内容简介 本画册用生动、形象的绘画作品以及简洁、易懂的语言分析了妇女受家暴伤害的根源，指出了应如何解决这一问题的方法和途径。

本书试图从历史学、民族学、文化人类学、民俗学及考古学的角度，充分利用文献和考古资料，尽可能地恢复先秦时期政治婚姻的全貌，勾勒出先秦时期各诸侯国关系的大致轮廓。本书绪论部分系统探讨了先秦时期政治婚姻的类型、目的、性质、作用及其特点，分析了先秦时期政治婚姻与后世和亲的区别及影响。第一章至第十二章客观论述了不同时期、不同阶段以及不同政权之间政治婚姻的背景、动机、功能、特点及实质。附录和亲文化与婚姻文化的区别与绪论前后呼应，主要是想进一步说明政治婚姻并不完全等同于和亲，它们之间既有联系也有区别，以澄清概念上的歧义。

主动地适应和主动地改变，你会成为命运的主宰者；被动地适应和被动的改变，你只能终生受命运摆布。学会适应主要不在于适应自己，而是力图适应别人；学会改变主要不在于改变别人，而是力图改变自己。如果你对自己现有的处境感到不满意，就请你打开本书。

问世间情为何物，直叫生死相许！最复杂最单纯的幸福最悲伤的事莫过于情。为情所困为情所累为情而超脱生死……爱无疑是慰藉心灵的灵丹妙药！不管你曾经遭受过多深的情殇，也许你至今仍孑孑独立形影影相吊，无论如何你不能失却找寻真爱的勇气。没能永久拥有的那个人那段情都不适合你，相信在下一个十字路口，属于你一生一世的爱情正向你招手……

本书讲述了中国姑娘侯蕾与美国青年查理这两个身残志坚、不为命运所屈服的人的人通过互联网，从相识、相知，到相爱、结合的动人故事，他们如何冲破世俗的樊篱，如何消除东西方文化差异所带来的矛盾，如何通过艰辛的努力开办英语学校并获得社会的赞誉，如何在共同的生活中学会理解与宽容……他们通过自身的努力不断与不公平的命运进行顽强的抗争，以自立、自尊、自爱的良好心态过着有尊严的生活。

豁达的爱情古往今来，在情海中、人海中，许多分离都是如此无奈。不怪情，也不怨人，只恨他们已经不在同一个世界……只恨不在同一个世界接到一个女孩子的信，问我有没有看过美国电影《LegallyBlonde（中译：金法尤物）》，说她就像电影里的女主角，被上台大的男朋友甩了，现在她正昏天黑地K书，非考进台大不可，而且要进她男朋友那个系，在系里跟他拼，然后在那男生回心转意的时候，把“他”甩掉，报一箭之仇。才看完信，就跟个从美国回来的女学生吃饭，闲聊中提起那部电影。“我也看过啊！”女学生一笑，“宿舍的同学一起去看的，讲一个女生被男朋友甩，再甩她男朋友的故事。”“于是那女生报了一箭之仇？”我问。女学生一怔，笑笑：“怎么说报仇呢？起先男生去东岸念哈佛，女生在西岸，一东一西，根本不在同一个世界，当然会吹。”“后来女生不是也上哈佛了吗？男生不是也回头了吗？”我又问。“男生是回头了，可是他不如女生，比女生差多了，女生还没毕业就出庭当律师，那男生却还像个小朋友，他们当然会吹，他们不在同一个世界了。”儿子初中时，念附近的天主教学校，交了一票朋友，一下课就来家找。可是上高中，我们经过一番挣扎，送他进了远在曼哈顿的史岱文森高中，每天单单上下学搭车就花掉三个钟头，渐渐地，附近的朋友不来找他，他也不再去找那群当年的死党。“你平常是因为没空，为什么放假也不去找老同学玩玩呢？”我问他。“他们太不成熟了。”儿子撇撇嘴，“有一天我说去纽泽西州的大冒险乐园，他们居然把眼睛瞪得好大，说‘什么？那多远哪！’你说好笑不好笑？”叹口气，“我们已经不在同一个世界了。”少年时去爬山，也遇过这样的情况：：一群爱登山的朋友，由台北近郊的大屯山、观音山和乌来内山开始登，愈爬愈高，终于上了合欢山、大雪山和玉山。队伍里起初有一对情侣，总是相互照顾，可是当大家愈爬愈高，他们却吹了。原因是每次攻顶，只要过了一定的高度，那男生就脸色惨白，好几次被紧急抬下山。可是只要下到一定的高度，他又立刻“返魂”，生龙活虎起来。反倒是那女生一点没有“高山症”，起先她都陪男生留下来，目送大家继续爬，后来男生劝她也去，反正没多久就下来了，她才勉强同意。到高山是不能多想事的，一方面因为危险，不能分心；一方面因为缺氧，脑袋不灵光。那女生一上山，就好像把男生全忘了。有一天，从山头下来，一群人满身泥泞汗水地走地休息站，发现等在下面的男生正跟另一个女生喝咖啡。从那天，没再看见男生，倒是女生继续爬，而且又交了个可以相互扶持的“山友男朋友”。“没办法！”女生说，“我们已经不在同一个世界了！”……

涉及职业女性关注的敏感话题，激励今日女性走向独立与自主，指导白领女性登上并坐稳领导位子。今天，一个女人想要锦衣玉食，不一定非要嫁给富有的男人，她只需一个清醒的头脑，就能成功地驾驭金钱。作者在这个直白同时又有些令人反感的主题下，人木三分地刻画了女人与金钱的关系，分析了经济上的渴求与恐惧对两性关系的影响，指导女性找到一条完全适合自己的对待金钱的原则。以坦率同时也不乏讨厌的主题入木三分地描述了女人与金钱，分析了经济上的渴求与恐惧对男女关系的影响，阐明了女人应该如何保护自己，而且能够自觉地建立安全感。书中明确地告诫读者，作为女人，如何将最热爱的宽松的金钱守则掌握好。书中带着很多女人的幽默，但很尖刻。对每个群体来说，它不失为良言忠告。

本书的原名《性学三论》，是弗洛伊德继《梦的解析》之后，又一部在世界范围内产生巨大影响的著作，首次将精神分析法用于特殊性心理问题的研究。科学，全面，理性，深刻。第五版序十多年来，我一直在关注本书所产生的影响及被读者认可的程度。在第三版重印之际，我愿做一个短序，来消除一些误解，也说明一些我的那些无法实现的愿望。我得说明一下，本书所阐明的观点是完全建立在日常的医学观察之上的，其中精神分析的研究结果增强了它的科学性。《性爱论》除了依据精神分析的需要成分之外，不可能包含其他内容。因此，不可将其扩展为一种无所不包的“性理论”，许多生活方面的重要问题没有完全涉及也就很自然了。但读者应该明白，并不是作者对此一无所知，或认为它们并不重要。要说明一点，本书从选题上，从材料的安排上，都以精神分析的观察为基础。因为各种因素的重要性不同，所以，顺序的安排也就不同了。以素质因素为例，偶然因素较为偏重，我认为这比种族特征、个体特征都要重要。在分析中，偶然因素起了很重要的作用：分析时几乎完全受到了偶然因素的影口向。素质因素则处于次要位置，因为它只有通过经验才能显现，当然，对非精神分析的范围也要考虑进去。种族特征与个体特征的关系也是这样的。应该说，个体特征就是种族特征的再现。但是，种族特征不因近期经验的影响而改变，在个体发展的背后种族特征起着很大的作用。个体特征是人类早期经验积淀的结果，加上近期的经验，便构成了偶然因素的总和。必须强调的是，本书在尽量避免受生物学影响的同时，是以精神分析的研究为基础的。我很慎重地回避了过去许多专家的一些观点，无论是来自一般的性生物学或对某一物种的专门研究。

拜別父母跟单身，谷拉拉终于要背起行囊、结婚去！在步入礼堂之前，她究竟有怎么样的身心变化呢？ 周记女王又一笑中带泪、超写真之作，让您未婚先感动，已婚再动容，体验前所未有的谷拉拉式婚前「心」行為！

柏邦妮的名字来源于一段爱情——电影《邦妮和克莱德》里面的男女强盗相视一笑，在阳光下身中167枪，倒地而亡，成为60年代好莱坞青春爱情的经典。邦妮有一个论坛叫做“像邦妮一样爱你”，满屏都是她的文，跟帖的几乎都说喜欢，爱她爱得要死。《像邦妮一样爱你》是作者的心路历程和成长体验，也是她的青春印记。书还未出来，网络上已经掀起盛大的声势，大家奔走以告，热情期待。有人说她的清新文字要给灰暗颓废的文坛一股旋风，有人说她咆哮江湖的时代就要到来，有人笃定说她会很成功。可是邦妮说：“这些不重要。这只是一个小小的总结，以及一个开始。”柏邦妮说：爱，是我们惟一的道路。让我们记住这句话，也记住她！