本书重点解读《象棋竞赛规则2020》中各项规定的关键点。作者将多年来收集的大量实战资料，作为案例融进新规则的各个条款中，并精选了近400个实战判例，帮助裁判员和运动员及普通象棋爱好者理解规则的判决依据和标准，明确判定结果和理由，更好地保证竞赛公平。

本书是帮助读者提高象棋战术运用能力的专项训练，把常见的18种战术分为11大类，共计440道练习题。书中所有练习题均控制在6个回合以内（含6个回合），把“发现战术”和“创造战术”的练习相结合，不同棋力的爱好者均能通过对本书的学习，加深对战术的理解并提高战术的实战运用能力。

本书分为七个章节：马拉松赛事理论和发展历程、体育赛事风险管理、马拉松赛事风险管理、国内外马拉松赛事参赛选手风险案例、国内外马拉松赛组织方风险案例、国内外马拉松赛环境及其他风险案例和我国马拉松风险管理的政策汇编等部分。课题组历时两年，广泛收集了国内外马拉松赛事风险案例，从参赛选手、组织方、环境及其他风险方面列举了马拉松赛事中出现的风险事故。本书以崭新的视角和科普语言，介绍了马拉松风险事故的背景、经过、原因以及启示，弥补了国内马拉松赛事风险案例集合的空白，同时为马拉松及相关路跑赛事的举办方减少赛事风险提供事实依据和案例咨询。本书能够帮助赛事组织方在马拉松赛事组织中识别风险、评价分析、以及规避风险，减少风险带来的损失，增强风险防控意识，提高风险防范能力，以满足当前马拉松赛事可持续发展的实践需求。本专著是国家社会科学基金项目《我国体育赛事监管体系研究（19BTY018）》的研究成果之一。适宜风险管理人员、体育赛事组织人员和体育部门政府工作人员等提供办赛参考和风险管理指导，也是广大马拉松爱好者的良师益友。

本书作者是荷兰Z名教练和运动专家弗兰斯.博世，英文版于2015年出版后在业界产生了广泛反响。书中关于运动训练的理念、观点和方法提出了一些非常具有革命性的观点，其核心理念是在运动中如何协调自己的身体以及从如何Z优化地提高协调性的角度来进行运动和专项训练，从而既能提高运动能力和表现，又能使身体强韧，避免运动损伤。这些理念都对各级教练、运动员和运动爱好者产生了深远影响，受到全世界运动训练界的关注，非常值得在国内普及和推广。适合各级教练、运动员和运动爱好者阅读参考。

基于我国青少年体质健康问题凸显与媒介传播对青少年影响加深的双重社会背景，本书以媒介责任、健康传播学等理论为指导，理论与实证相结合，对我国青少年体质健康促进中的媒介责任及传播机制进行深入研究。在梳理媒介责任国内外研究的进展基础上，探索媒介传播影响青少年体质健康的作用机制，厘清青少年体质健康促进中媒介责任的理论架构，揭示青少年健康促进中媒介传播的应然目标与实然状态；同时，借鉴以美国为代表的发达国家青少年体质健康促进媒介传播路径及实践经验，构建科学的青少年运动健康传播模式以及我国青少年体质健康促进中媒介传播机制，从媒介传播实践与媒介传播层面探寻提升青少年体质健康水平的策略，为通过媒介传播促进我国青少年体质健康实践提供科学依据。

在后工业社会的信息时代，体育文化传播主要通过新闻媒体、广告、影视等大众传播工具进行，同时极大地受到全球化、消费主义等各种社会文化思潮的影响。从文化研究的视角，来探讨大众媒介对体育文化传播的深刻影响，可以拓展和深化现有的体育文化研究，有利于引导和规范社会主义体育文化传播。起源于20世纪60？70年代的“文化研究”，结合了社会学、文学理论、传播学和文化人类学等学科来研究现当后工业社会中的文化现象，在引入中国后成为当今显学。但是，媒介体育文本很少进入我国文化研究的学术视野。并且，体育媒介研究是媒介研究的重要分支，但以往的体育媒介研究以体育新闻研究为主，具有很大的局限性。在国外，媒介体育研究标志着体育与媒体研究进入一个新的发展阶段。本书希望通过对体育、媒介与文化三者互动关系的考察，推动中国媒介体育研究的发展，试图突破固有的体育新闻研究框架，将研究对象拓展到体育影视、体育广告、体育文学等多形态媒介，并希望通过本书的研究，引起文化研究界对媒介体育文本的重视。

本书从理论和实践两方面探讨了以下问题：1、通过分析“体育与品格教育”的理论关系，来认识体育的内在目的和体育品格的伦理内涵。 2、通过对大量的实证研究结果的分析，提出“体育与品格教育”在教育实践中开展的主要途径。主要内容如下：对于“体育”和“品格教育”进行了概念性的基本认识。本书将要探讨的是“体育与品格教育”的关系，意在重新审视体育的教育意义，因此本书将体育定义为：体育是以合理的身体活动为基本手段，针对社会和个人的需要，促进人的身心和谐发展的活动。通过与道德教育、德育和思想政治教育概念之间的对比分析提出了本文的品格教育的概念：以特定的价值和美德为内容，通过个体化、实践化、习惯化的教育过程，培养受教育者良好品格的教育活动。

黄震寰先生从师田兆麟、吴图南、石明等太极大家，经过多年的潜心修炼，创立了大道太极，侧重从悟道而非武功的角度练习太极拳。经过数十年的研练，形成了由无极站桩功入手，求松、求静、继而求空悟道的独特修炼理论与实践体系。这套修炼体系包括无极站桩功、松功、拳架、推手、散手等内容，训练设置围绕悟道展开，故而在技术要求、修炼心法上颇具独特性，与一般太极练法有明显差异，对于有志于养生、悟道的太极拳爱好者，有较大的帮助和参考价值。

行走是人类本能的基本生命活动状态之一，如果能利用行走来练功，将更加方便易行，更有利于传播推广并取得成效。行步功是气功中众多功法中的一部分，分散在各门各派流传的功法之中，主要分为养生健身和习练功夫两大类。我们从众多功法中按儒、释、道、医、武五大类各选一种功法，汇编成本书。本书所选功法之中，“矮步行功”为古时候儒家与普通大众所习练的功法，简单易行，分为高、中、低三种姿势，其中高、中位适合祛病、养生、健身；中、低位适合练习功夫。“逍遥行步功”为道家所传行步功，通过把肢体导引、站桩桩功和静心冥想相结合，使三调合一，进入一种恍惚杳冥的深层练功态，日久功深，体内真气充足，并起到养生健身、调理脏腑、祛病康复的功用。“佛家行禅法”来自佛家修炼，特别讲究身心相合，通过行走的方式入静入定，长久习练可以进入深层的练功状态。“郭林新气功”总结继承了古代气功导引，三调结合，以行步功的形式防治多种疾病。“八卦行步功”出自功夫门派八卦门，分为八卦行步功（直线蹚泥步）和八卦转掌（走圈蹚泥步）两种，习练日久可以祛病、健身、养生，甚至练出真正的功夫。通过对行步功的研究与习练，希望能更好地为人类健康事业服务，为太极健康事业添砖加瓦。汉英对照版，附站桩习练视频。

《中国专业运动员的社会网络结构研究》以中国专业运动员特殊的培养制度和文化环境为背景，以复杂网络的视角和方法对其社会网络结构进行研究，主要研究中国专业运动员的社会网络结构和特征，包括中国专业运动员的个体中心网络结构和整体网络结构的研究分析。此外，使用国际先进的机器学习算法，对中国专业运动员的网络节点因素进行分析，对中国专业运动员个体中心网络的缺省联结关系进行预测；对中国专业运动员群体网络的社区关系进行深入探讨。