译著等20余种,较重要的有:《天学真源》《天学外史》《回天——武王伐纣与天文历史年代学》《历史上的星占学》《天学志》《译注》《中国人的性神秘》《性张力下的中国人》《江晓原自选集》《天文西学东渐集》《东边日出西边雨》《走来走去》《年年岁岁一床书》《剑桥插图天文学史》《中华科学文明史》上面这种情形,前些年一度在欧美社会十分普遍,那时许多书籍,报刊充斥着谈论女性性高潮的章节和文章。善于所谓“阴道高潮”还是“阴蒂高潮”也争论的沸沸扬扬。当时有一些自身也是女性的性学家和心理咨询专家,建议妇女们“不妨在做爱时假装达到性高潮的样子”,这样就可使她们的男性爱人放心满意,从而“保持性的和谐”。这种“良策”后来也被介绍到国内来了。然而,做爱弄到要装假,要“表演”的地步,事情之大好而不妙,也就可想而知了。事实上,真正的性高潮是很难“表演”出来的。只要男性的感觉不是粗糙到了不可药救的地步,同时他又领略过女性真正的性高潮,那他一定能够区分出真假。如果说,女性性高潮来临时的呻吟、喘息和躯体扭动还可以装假的话,那么阴道内的变化,如收缩、律动等,就很难装假了(据说进行某些专门训练之后也能做到),而乳房的坚挺,身上出汗、阴道湿润等一系列身体上的变化则显然不是心理想要装就能装出来的。特别是,女性有时在性高潮到来之际还会发生射液现像-也就是张竞生当年所说的“第三种水”,此时若阴茎仍在坚挺的插入状态中,就会有一陈明显的灼热感。女性高潮时的射液和男性的射精颇有相似之处,更不是能够假装出来的。做爱是过于在意的性高潮,实陡上是在和自己过不去...[更多内容]
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在性与爱之间挣扎莎乐美(Lou Andreas-Salome)著;北塔,匡咏梅译莎乐美是谁?因为她复杂的人生经历、过人的才华和特立独行的言行,想用一两句话概括她十分困难。《在性与爱之间挣扎:莎乐美回忆录》一书的封底用了8行字来“定义”这位非凡的女性:“俄罗斯流亡贵族的掌上明珠、怀疑上帝的叛逆、才华横溢的作家、特立独行的女权主义者、不守妇道的出墙红杏、为尼采所深爱、受弗洛伊德赏识、与里尔克同居同游。”或许,只有这样繁琐的表述才能为我们勾勒出一个完整的莎乐美。尼采有句名言:“回到女人身边去,别忘了带上你的鞭子。”尼采对女人的这种憎恶情结正是缘自本书的作者和主人公——莎乐美。“弄瞎我的眼睛,我依然会看见你;塞住我的耳朵,我依会听见你……”里尔克的这首感人的情诗是为莎乐美而作。细心读者可以从本书的一幅图片中发现,弗洛伊德的书架上摆放的居然是莎乐美的照片。