对我们来说，韩国是一个多少有些特别的国度。韩国的国旗图案为什么要用中国的太极图？韩国的人民为什么在今天却信奉着中国古代的儒家思想？在当代女权主义流行和本国现代化的背景下，韩国为什么一直保持着“重男轻女”的古风？韩国疆域面积狭小，它有令世人瞩目的风景名胜吗？本书介绍的内容从韩国的国旗、国花到韩国的概况、旅游景点、民俗风情、赴韩旅游签证和出入境规定、旅游路线等，无所不包。一切有关韩国风光风情和赴韩旅游的问题，都能从该书中找到圆满的答案。本书介绍的内容从韩国的国旗、国花到韩国的概况、旅游景点、民俗风情、赴韩旅游签证和出入境规定、旅游路线等，无所不包。一切有关韩国风光风情和赴韩旅游的问题，都能从该书中找到圆满的答案。本书的内容主要包括：旅游城市与景点、旅游路线与行程建议、风俗民情、娱乐休闲等内容，让您充分了解韩国概况，也为出国旅游打下基础。

本书是目前国内第一本系统探讨旅游地形象策划的专著。作者对旅游形象问题产生的社会经济背景做了全面、宏观的分析，对这一领域的国内外研究资料和研究状况做了历史、系统的整理，特别是对旅游形象策划的理论和学科基础进行了比较深入的探讨，并尝试构建了一个可以普遍适用于各类型、各层次的旅游目的地进行形象策划的统一模式：TDIS模式。本书配有大量图片和表格，且提供了涉及城市、风景名胜区、旅游度假区、主题公园等各种旅游目的地形象策划、分析、设计和传播的实例，特别介绍了深圳、香港、北京的旅游形象及策划方案。是一本具有理论深度、研究个性、且操作性强的、图文并茂的书籍，适用于各级旅游主管部门、旅游企业、旅游院校等企事业单位从事旅游管理、经营、策划、设计、规划和旅游地理的教学科研。

本书以精美的图片和简要的说明，介绍西藏自然地理、历史名胜、自然风光、风土人情、宗教信仰、风俗习惯等。

本书围绕滇藏线茶马古道上马帮运输这一奇特的文化现象，生动展现了西藏与祖国内地悠久密切的关系，对茶马古道、马帮运输及赶马人的生活有真实的描述。

拉萨河是如此，雅隆河谷、雅鲁藏布江、藏北草原等等，都是如此。西藏的人文地理，西藏的历史文化，是藏族人，是赞普，是藏王，是大臣，是高僧，是大德创造的，可是形形色色的神灵，形形色色的神话充满其间，于是，西藏的人文地理、历史文化才如此神秘和多彩。西藏是神灵生长的地方，西藏是神话的世界。请跟我到西藏高原，你将走进一个神灵世界。

内容提要旅游，是现代人们生活中的一个重要组成部分。随着我国一般民众的生活水准不断提高，旅游业已成为一个新的、发展潜力很大的经济增长点。近年来，许多地方政府已把旅游作为地方经济的支柱产业，这就必然会需要大量的训练有素的从业人员。本书从这一实际需求出发，以旅游业的一般从业人员与管理人员为主要读者对象。全书共分中国旅游业的发展历程、旅游业经济行为分析、旅游市场的运行机制、旅游业的成本与收入、旅游产业政策、旅游投资与决策、可持续旅游发展与旅游创新、旅游管理体制的改革、中国的旅游立法等九章。

连绵不断的雪山冰峰环绕着的西藏高原，是藏民族世世代代繁衍生息的地方，由于共同的历史进程，类似的人文和自然环境以及相同的宗教信仰和神灵观念，特别是相对封闭的交通条件，藏民族在漫长的岁月长河中，逐渐形成了自己独具特色的居住、饮食、衣着习俗，以及生、老、病、死、婚丧、嫁娶的人生礼仪，还有音乐、舞蹈、绘画、雕塑、娱乐、节日等文化积淀，这就是让国内外无数民族学家、民俗学家、社会学家、文化人类学家产生深厚兴趣，趋之若鹜，乐此不疲地进行调查、考察、研究、传播的西藏民俗和雪域风情。本书为英文版。

本书分第一坡章～第七坡章记述了去墨脱察隅大峡谷的经历。

在物质文明高度发达的现代社会，体验生存的快乐，成为每个人追求的终极目标。死亡的消息被封锁在医院和火化场的围墙内，等待着忽然宣布最后的审判。生和死其实是每个人的两副面孔。凡活着的皆注定要死，而我们对死亡却一无所知。我们将在毫无心理准备的状态下死去。但在并不遥远的西藏，人们却以更长远的眼光，把死亡看作生命旅途中必经的关口，并通过面具表演的方式，年复一年地向朝圣者展示死后“中阴”世界的景象，教导人们如何正视死亡，进而如何善待生命。这一思想，奠定了当代死亡学的基础。死亡教育是藏人宗教生活的主题，也是寺院面具表演“羌姆”（vcham）的主题。本书作者曾到西藏一座寺院考察假面仪式，不仅为其宏大的场面所震撼，更受其中传达的思想指引，对生死的本相逐渐有所领悟，并以此对现代社会的生存方式发出疑问。希望读者能借助本书的介绍，深入到藏族生命世界的核心，寻找自我生存的意义。最终能以安详的生活，来迎接安详的死亡。

布拉达宫的主体由红宫和白宫组成，光看颜色就可以很明显地区分出来。红宫居中，墙上都刷红土。白宫横贯两翼，从东西南三面与红宫衔接，墙上刷白浆。宫体主楼外观13层，内为9层，高约117米，东西长360多米，南北宽270米，建筑总面积约12万平方米，由寝宫、佛殿、灵塔殿、僧舍等1000间组成。红山是西藏首府拉萨市西北部的一座小山，在当地信仰藏传佛教的人们心中，它犹如观音菩萨居住的普陀山，因而藏语称之为布达拉（普陀之意）。举世闻名的布达拉宫就依据此山山势蜿蜒修建，直至山顶。 传说这座辉煌的宫殿缘起于公元七世纪，当时西藏的吐蕃王松赞干布为迎娶唐朝的文成公主，特别在红山之上修建了九层楼宫殿一千间，取名布达拉宫以居公主。后来由松赞干布建立的吐蕃王朝灭亡之后，古老的宫堡也大部分被毁于战火，直至公元十七世纪，五世达赖建立噶丹颇章王朝并被清朝政府正式封为西藏地方政教首领后，才开始了重建布达拉宫，时年为公元1645年。以后历代达赖又相继进行过扩建，于是布达拉宫就具有了今日之规模。