路德说过：“如果有人想抵抗自然的需要，因而不去做他想做和该做的事，那就犹如一个人希望自然界不再是自然界；希望火不会灼人，水不会打湿东西；希望人可以不吃饭，不喝水，不睡觉一样。”显然，违反自然一方面不人道·另外一方面也做不到。而一旦真实地压抑了自己，那么问题会出现得更多。狄德罗在《修女》中令人信服地描绘了由于力图保持贞洁（pudicity）而引起的这种思想变态。他指出这些成了天主教的牺牲品的修女心理失常，“就是修道院与世隔绝的结果。人生来是要有伴侣的，如果夺走他的伴侣，把他隔离起来，那他的思想就会失去常态，性格就会被扭曲，千百种可笑的激情就会在他心头升起”。因此今天大多数的人鼓吹没有肉体结合的纯精神的爱情，只不过是一种极其可笑的幻想罢了。“唯性欲论”则与“唯精神论”相反，他们通常把爱情看做是纯粹的性本能，认为人类爱情产生的唯一源泉是性欲，爱情的唯一目的是为了性欲的满足。远古时期的人普遍存在过对生殖器的崇拜，把它看成是永世长存的神赐。人类进入父系社会后，性器官神化更明显。这时候人类开始供奉男性祖先。如我国象形文字中的“且”字就是从阴茎的形状演变而来，后来才演变成“祖”字。西方也有许多炫耀男性器官的古遗迹，古希腊早期男神的雕像，生殖器都被刻意展现出来以示其雄威。后世的柱（columniation）、塔（tower）、碑（stele）一类挺拔的建筑样式，尤其是哥特式的教堂（Gothicchurch）风格，就直接受到远古男根崇拜的影响，其他的诸如印度的佛塔、中国宫殿前的华表、印第安人的图腾柱（totempole）、欧洲教堂的尖顶，这些都是男性生殖器的象征。在印度的一些古老的小雕塑中，同样可以发现生殖器崇拜的印迹。一些雕刻着三个脸的有角人，做着瑜伽姿势，整个身子一丝不挂，阴茎直直地勃起，头部长得有些像植物，其他部位则类似动物。由此推断，他是一种有生殖能力的神，很可能就是后来印度教中传说的湿婆神。在其他一些古印度的雕塑中，时常也可见到各种“阴茎”动物，如公牛、犀牛、象等似牛的有角动物。这些男性生殖器像，印度称之为呤咖莫。我国汉、唐代以前，人们对于性的态度是非常开放的。日常生活中，人们甚至乐于公开地比较、谈论生殖器的特征，男人往往以阳具的雄壮而倍感自豪。史记卷六《秦始皇本纪》描写太后的故事，其情夫吕不韦为了摆脱她，就寻找了一个叫“嫪毒”的人。“毒”的意思，就是无赖。吕不韦让嫪毒表演在广场上以阳具提举桐木车轮的游戏。虽然这场“牛郎秀”引起市人的大笑，但是太后听了却很想要，于是吕不韦便把嫪毒打扮成一个宦官带进宫中，献给了太后。嫪毒居然被封为长信侯，后来他越来越妄自尊大，自称是秦始皇的“假父”，最后被秦始皇以“车裂之刑”结束一生。即便是宋明时期，人们对于性的态度同样是相当开放的。P006-007

出版本书的初衷，便是想将丰富的恋爱技巧传授给那些处于彷徨和不知所措中的帅哥美女，造就一个浪漫主义者，让他们懂得如何去爱。阅览此书后，各位定会有种醍醐灌顶的感觉。因为它将前所未有地发掘你的恋爱能力，将恋爱成功指数大幅提高……谨以此书献给那些在爱与被爱中痛苦挣扎、倍受煎熬的帅哥美女们，希望它能成为你们爱情旅途中的指南针。...

安迪的朋友保罗爱上了清纯、稳重、勤奋的玫，但他一直把这份爱埋藏在心底。安迪的前妻在离开他之前，对他说过许多次离婚，他没想到善解人意的玫也会对他说出离婚。玫一直追求幸福美满的婚姻，这样的婚姻让她无法忍受，决心改变。玫终于醒悟到她和安迪的结合是一个错误，他们文化不同，性格差异太大。她决心和安迪离婚。她不愿意和保罗偷偷相爱，最终拒绝了他的爱。中国姑娘王玫怀着对婚姻幸福的美好期望，就要和英国人安迪结婚了。结婚后的生活一开始是甜蜜的，两人在餐桌上一场刻骨铭心的性爱让玫夜不能寐，久久回昧。然而矛盾接着就出现了。首先是要孩子的问题，接着是玫要在假期到餐馆打工，受到有阶层等级观念思想的安迪的激烈反对，导致了两人的第一次争吵；在性方面，玫和安迪文化背景、观念理解的不同也逐渐露出来。当他发现玫单独开车去巴斯找她哥哥时，追了出去。玫在高速公路上由于注意力不集中，开错了道。汽车出了故障，她打电话给安迪。安迪在高速公路上来回跑了几趟，终于找到了她，两人动情地紧紧搂抱在一起，情不自禁地在车里做起爱来。时间过去了两年。这两年里，两人变化都很大，安迪把玫形容成中国龙、唠叨博士。玫则把安迪称为超级懒鬼，她不再遵守“家丑不可外扬”的游戏规则。玫一直追求幸福美满的婚姻，但现实的生活让她无法忍受，决心改变。保罗约她到附近的咖啡店里喝杯咖啡，不巧被他妻子凯瑟琳看到。安迪过生日时，凯瑟琳勾引喝多了的安迪与之做爱，并故意把内裤留在车里。玫看见安迪和凯瑟琳抱在一起跳舞，走出了酒吧，保罗担心地跟着她出去，伤心的玫几乎倒进了保罗的怀抱。次日早晨，安迪的父亲再次住进医院。玫和安迪从医院回来时，玫发现了车里凯瑟琳的内裤。夫妻再次发生矛盾，玫从家里搬了出来。她发现分手竟是如此的痛苦，就像在身上割下了一块肉一样地痛。失望的玫一个人回了中国，两年后玫又回到英国，这一次她要正式和安迪申请离婚了……

“在一千个女子中，能抵拒你的连一个都找不到”（论获得爱情），“你须要使你的情人为你而不安宁，响醒她冷却的热焰”（论保持爱情），“让他提心吊胆着，不知到底是怎么回事”（论爱情良方）……“害怕委身于一个规矩男人的女人，总是可耻地坠入一个浪子的怀抱中”——奥维德这样忠告年轻女子。劳伦斯的主要作品均以“性爱”为主题，目标在展示世纪初现代人之“疏离感”。他以强调“贞节”与性的“精神层面”，造成了男性与女性的“性焦虑”；他以为英国维多利亚时期的诸多弊病，都是源于“性压抑”，尤其是女性之“性压抑”；他以为“性即是美”，“美即是性”，压抑性即是压抑美，憎恨性即是憎恨美……本书建议以下人群阅读本书：西方哲学之爱好者或专家，西方文明之爱好者或反对者，人生观已成之“成人”或人生观未定之“青年”，文化史专爱或爱好者，大中学生……

本书是“金收获丛书”之一。本书由中国纯文学杂志《收获》的对话栏目结集而成，收录了该专栏历时两年共计十二篇对谈录——二十一岁就瘫痪的史铁生感恩残疾带给他的生死感悟；决定参加网恋的林白特别渴望创作情色长篇小说；一直画人的朱德庸从小就不喜欢人；八十岁的连环画家贺友直老先生最欢喜荡马路，去旧货商店拣顶好的表看；已经是“狼外婆”的舒婷回忆顾城当年的贫穷与可怜；姜文非得到能闻到味的程度才开拍电影……

文化的多样性是心理医生首先要考虑的内容。有一个笑话，说在瑞士阿尔卑斯山上居住着一个高山民族，他们与世隔绝，生活在海拔四千米上下的地方。一般在这个海拔高度，土壤和水含碘很少，所以，这儿的人个个都是大脖子。一天，有几个登山运动员来到这个村落，村落里的人立即发现他们是细脖子的人。孩子们围观并嘲笑他们，好心的人斥责道：“不要歧视身体有残疾的人！”并为他们找来了村落里的医生。一番检查后，医生对他们说：“你们不幸患了碘中毒，病得不轻，要严格禁碘，必需服用低碘饮食。” 大脖子对于这个村庄的人来说是健康与美丽的象征。大多数的心理冲突天源于文化（观念系统、生活方式、群体规则）的冲突，心理医生如果一心只为健康理念工作，有时会像那个村落医生一样可笑。用跨文化的方式研究精神疾病中的幻听也让人觉得有趣。东万文化以耻感为重，幻听的内容多半是自己作风不好，品行不端。西方文化以罪感为主，幻听多是被指责有罪、邪恶一类。而幻听在非洲部落或印第安部落又不一样，因为幻听被解读为通灵，所以幻听的内容又多是预兆与神的启示。在这样的地方幻听是一种天赋的才能，幻听的人被大家奉为智者，受到爱戴和崇敬，所以人们会有意去发展幻听的能力。由于幻听的指向是预告灾难、天气、节气、播种、出猎等，当人具有幻听的时候，不仅不苦恼，反而欣喜若狂，这样的幻听自然也不会干扰到他正常的生活。 这本书主要是我对涉及有关复杂的内心世界和人际间亲密关系的一些疑难问题的解答。这些解答和普通心理学的解释可能会很不一样，原因是我一直试图对心理困惑背后的文化进行解读。大多数心理困扰其实是观念冲突所引发的痛苦。我在一个学习班上问，谁能举出一个不受文化影响的心理痛苦，有人说亲人死亡引发的悲伤是不受文化影响的。我马上会指出不同文化下面对死亡的态度是不一样的，有的民族在亲人离去时，会举行欢快的告别聚会，送亲人回家（去天堂）。 感谢中国广播电视出版社同意为我出这个集子。当然，也希望这个集子给读者带来一些新的体验，并提供一些面对心理困境的新方法，帮助读者开拓人生的快乐之旅。

婚姻的分分合合，影响着现代人的生活质量。本书将为您一一讲述婚姻生活中面临的困惑与危机，并助您轻松应对它的无穷变数。《法律讲堂》是中央电视台社会与法频道全力打造与重点推出的一档栏目，《法律课堂》关注中国的立法进程，寓法理和个性思考于案例中，以名家讲座的方法，将现实生活中普遍存在的法律问题展现在普遍百姓面前，是百姓学法、用法的指导手册。作者简介：郝惠珍，北京市盈科律师事务所首席合伙人，主任律师。中华律师协会会员、北京市律师协会业务指导委员会委员、北京市律师协会婚姻家庭专业委员会委员、北京市女律师联谊会理事、北京市女律师工作委员会委员、中国法学会婚姻家庭法研究会理事。曾撰《北京市律师清理三角债的十种做法》、《北京市律师担任法律顾问工作的现状、部题与探讨》等文章，被司法部收入律师业务指导丛书、2005年被北京评选为百名优秀律师。

男人做很多事情都很行，但照料自己往往不包括在内。男人宁愿看一场球赛，也不愿意逛商店买衣服。女人好心去照料他，他还会觉得不爽。让自己的男人看起来棒，又不冒犯他，还真有点难。本书介绍了许多方法，告诉你如何照料自己男人的饮食、衣着、健康等等，而又不让他觉得烦。让你的男人看上去很棒，其实就是爱护他、照料他、帮他从精神到外表达到最佳状态。希望他也会为你这么做。两人恩恩爱爱，彼此扶持度过你们共有的时光。幸福，还需要什么呢？如何实施一个有益而且全面的“男人保养”计划？第一，要培养他的幸福感、归属感；（首先消灭抵抗情绪）第二，要培养他的“自我保养”意识；（只要开始自觉行动就轻松喽）第三，最主要的是要有乐趣。（“乐趣”是做一切事情持之以恒的最佳动力）男人不仅需要照料，而且一定要“修理”！男人也需要保护，更要驯养！

女性文化是一种生命文化。女性文化是一种情感文化审美文化。女性文化是一种个体性文化。无论那一种文化特征都不应仅仅只是女性文化所应具有的特征，而应还是人类文化所必须具备的崭新性格。因此女性文化的重建，对于人格文化的重建具有极其重要的意义。首先，女性文化的生命文化特色，将在多重意义上改变人类文化的实际状态，从而使人的存在呈现出一种崭新的状态。如果说人类的未来文化是一种生命文化，那么，女性无疑是生命文化的主体。其次，女性文化的情感文化特色将引导人类文化从危机走向新生。人类文化必须情感化，只有这样的人的未来文化才能成为真正意义上的生命文化。再者，女性文化的个体特色将使人类文化得到新的改观。因为，女性文化个体化特征的良性发展，将为使人类文化得到新的改观。因为，女性文化个性化特征的良性发展，将为人类文化的重建提供现实的土壤。

本书是《法律帮助一点通》丛书中的一本，该丛书采用通俗易懂的语言，以问答方式列举出一些常见的纠纷，并提出相应的解决方法及法律依据，使人们充分重视生活、生产、经营中出现的纠纷，也为了增强人们的法制观念，运用法律武器，正确处理纠纷提供帮助。本书为结婚、离婚与家庭财产卷，对有关婚姻家庭问题的法律问题可以参考本书。在我们日常生活中不可避免地会遇到一些纠纷，这些纠纷处理得好，可能会对人们的生活、社会的经济发展有益；处理得不好，则有可能产生负面的影响。无论是处理合同纠纷、债务纠纷，还是处理医疗纠纷等等，我们最常见的方法就是求助于法律。栽国是法制的国家，栽们的社会也是一个法制的社会，遇到纠纷以法律的办法解决，应该是最可靠的，也是最公平的。为了使人们充分重视生活、生产、经营中出现的纠纷，也为了增强人们的法制观念，运用法律武器，正确处理纠纷，我们编写了《法律帮助一点通》丛书。考虑到读者因所处环境不同，文化水准不同，对现行法律、法规和有关规定了解程度不同，《法律帮助一点通》尽量采用通俗易懂的语言，以问答方式列举出一些常见的纠纷，并提出相应的解决方法及法律依据，希望能对读者有所帮助。这是我们编写《法律帮助一点通》丛书的初衷。