《掀起你的红盖头：中国婚礼》是“人生礼俗丛书”之一。首次全方位图解中国婚礼习俗。有伏羲、女娲始祖神，高禖、牛郎织女、月下老人等婚姻神，从提亲、问名、卜婚、订婚、发妆、迎娶等传统“六礼”，到近当代五光十色的中西合壁式婚礼，使人在愉快的阅读中，步入中国婚礼既浩繁庞杂又博大精深的殿堂。

本书历述了心理咨询中常见的婚姻、家庭生活中的心理障碍，以专业理论知识分析诊断，探索病因，阐述治疗，介绍治疗方法及操作。

当你相中一个白马王子，而爱神丘比特偏不帮你把箭射向他时，怎么办？很简单，把丘比特用力撞昏，将他的弓箭抢过来，自己充当丘比特，发射爱神的箭！这就是展岳华的“恋爱哲学”！被她看上的“东邦”“神算”雷君凡，恐怕是逃不掉了……

本书作者克洛迪娜·蒙泰伊是一位历史学博士。1968年5月，这位当时才二十岁的女大学生，投身了“五月风暴”，由此走进萨特-波伏瓦的圈子，成为西蒙娜·德·波伏瓦的妹妹埃莱娜·德·波伏瓦的忘年交。此后二十多年中，她一直追随西蒙娜·德·波伏瓦，成为其创建的“妇女解放运动”组织的中坚分子。这样一层关系，使她得以在萨特去世二十年、波伏瓦离世十四年后，写出这本传记作品。

本书是美国学者康正果的学术随笔集。作者凭借其扎实的古典文学功底和美国耶鲁大学东亚系任教多年而积累的西方学理素养，采用中西文化比较分析的方式，把社会学、人类学等学科的研究概念“社会性别”带入了中国古典文学与当下审美文化的研究，对人们普遍关注的“性”、“身体”、“情欲”等焦点问题加以论证剖析，视野开阔，文笔畅达，是一部不可多得的高品位的文化读物。本书前言特色及评论文章节选男性裸体……色之间的复杂关系。按照他的描述，从注视中得到快感的欲望总是发自男性的视角，而注视的焦点则集中于女性的身体。正是基于认知癖和观色癖的双重纠葛，从古典时代的雕塑到文艺复兴以来的绘画，直到现代的摄影和录像，西方文明在注视技术上的发展始终都以人体的再现为主，而其中投入了注视最多，也最吸引注视的就是女性的裸体。在影视形象泛滥的当今世界，暴露的女性身体已经成了魅力的模型，它们被作为性感的标准件布满了各类商业广告的前景。女性身体实际上已经不只是男性欲望的对象，它同时也受到女人自己的欣赏。美国有一个戏仿《花花公子》的刊物名叫Playgirl，顾名思义，那当然应该是给风流女士消遣的读物。该刊专登非常暴露的男性裸体，不知底细的人往往会以为那是专供荡妇淫女玩赏的春宫，其实不然，据说真正对这种画报感兴趣的是广大的男同性恋者。原来好男色而以男性身体为欲望对象的依然是另一些男人，他们属于另类人物，应放到例外的情况下专门讨论。至于女人，听说有不少人都在私下澄清，她们对男性裸体的观感与男人对女性裸体的色迷其实并不相同，因为我们的文化语境并没有让女人养成把男性身体当欲望的对象来注视的习惯。男性身体还没有被编码为情色的符号，在任何场合，公然把那个拉康所谓绝对能指的阳具暴露出来，不管在男人眼中还是在女人眼中，都是极不雅观的。在把自己脱光的事情上，我看男人通常都比女人胆怯和勉强得多，赤条条一丝不挂的男人常常显得昆德拉式地可笑。一般来说，男人健壮的肌肉和毛茸茸的体表，充其量不过象征勇武或暴力罢了。在女人面前，那样的形象更多的是作为攻击性的武器进逼而来，而非作为欲望的对象显示出魅力。对于自己同性的身体，女人欣赏的角度也与男同性恋者欣赏男性身体的眼光完全不同，她们所欣赏的是她们认同的美，是她们想要成为的样子，她们从中渴望的只是她们自己也能获得同样的“被看性”，她们不是渴求那个对象，而是渴求成为欲望的对象。现在，男人主导的商业和情色市场把女人的身体塑造成了情色的偶像，它不但被装扮成男人渴求的对象，而且被抬高到女人群起效仿，竟相崇拜的地步，最终使女性身体的性感成了女人自愿为自己购买的商品。消费的女人越是要拥有自己的身体，她们便越是从自己的身体异化出去。正如拉康所说：。通过男人的中介，女人在为男人充当他者的同时也变成了自己的他者。”女人的身体越来越受到市场和流行美学的操纵，她们热中购买各种减肥的器械和药物，每一天都把大把的钞票花到了能使身体更有魅力的化妆品以及形形色色的内衣上。求真的古代艺术家用尽了手段，为的是给他们的“身体作品”灌注生气。人们都熟知皮格马利翁把自己制造的雕像爱抚得变成活人，最后给他当了伴侣的故事，我们可以把这个故事讲述的奇迹当作一个寓言来读，它无疑肯定了欲望和想象的万能，也表现了古典艺术在追求理想美和征服真实等方面的自豪。但在“机器复制时代”的今日世界，超级写实主义艺术则由于利用现代的技术和材料制做了完全等同一个真实的个人的雕像，结果却使艺术丧尽灵气，把刻意在课体上突出的性感搞成了精美的冷感，最终，把身体作品做成了一个只是引起人注视的东西，一个只让人对造成这一仿真效果的技术感到惊讶的产品。时装模特甚至比超级写实主义的雕像还走得极端，她们走到了皮格马利翁奇迹的反面，把自己有血有肉的身体练得雕像一样冷漠。因为她们的专业就是拿自己的身体作活动的衣裳架子，让面孔尽量定型为面具，然后迈出机械的步子走向前台，以一具具美丽的行尸走向为换不尽的时装擎起旗杆。衣服本来是要装饰身体的，模特的职业却把身体弄成了衣服的附庸。欲望现在从身体转向了物，转向了商品，最后只剩下了单一的消费欲。在这个世界上，我们的所知所见向来都十分有限，作为欲望对象的身体其实只是一个想象的对象。你不可能全面看到它，也不可能一览它延续着的动态过程，眼睛的注视永远都被限制于局部和片断，身体好像越追越远的幻影，你越想彻底把握它，

女人往往偏爱“可靠的”、“聪明的”、“能干的”、“富有幽默感的”、“体格健壮的”、“机智灵活的”男人；而男人则常常喜欢“漂亮的”、“温柔的”、“贤淑的”、“善良的”、“通情达理的”、“善解人意的”女人。但这往往是一厢情愿的理想状态，是否能够找到这样完美的人姑且不论，即使找到了这样完美的人，也不见得就是最适合我们的人。那么，对于生活在现代都市中的年轻人，到底谁是适合自己的终身伴侣呢？本书试图帮助年轻的男男女女回答这些问题。

本书内容包括“性困惑”在老龄群全中蔓延、激情下的诱惑、悲哀的换妻游戏、解不开的黄昏结、错位的满足、爱，没有年龄的界线、共浴爱河、偷情者自由、让枯木逢春、老年再婚——一个新颖又传统的话题、老年丧偶的心理调适、老年离婚：已经偕老白头，为什么还要分手、老年人再婚心理如何调适再婚老人最“忌讳”什么、荷塘花园、关注丧偶老人的情感世界等内容。

编辑推荐：在本书中，作者通过大量的生活实例，教会离异者掌握心理调整的关键技术：从痛苦中再生，学会重新接纳自己，让失落感促成自己的成熟，寻找积极的心理支持力量，摆脱原有家庭的羁绊，重新开始恋爱之旅，直至再度组成一个恩爱和睦的家庭。 作者对离异家庭的孩子给予了特别的关注和同情，如何协助孩子面对父母离异以及怎样把对孩子的心理伤害降至最小，也是本书的重要内容。

方刚，1968年生人，现居北京，自由作家，主要从事两性问题的研究与著述，已在国内外出版著作30余部，在台湾出版有8卷本文集。主要著作：《性别的革命》、《21世纪的两性关系》、《男人解放》、《外遇中的女人》、《神话中的男女关系》、《梦境中的男女关系》、《两性语词新典》、《当今中国青年女性情爱报告》、《动物哲学》、《精神我析》、《同性恋在中国》、《艾滋病逼近中国》、《中国“野模”》、《中国人的情感隐私》、《中国人体模特儿》、《选美冲击中国》、《中国人，还有什么没玩过》、《老外在中国》、《中国变性人现象》、《中国“雨人”之谜》、《老外侃中国》、《中国：男人和女人的故事》。外遇被认为是婚姻稳定的最大死敌，这实在是我们这个时代最错误的观念之一。外遇是最不应该成为离婚理由的一个理由，它本身总是极为脆弱的，只是在极罕见的情况下，外遇才会真正导致婚姻的破产，而这种“极罕见的情况”，往往又是有其它重要因素做辅助。————被我维护的婚姻我更多的是劝我的美女读者们选择金钱。当你有一份爱情的时候，可以勇敢地舍弃金钱，而当你没有爱情的时候，为什么？鹎膊灰四兀磕阋晕灰鹎涂梢缘壤凑嬲陌槁穑空庋乃枷耄羁赡艿慕峁羌Ψ傻按颉？————教美女学坏

世界上无数对夫妻，为什么是他同她走到了一起，而不是同别的异性？这当然是一种情缘，可是当情缘来临之际，却有人把握不住，以致分手，甚至在分手后终生悔恨。就男人和女人来说，这种事情的责任主要在男方还是女方？一般说来，初恋时的分手往往责任在女人一边，本书不仅以各种类型的事例说明这一点，而且对这种现象进行了合乎情理的分析。女人有许多天生的毛病，如果平时不加以注意，在恋爱的过程中往往会以不同的形式表现出来。所以，恋爱中的男女如果分手，往往是因为女人又发病了。男人即使有足够的忍耐力，一直忍耐到结婚，事情也并没有结束。婚后的女人更随便，毛病更容易暴露，而且是以放大镜下的形态暴露出来。所谓婚姻的“七年之痒”，说的就是男人实在难以忍受的情况。如果女人不想走出围城，不想红杏出墙，就得从本书中寻找一些维修婚姻的办法。进入21世纪，中国离婚率以每年200万对的速度递增，婚姻脆化已经成为不争的事实。虽然人们对离婚的心理反应，已从悲观发展到平和，但是一旦真涉及离婚，还是会面临许多实际问题，比如住房问题、财产分割问题、子女归属和教育问题，这些都并不十分容易处理。因此许多人在“出城”还是“不出城”上十分犹豫。本书希望与处在焦虑之中的女性朋友探讨这个话题，如何让自己在脆化的婚姻中变得坚强起来，如何把握自己的命运与幸福。困顿而后振作，路就在脚下……