如果说毛衣是深秋后的礼物，那毛衣更是冬季的宜言、春的召唤。毛衣与秋天、毛衣与冬天的关系，就如同夏天与裙裾，夏天与缤纷一样，亲密无间。也许是初秋第一阵凉风的侵入，让你想起了毛衣，也许是毛衣时装化的时尚风行，让你突然记起这一季的飞扬——毛衣的美丽。都市街头，毛衣编织的灿烂表演实在是个乐趣：精致、可爱的小背心，曼妙的披肩，色彩跳跃……摇曳的是一季的风景，这时你也会发现选择毛衣是一件赏心悦目的事。《编织时空》丛书收集了背心，披肩720例，女士毛衣720例，男士毛衣660例，小太阳毛衣800例。它们因为穿着者的不同决定了各自不同性情与不同节奏的演出，在毛衣的时尚化凌驾于它的实用性时，毛衣的花色，图案造型转换到了表情上的丰富，使它推翻了曾经一度认为毛衣是年轻女性的最爱，从而也证实了毛衣不再是她们专有的风情之物。在这里，任何一个你都可以淘你喜欢的毛衣，让你穿上它，成为季节的风景，时尚的代言人。

和谐与美丽对于任何人而言都是一辈子的事！我们既要漂亮，又要装点家居环境，更要让孩子从小就懂得形善为荣。 本书是从一个人的“型”，包括身体，五官的外轮郭以及整体的量感比例关系，直至眼神和体态所传递出的信息等角度分析，确定您所特有的，区别于他人的个性风格，帮您摆脱“貌合神离”的装扮窘境。

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想要抓住爱情的你，是不是一直在惆怅：我的Mr.Right在哪呢？他为什么躲得那样快？．．．．．．别急，这里就是答案！这是一本献给所有单身女性的书。男人就象一条鱼，先是不咬钩，等到终于把这条鱼钓到岸上来，他已成了一条干鱼，好的一面全都消失了。这本书告诉读者，女人应该如何钓到合适自己的鱼，如何使鱼保持新鲜，如何让钓鱼——更准确地说，应该是如何让钓男人——为钓鱼的女人始终带来快乐。本书是2002年德国非文学类十大畅销书之一 苏珊？弗勒里希：（广播）电台和电视节目主持人、作家。著有《新榨的果汁》、《意大利式阿尔迪》和《父亲让孩子摔跤（学步）的那天》等书籍。她生活在美茵河畔的法兰克福。康斯坦茨？克莱斯：法兰克福人，教育学士，自由撰稿人。为《爱拉（Elle）》、《女友》《家庭与其它》、《马克西》、《为她服务》等妇女杂志撰写杂文短评。以擅写婚恋关系和心理学问题而著名

沙士比亚曾经这样说：“女人，你的名字是弱者！”——这是对女性的文学定义。尼采曾经说：“去找女人吗？请带上你的鞭子！”——这是对女性的哲学思考。自从有了人类以来，母系氏族社会，在历史的长河中只是短暂的惊鸿一瞥，从奴隶社会至今，一直就是以男权为主宰地位的社会，而女人似乎只是男性的附属物。她们受到歧视与束缚，成为社会责任分工的“第二等级”：她们的角色只能是贤妻良母：她们应有的品德只能是温顺、体贴、忍耐、牺牲；她们只能默默地躲在一个成功男人的背后，无悔无怨……直到今天，我们进入了高度文明的社会，我们叫嚣着提高女性的社会地位的同时，依然可以在视觉和感觉范围内，看到或者感受到男权文化的存在。在20世纪90年代初期，一部名叫《好女孩上天堂、坏女孩走四方》的书，喊出了女人的心声，它向传统的道德理论提出了质问，它道出了女人压抑已久的心情“女人不是弱者，女人同样拥有成功与自主的权利。”在这本书的封面上醒目地印着，现代女性成功的法则是——学坏！这本书被誉为“现代女性的圣经”，风靡世界。

前言：希拉里是一个颇受争议的当代杰出女性。赞誉的人称她胸怀改革壮志，为妇女、儿童权益奔走呼号；讨厌的人则称她是“野心家”、“四处伸手的章鱼”。像希拉里这样锋芒毕露的女人对克林顿来说一方面是事业的左膀右臂，一方面又由于希拉里过多的影响力使他更容易成为对手攻击的靶子。但有一点必须承认，克林顿执政期间美国经济持续繁荣，为美国历史上写了光彩的一页，同时，在克林顿执政的8年里，到处都是暗礁险滩，这些或多或少都有希拉里的因素。有人戏称克林顿在白宫没有过上一天安稳的日子。希拉里作为事业形的女性，传统意义上的“相夫教子”居然也做到了。在克林顿遭遇到的各种“绯闻案”中，她都能忍气吞声，出于丈夫的政治前途考虑，甚至通过谎言来维护克林顿的声誉；女儿切尔西是希拉里“最关心的人”，尽管女儿抱怨过母亲管得太严，但毕竟切尔西公认是个好女孩，甚至被人寄望将来能成为女总统。之所以希拉里总是成为争论的焦点，在于希拉里生性坚强，希望能在美国这个基本以男性为主导的世界里打拼出属于自己的天空。但希拉里只有一个，人们不知道，当有一天希拉里淡出人们的视野，美国政治舞台上是否能再呈现那抹绮丽的亮彩。目录：第一章人之初保守家庭慈母严父“生活大学”积极分子第二章威尔斯利学院学生政客小试锋芒大学毕业第三章耶鲁法学院证明自己生命和政治的搭档第四章从华盛顿到阿肯色职业律师喜结连理第五章同舟共济第六章携手问鼎白宫第七章白宫的女主人第八章希拉里的地盘第九章旧案重提第十章绯闻缠身第十一章新的舞台第十二章开创历史附录：希拉里大事表后记

《国语·楚语下》记载着这样一件事：楚昭王问大臣观射父：“《周书》所谓重、黎实使天地不通者，何也？若无然，民将能登天乎？”昭王所问之事，见于《尚书·周书·吕刑》，说帝颛顼因哀怜下界杀戮无辜，生灵涂炭，遂命重、黎二人，将天地之间的通道断绝了。重、黎二人，据司马迁《史记·天官书》说，是属于“昔之传天数者”之列。楚昭王的问题是：“使天地不通”到底是怎么回事？若没有此事，人难道能登天吗？观射父于是就“御前进讲”，向昭王陈说了一大篇道理。他否定了昭王的推想——人真的能登天，而认为所谓天地之通，意指地上的人类借助于巫觋与天上神灵之间的交往。这种交往在上古时代是任何人都可以进行的（当然都是在巫觋帮助之下），而帝颛顼命人“绝地天通”一事，只是将这种地人及天神间的交往手段垄断起来而已。观射父的解释听起来虽然更圆通一些，但实际上楚昭土的推想也不是凭空而来的。天地之间的精神交通（实即人神之间的交往）固然是古代文明高度发达后依旧长期保持着的信念，但天地之间物质上的通道，在上古神话中也确实存在。这种物质通道，比较常见的是山。这里举昆仑山为例。在古籍中，昆仑山不止一处，学者们对此有大量考证，发微探秘，极富趣味，不过此处我们只注意它作为上天通道的例证。《淮南子·地形训》谈到昆仑山以及其上的一系列神奇之所：昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死：或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨；或上倍之．乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。这里设计得非常齐整：昆仑、凉风之山、悬圃和天，形成等比级数，俨然是一条“上天梯”。上昆仑的一倍高，为凉风之山，登上即可长生不死；再上凉风之山的一倍高度（如果不辞做数字游戏的话，此时已是昆仑的四倍高度，以下也可类推），则可达悬圃，此时已可臻于“灵”之境界，能呼风唤雨；再上一倍高度，则已登天，达到“神”的境界。那么这等比级数的第一项，昆仑山本身高多少呢？《淮南子·地形训》也有交代：“其高万一千里百一十四步二尺六寸、”则天之高约为九万里。用现代科学的眼光来看，这些自然都显得荒诞不经，但这确实是古人心目中的一种天地结构图像。天地相通，人能缘某种神秘通道而登天的意象，长期存在于中国人的心目中。当然，能够登天的，比如从昆仑山上升九万里，必非寻常之人。许多常见的古代诗文和说法都可以与天地相通的意象联系起来，由此获得更深一层的理解和领会。比如李白《蜀道难》：“蜀道之难，难于上青天。”又如自居易《长恨歌》：“排空驭气奔如电，升天人地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”作这番功夫的是“临邛道士鸿都客”，唐明皇自己就不行。又《升天行》、《升天引》之类的诗题，历代文人百作不厌，陈子昂更有“结交赢台女，吟弄《升天行》，携手登白日，远游戏赤城”之句（《与东方左史纠修竹篇》）。又明代歌谣有云：“神仙与他把棋下，又问哪是上天梯。

《吉郎POP揭秘系列》丛书以介绍POP海报的制作技法及其训练过程为主要内容，相对于前两套吉郎丛书来讲，这套书更侧重于技法和技巧的剖析。为了让读者能够直观而清晰地了解到每个技法的精髓，我们把所有过程都作以详尽地分解，本丛书既可以作为POP爱好者临摹、欣赏的范本，更可以作为各专业院校POP课程的专业教材。《手绘POP插画大师》是吉郎POP揭秘系列丛书之一，本书作者根据多年来从事POP字体创意设计过程中积累的相关经验，汲取了广大读者、用户以及学生们提出的建议和意见，在内容上兼收并蓄，充实详尽，语言上力求朴实自然。全书包括对工具性和使用技巧的介绍，详尽地描述了从基础笔画的书写到字体创意完成的全过程，同时编排了各种常用语言POP字体范例，是美工人员不可多得的一本好书。

浙江人民美术出版社引进日本学研社的版权，出版、发行了旨在促进幼儿智力能力发展的《新头脑开发丛书》。该丛书针对孩子的每个龄段，由《数字》、《加法》、《减法》等关于数字方面的部分，《字》、《词汇》等关于文字的部分以及《迷宫》、《颜色》、《剪纸》等部分构成。首先，请根据孩子的年龄选择合适的内容，学完一期再向其他部分的内容挑战。同一年龄段的内容都完成后，继续向下一年龄段的内容发起挑战。当孩子完成最后一页的练习时，若家长给予孩子一定的表扬和鼓励，将增加孩子的学习热情，增强自信心。 《新头脑开发丛书》旨在让孩子在愉快的练习过程中发展各方面的能力，因为有年龄段的区别，请按步骤合理地安排学习。幼儿时期的孩子，做同一件事情存在着较大的个人差异。本书的剪纸手工，有的孩子可能会完成得比较好，但也有些孩子可能无法完成。家长在孩子完成后，请表扬孩子：“你做得真好”。在孩子完成人困难时，请帮助孩子一起完成。能和别人一起配合完成游戏，对孩子而言也是一种愉快的学习。