在这本书里，本书试图揭示出各种梦境背后的原则与规律。但如果你打算死记硬背或者按图骥，这本书对你毫无用处。正确的阅读方法，应该是带着你自己的判断取舍进入书中，用书里的原则帮你打通那扇封锁的门。先要对原则有基本的印象，然后必须牢牢抓住自己的第一感觉，在分析自己的梦时，尽量倾听心灵深处的声音，像是和老朋友谈心。这样，你就可以更好理解自己的梦，更好地理解自己，更充分地使用自己的潜能，找到真正属于自己的那一条路。这件事并不容易，但就像大多数事情一样，只要你为它付出时间和精力，就一定会做得越来越好，越来越了解自己。你的生活将更加和谐，心中将被幸福填满。<

“四小花旦”中，我的第一个采访对象是徐静蕾，其次是章子怡，然后是周迅和赵薇。至今还清楚记得跟他们第一次见面的彼时彼景，在“百盛”五层咖啡厅见到章子怡，她爸爸和哥哥送好来的，她的言谈举止仿佛校园里的学妹；在民族饭店的咖啡厅见到徐静蕾，她开了一辆跟她的形象反差很大的“切诺基”，那天她还让我看了她并不整齐的下牙齿，这也是她拍照总抿嘴笑的缘由。没想到她红了以后，这倒成了她的笑不露齿”的玉女写照；在清华大学的校园见到周迅，之前听过她的一些故事，第一次见她就发现她的与众不同，虽然当时小妮子还名不见经传，但那次采访我却做得有点紧张；赵薇拍《还珠格格》时我没有采访过她，第一次采访她，她已经红了，“星”味扑面而来。

娱乐TOP独漏消息，黄安铁口直断艺人生涯10大劫数。看今朝，黄安细数10个风流人物！独家猛料非常笔记。这是一部让读者大开眼界的艺人非常笔记；一部完全进入两岸三地演艺视野的文字写真集；其中可以找到你倾心的文人、明星、歌手等；还可以看到名人不为人知的独家猛料大小故事；黄安笔下写出演艺圈的旧事新人旧人新事，坦诚而精辟；还配有多幅极罕见的名人剧照。

我们这一代人，是眼睁睁地看着那些美不胜收的人事由灿烂到凋零的。不是没有一点遗憾。但我们却又无能为力。我们眼睁睁地送走一个个伴着我们成长的人，我们的心中明澈如镜，知道过去的岁月不会再回头了。这感觉，疼痛，但又不得不接受，因为我们已经到了不得不面对现实的年纪了。这是一个告别的年代，张国荣、邓丽君、黄家驹、陈百强、罗文、张雨生一个个相继离去。想起了苏格拉底的话：你们活着，我死去，不知谁更幸福？或许是他们吧……我们听见的、我们以为的、我们幻想的，都已成为永恒的集体回忆。爱是不能忘记的。目录：1 张国荣恩宠 维安—2003年4月1日，晚间6点，香港。最高温度27摄氏度，最代温度23摄氏度，细雨蒙蒙：天空像传说中那么眼波如丝；风继续吹：像情人的指甲由九龙而港岛缓缓划过；然而在这么慵懒这么蓝调的日子里，有个人选择了从24楼的高处向下飞翔。他用这种方式向人们和自己告别。他有一个尽人皆知的名字：张国荣。73她比烟花寂寞 一个虚拟的邓丽君自传 韩松落—那时候，如果你在台北，如果你去过那些夜总会，你也许会看到我，梳着奥米加发型，穿着迷你裙，百摺长裙，在灯光迷离的舞台上歌唱，《人隔万重山》，《花落谁家》，《断肠红》，《郎是春日风》，没有人觉得有什么不妥当，人们在想，啊，她真是应该唱歌，她天生适合这种发型，这种衣着，她天生适合歌唱。137 陈百强歌者恋歌陆宜—他精神经常不好，有个时期疯掉了以为自己是头豹子，指着眼睛问我：“充满血丝的，像不像豹？”又欣起一边嘴角：“我的牙齿是不是很尖，像豹子一样？”他见墙爬墙，见树爬树。189 黄家驹再见理想萧恩兰—他的音乐是激昂的ROCK AND ROLL！而不是“男声女腔”，所以在香港是有限的。所以，他们要变，他们要跟上这流行的都市：刘志远离开了乐队，家驹摘下了黑框眼镜，贯中剪去了披肩长发，四个人穿上花花绿绿的耀眼衣服，笑出一脸青春。229 张雨生 时速两百公里的云层金明—我们并不知道其实我们喜欢的张雨生并不是我们印象中那个雨生，我们并不知道其实我们喜欢的《我的未来不是梦》一直制约着雨生的摇滚梦想，他自此便开始了与商业世界的抗争。他几乎要成功了，“我的音乐”却在撞击的刹那嘎然而止。生命与摇滚同时停顿，造化捉弄的其实不只是音乐本身。而这一切都已不再重要！273罗文一城风絮：满腹相思都沉默 海雪—1977年，罗文裸上身披上皮草，展露健硕的胸肌，前卫有型，开创性感先河。1978年效仿女明星，为杂志拍了一辑全裸照。罗文的前卫、开放及妖治形象，深入民心，影响深远！

生命何其无价，张国荣却“拒绝再玩”，再看“哥哥”一眼，恍然间人生如梦，从张国荣的46年历程，我们可以清楚地看到，艺人在舞台上有多璀璨，在舞台下就有多凄惨。张国荣是娱乐圈里的一个神话——开始他是漂亮的歌星，疯狂少女的梦中人，后来他是香港最敢放肆、自由追随自己生活方式的演员，他曾经退出娱乐圈后又再度复出，不避讳外界眼光坦承自己是的独特生活方式，他的感情生活，一直是娱乐圈的焦点话题。如今，这个神话在瞬间终止、永恒，回首他短暂的一生，不由感叹：张国荣这个名字本身就是个传奇。本书收录了百余幅照片，记述了鲜为人知的少年经历和事业情感的历程，书后并附有个人年表、档案、电影及音乐年表。

本书的主要内容包括九丹和阿伯（序）、《活着》还是死了、朱学勤们最好别革命、卑微的王小波、五朔是不是知识分子、脸上沾满奶水的评论家、《英雄》末路、心静如水、我不敢面对女演员那双无辜的眼睛、情人的钱应该怎么放、形而下的怀孕事件、那个叫夏平的女人、我与阿伯的冬天、再说德里达、在音乐会上对男人说格里格、布鲁克的葬礼、与王绍培对话、与梁晓声对话、给盗版者下跪等详细内容。

她的文字极干净，像有“洁癖”，近乎删减到零的地步。我试了好些地方，想给这文字做点小手术，但差不多都失败了。很多意思明明已到了笔尖，又让她闪转腾挪，踮着脚尖滑过去了，偏不说。不说是为了给你留下玩味的余地，留白相守，虚词以待，这正是禅之本意—因为“告诉”不是禅，“悟”才是。对这一点她明白太透，不只是在语言上，而且在性情里：她闪烁其辞，半推半就，咂摸把玩之后随手扔给人一点，漫不经心，闪笔出神，用得聪明，见得神韵。你要是认真起来，那也懒得和你理论—这就不只是机智，而是大大的狡猾了。有人以韵入诗，得其形而失其神，而此人此书，称得上无韵之诗，每每只消一两句，却总是击中要害，挠到痒处，甚至伤及命门，令人悄然心动，或哑然失笑。比如：“美满的婚姻诚为人间异数，所以结婚应与仇人结—既完成终身大事，又完成复仇大业，一举两得。”又比如：“某些女人的工作履历是——前半生通奸，后半生捉奸。”这算是讲人生俗理的，另有些则很政治，如：“历史并不缺少奇迹，可惜奇迹都没有好结局。”“对权威的信任就像少女的贞操—一旦失去了，就永远失去了。”我说她接近诗，不是因为它的美，而是本于它的真。因为人在面对真的时候，更需要勇气和能力，这时才更近乎一个诗人—而能够删掉无用的美善，而把真话告诉人们，在某种意义上，这更符合一个写东西的人的道德……这是一个比较沉痛的道理，但我知道：她知道。画是很好的，但这画画的人是有点怪：她在多数地方是简练的，人形物态，用笔俭省，落落大方。偏在小地方一丝不苟，搞得复杂缠绵，精致绚丽。免不得让人猜想，呃，食不厌精不说，还有点恋物癖呢，看看那一溜摆弄的女人的衣服鞋子，装猫变狗的旖旎眼神，你就感到那一丰子恺实在是不同，是地地道道女性的，非常“张爱玲”，非常“红楼梦”的。我见画多矣，但未见过此类画法，也许这叫无心插柳—不求形似，反得其神；声东击西，“漫笔白描”。估计这人的生活和性格也与这画相类：喜欢简单直截，但决不应付了事；习惯以少胜多，不肯劳心费话，但若碰到自己真心喜欢的，也不妨紧缠滥打一番，抵死缠绵一回。出行或出言虽少，却总有金石之响、刀剑之利，或有明水之凉、秋风之爽，随意出笔点染几下，随你怎么体味评说，流连想往吧，她这里早已相忘江湖，贼影无踪了……

在中世纪的西方，有许多人——真实的人或虚拟的人——被社会、文学或画像裹上了条纹服装。这些人因为这样或那样的原因，都是被社会排斥和被子天主弃绝的人，从犹太人和异教徒到小丑或江湖艺人，其中不但有麻风病人、刽子手或妓女，而且还有小说中背叛主人的圆桌骑士，《诗篇》里的疯子或犹大。所有这些人都多多少少与魔鬼有关联，企图破坏或颠覆现有的秩序。本书既不局限于中世纪也不局限于服装。相反，它将条纹和条纹服装的历史一直推进到我们所处的20世纪末。中世纪的条纹是无序和颠覆的缘由，现代的条纹逐渐变成了建立秩序的工具。不过，如果说条纹组建世界和社会，那么它本身似乎仍然对抗一切过于严密的或过于局限的组织，它不仅在一切载体上发挥作用，而且它还可以成为自己的载体。在成为自己的载体时，它变得难以把握。这里谈论的不是条纹的符号学意义，而是社会史。条纹的问题事实上引出了对特定社会中直观的东西与社会之间关系的思考。

我们孤独地来到人世，也将孤独地离去。我们必须选择如何填满生死之间的空白。我们应该尽情释放无可限量的创造力和生命潜能，寻求生命的喜乐，活出生命的精彩！我们爱自己，也爱我们的生命。只是我们需要新的生命地图。但我们可以成为我们生命地图的绘制者和领航者，无论我们来自社会哪个角落。我们没有时间和别的女人玩争夺男人的古老游戏。我们女人将要成为自己。此时此刻，我们拥有的机会绝非以往女性所能企及。现在，正是我们开始行动，改善我们生活的时刻了！

故事围绕着父母双亡的韦庄展开。她独自带着女儿与丈夫吴半江两地分居。在一次女儿吴晓曼生病的时候，韦庄疲于护理，熬了几天后体力不支，找到同学刘生实帮忙，二人从此发生一段婚外情。韦庄的同学姜欣聪明漂亮，勇于开拓，大家闺秀的风范，却与丈夫杨一帆性生活不和谐，在一次招聘中，姜欣招来了小乔__她家庭生活的第三者，面对这种变故，生活无着的姜欣，对丈夫依然有爱意的她选择了原谅杨一帆。但心里很不痛快。杨一帆醉酒后的一句话让姜欣的不痛快达到极点，她再无法忍受杨一帆带给她的伤害，走向法院……离婚，一个正逐渐逼近的社会问题，一部近乎残酷的婚姻教科书。不可否认，披上婚纱的那一天，每个人都想永远永远，到底是什么改变了爱的初衷？长久夫妻的麻木还是性的不和谐？自私自利的劣根性亦或是及时行乐的负面效应？是浅薄的猜疑、不信任还是懒得沟通的惰性？虽然离婚的种种原因就摆在面前，但依然无法摆脱我内心的困惑。难道真的就为了这样微不足道的原因离了婚吗？到底是什么使我们背弃了爱的誓言？到底是哪里错了？我给不出这一切的答案，只提得出我的困惑——对婚姻的困惑。谨将此书送给所有离婚和将要离婚的女人。