只有米歇尔·戴维斯这样的专业人士才有能力写出有关无性婚姻的著作。她向夫妻提供帮助的20年婚姻障碍的临床经验不仅显现在贯穿权术的感人故事里，而且彰显与书中无处不在的聪明才智上。　她的实事求是和直截了当的写作方式表明她对无性混应有着透彻的认识。只有米歇尔·戴维斯这样的专业人士才有能力写出有关无性婚姻的著作。她向夫妻提供帮助的20年婚姻障碍的临床经验不仅显现在贯穿在全书的感人故事里，而且彰显于书中无处不在的聪明才智上。作者的实事求是和直截了当的写作方式表明作者对无性婚姻有着透彻的认识。本书给作者印象最深的是米歇尔实话实说的勇气，她不拐弯抹角。她在第二部分中告诉我们“系好你的安全带，”说的就是这个意思。她毫不照顾情面，一视同仁得勇敢对处于婚姻濒临解体的毁灭性局面的男性和女性。作者在这去的20多年里， 一直从事这方面的研究，自认为是当无愧的专家，但当作者读到这本书时，他明显的受到震动。作者是一个性要求不高的人，因为，作者感到书中的部分内容描述的就是他的经历。据作者所知，米歇尔首先是婚姻之友。她直接弄清楚了婚姻关系重新注入活力所需的条件，包括需要男女双方共同承担起采取有效行动的责任。

暂缺简介...

我们为什么需要婚姻？ 我们为什么需要家庭？ 我们可以没有婚姻和家庭吗？ 我们是否有过没有婚姻的这么一个时期？ 我们以后是否还有不要婚姻形式这么一个时期？ 我们以后是否还有不要家庭形式这么一个时期？ 婚姻对象绝对存在于异性之间吗？ 假如婚姻对象彼此是同性时这合理合法吗？ 婚姻的标准形式就是一夫一妻制吗？ 婚姻是我们幸福生活的目的还是一种手段？ 婚姻一定要以社会认同的家庭形式的存在才合理吗？ 所有民族的婚姻形式都完全一样吗？“人类分离的意识，没有爱的重新结合——就是羞耻心的根源，同时也是负罪和焦虑的根源。因此，人类最深切的需要，就是克服这种分离，脱离其只身一人的牢狱。实现这一目的的绝对失败意味着理性的丧失，因为，只有通过这样一种从外部世界的根本回撤，以使分离感消失——因为这个使人分离的外部世界似乎已经消失了——才能克服这种令人恐慌的完全孤独的状态。”

本书内容包括：通用婚联选析、季节婚联选析、月令婚联选析、谐趣婚联选析、婚姻巧对故事、实用婚联辑录等。

我们经常挂在嘴边上的话：老年人是我们这个社会的宝贵财富，尊老敬老是中华民族的传统美德。但是我们却很少顾及这些财富的情感生活，很少尊重老的人对生活做出的自己的选择。这部书写的是老年人的婚恋生活，是老年人的读本；但是也应该成为各个年龄层次的人们的读本。因为，我们所有人都应该正视老年人的婚恋，都应该成为老年人婚恋的支持者而不是反对者甚至阻碍者。而大量事实表明，恰恰是一些为人子女者，却在千方百计阻碍自己的父母再婚。这类事情，过去有，现在有，将来也还会有。我们还未曾老，但我们注定也要老，注定也要面临今日老年人所要面临的一切。观念的变化，已经改变或正在改变着人们对老年人婚恋的认识。这是一个进步，也是老人们的福音。

曾经如水草般柔软绵长的爱，在时光在流逝中并没有丝毫减弱，反而长成了更加强悍热烈的野草。一日一日地，在小以内心空旷的原野上燃烧。——所谓双鱼《小以就是要跟阿为在一起》沫沫从大三就开始经常煲汤给波布喝，没想到如此习惯成自然，怕是早被他定位成煲汤烧火的丫头了。沫沫决定离开波布，那个受伤的中午，她像泡沫一样在阳光下消失得无影无踪。——淡蓝蓝蓝《离开你100米》很少人能够像筠子这样细心地发现什么树的花是什么时候开始的，当然，小鸟知道。黄昏的时候，筠子坐在这里，就发现有一只只的小鸟在疏密不一的树冠上跳来跳去，低低地掠过树杈，停在小巷墙角的草地上，转动可爱的小眼睛。小巷墙角和树干上的青苔长的正好，各种树的枝头也正在抽芽，风吹过的时候，树叶佛动，轻轻飘落几片，带下流淡的光影。——呢喃的火花《请你的睦看我最好的笑容》隔着巨大的玻璃窗，他们热烈地吻在一起，无所顾忌。他们没有看到，近在咫尺那个神色黯然的与他们同龄的女孩是什么时候走的，更没有看到，她离开时，眼含热泪。——木木《缘分就是一天碰到你三次》

《婚姻岁月》讲述的是男主人公刘明宇——一个普通、平凡，甚至有些卑微的男人和妻子陈玲玲、恋人李燕琪、网友童海妹之间的感情纠葛和悲欢离合。试图从男人的角度诠释对亲情、爱情和婚姻的理解和感受。

人生一世喜事多。是喜事，必要竭尽所能，庆贺一番。因喜庆历来十分讲究，久而久之，约定俗成，形成了一整套喜事礼仪，从古至今，在民间广为流传。那么，喜庆之事到底如何办？有些什么古礼？有些什么新俗？又有什么禁忌？如何操作，才能让喜庆之事显得隆重、风光，让亲朋好友以及自己都皆大欢喜？这里边大有学问。本书正是适应百姓大众在这方面的需要而编写的。

井原西鹤是日本古代文学史上著名作家。江户文学的成熟，是与他的“ 浮世草子”文学分不开的。西鹤一生的小说创作大多取材于町人现实生活，表现了当时日本社会的某种准近代意识。他主张町人自强不息，积累财富，创业发展，刻画了一系列日本町人理想化的生动形象。“浮世草子”文学是日本封建社会体制日益衰微和町人以资本强势走上历史舞台的一面镜子。 本书通过对“浮世草子”的深入解读和阐释，并与“三言二拍”中的婚恋题材作品进行比较研究，揭示遮蔽于町人生活之下的精神特质，展现出历来为研究者所忽视的町人生命中的僭越性、“癫狂性”反抗性，力图证明正是这些精神素质构成了日本近代化动因的内核。 本书是《人文日本新书》系列中的一本，该系列是一套具有丰富文化内涵与深刻人文精神的新型文化学术类图书，每册突出一个人文主题，小题精作。其体现了学术前沿、专家功力；体现了中国学者透视日本文化的独到见解。语言规范而不板滞，平易流畅，理、趣相得益彰，体例设置灵活生动，图文并茂，亲近阅读。对增进国人对异质文化的认识与了解，扩大视野，提升跨文化平等对话的能力，促进中日两国人民之间的沟通与理解，具有深远而悠长的意义。

B14本书探讨了传播和文化是如何影响人的性别定位的。全书理论与鲜活的个案相结合，由浅入深，寓理论论述于生动活泼的案例旁证之中。原书在美国出版后好评如潮，迅速畅销全美。书中探讨了性别化的家庭动态、家庭暴力中的性别问题、性别化的学校教育等多个热点问题，展示了大量有关性别传播理论和最新研究资料，并对日常生活中的性别传播作出了独到的分析。本书既拓展了传播研究领域，也开拓了一种新的社会文化研究视野，是高校传播学、社会学及相关专业师生、研究者和关注自身社会价值的广大读者值得一读的好书。作者简介朱丽亚·T·伍德是北卡罗来纳大学教堂山分校Lineberger人文学教授和传播系教授，主讲性别、传播、文化及人际关系等方面的课程并从事相关研究。在其执教生涯中，朱丽亚·T·伍德一共出版了15本著作，编辑出版了70余篇文章及书稿篇章，并多次在学术会议上宣读论文。她先后9次因教学成绩卓著而获奖，12次因学术成就而获奖。