《金阳光新农村丛书：我是装饰镶贴工能手》针对农民工从事装饰镶贴工而编写，主要介绍墙体涂装、镶贴饰面、金属装饰、木装饰、玻璃装饰等基本知识、施工要求和技能、技巧。《金阳光新农村丛书：我是装饰镶贴工能手》围绕农民朋友十分关心的具体话题，分“新农民技术能手”、“新农业产业拓展”和“新农村和谐社会”三个系列，分批出版。“新农民技术能手”系列除了传授实用的农业技术，还介绍了如何闯市场、如何经营；“新农业产业拓展”系列介绍了现代农业的新趋势、新模式；“新农村和谐社会”系列包括农村政策宣讲、常见病防治、乡村文化室建立，还对农民进城务工的一些知识作了介绍。

此书选取了大量图片，全面系统地介绍了汽车发展的历史。是拓展青少年综合知识面的优良读物，此书图文并茂、知识详尽，是广大汽车爱好者和青少年最感兴趣的热点题材。

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本书特点是以农历为主进行编排，突出了民间通用的干支纪年、纪月、纪日和纪时，并附以简明扼要的天文历法和知识。本书采用计算太阳月亮位置的最新方法，重新推算了合逆和节气交节时刻，以东经120度标准时（即北京时）为准。由于过去计算条件的限制，有些合朔、节气时刻与本次计算结果在日期上会差一天。本书为保持历书使用的连续性，对于新中国成立前的仍按《新编成年历》所载。本书万年历的时限为1901-2100年，共200年，每年两页。页首给出农历纪年干支、生肖和公元年份。每页历表第一行（上面横行）给出农历月份和纪月干支，第一列给出农历日期。在“公历”栏给出公历月份和日期，在“干支”栏给出纪日干支。节气列于最后一行，包括节气名称，所在农历日期和时辰，所在农历月份由同列第一行查取。

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《木鉴》是一本以图识木为主、文字说明为辅的基础性书籍。主要内容以明朝、清朝家具用木材为主，侧重于传统的、有代表性的黄花黎、紫檀、红木、花梨、乌木、楠木（金丝楠）、鸡翅木，也兼面子一般用材新近进入中国的木材，如非洲的亚花梨、中国的山槐木、红豆、杉、香榧木。按树种进行分类并记述其一般特征、历史与文化，对种木材的不同表面特征进行展示与简要说明，以提示每种木材的多种表面特征，如颜色、纹理、光泽、斑点、疤结、缺陷等，以期达到以图识本本、增加理性认识，建立各种木材的真实标准。真正识别木材或见到木质文物一眼就能断定是什么木材，是十分不容易的。只有理论与实践相结合，不断接触各种木材、新旧家具才能做到八九不离十。这对于木质文物特别是古典家具的研究、收藏是具有重要意义的。本书所用的木材名称仍以传统的习惯性称呼为主，每种木材与科学认识木材和方法结合起来而不至于造成新的混乱。同时对每种木材的一般特征、经验识别方法及每种木材的不同表面特征进行记述，这样可以认同一种木材特征的多样性、多变性，不断实距、总结，才能建立正确的标准，不至于在实践中走眼。另外，有一些木材用于明清家具的辅料，如香楠木；还有一些并不能单独成器或难以得到部面标本，如榈木、海南黄檀等木材，均未提供诸如剖面、器具照片，十分遗憾。

中国古代家具能传世于今的，已是寥若晨星，所剩无几。如若你能去仔细观赏品味，你就能感悟到每一件家具作品，无不是它的制作者以其自身特定社会为背景，并融合中华民族特有的哲学意境，而创造出的具有感人魅力的静态形象进而展现的精神世界。如明式家具就是对隽永、古雅、纯朴、大方等艺术的追求，而清式家具因其社会经济的繁荣、疆域的辽阔，加之皇权达到极致，礼法？渖希嬷品倍啵识揖呔は缸鳎∩莼晌迨郊揖叩囊帐踝非蟆１臼榫×嗣髑迨逼诘木芳揖撸┕愦蟮氖詹匕谜呱臀觥？...

狗是人类的第一伙伴，养狗是许多人饲养宠物的道选。本书作为一本实用而新颖的爱狗人手册与养狗人指南而编撰的，它为狗的人类朋友详细介绍了100多种最适合饲养的狗种，并对其缘、特性、价值、智力和生理构造等方面都作出了生动的描述。对如何挑选好狗、照料小狗、安排狗寓所和狗的食物、狗的调教、狗的训练、狗的旅行、狗的洗、狗的打扮、参加狗展、治疗狗病以及狗的交配繁殖等各个有关环节，本书都：提供了亲切而且易于操作的专业意见。《养狗指南》内容多彩，既可以看成是一本教人如何了解狗性，爱惜狗儿，饲养家犬，保证基健康成长的工具型手册，也可视为是一本有关宠物狗的知识小百科。本书的三大特点：卫生保健百宝箱：提供有效的兽医诊断经验，指导养犬人准确、迅速发现狗的病症，并采取相应的医疗、急救和护理措施。常见见家犬目录：彩色图片配以文字，逐一描述和种讨人喜欢的犬种。贴身“狗顾问”：循序渐进地阐述狗的照料、修饰、喂饲、营养、犬舍修筑、妊娠犬和幼犬保健等知识。

太初，人有的，只是一個窩──山洞裡的窩。這個窩，是他的棲息之地，但是在惡劣的環境下，可能提供不了多少庇護的作用：黑暗中，他在充滿惡臭的山洞裡坐起，傾聽暗夜裡的動靜。恐懼，慢慢潛入了他的心中。他活了這麼久……卻從沒有聽過這樣的聲音。老虎來得都是悄無聲息，只有哪片泥土滑落，或是不經意踩斷的樹枝才會洩漏牠的蹤跡。然而這嘎札嘎札的聲音卻持續不斷，越來越大。聽來像是一個前進在夜色中的龐然巨獸，沒打算隱蔽身形，也不在乎任何阻礙。（摘自《2001：太空漫遊》

为什么我们需要物品，物品又是如何改变我们的当我把车驶向沃尔玛停车场的时候，我就注意到那个老太太了。事实上，是由于她挡住了我的车，我才不得不注意她的。她是带助行架过来的，显然，那些不耐烦的购物者对于我的停车行为很不高兴，他们发出尖叫声。老太太艰难地，一步一步走向这家折扣商店的入口。她在停车场那里发现了一个购物推车，马上以快速而优美的动作把她的助行架放到了手推车里。因为有了购物手推车的帮助，她加快了步伐，一会就到了商店入口。这样其他人就可以停车了，然后一切又恢复了秩序。在我走向商店的路上，我一直对这个老太太感到惊讶。为什么她要自找麻烦？她到底需要什么？一进入商店，我就发现我们的路线经常交叉。每一次我看到这个老太太，她不是靠在助行架上就是靠在货架上，端详衬衫、衬裤或是注视货架顶层。大约半个小时后，在手推车中她已经选购了几件小商品了，可以设想她买的所有这些都不是生活必需的，当然，她所购买的也不是奢侈的、自我沉迷的商品。当我最后问她为什么到沃尔玛来？她耸耸肩，流露出一路上的艰辛。她说，她每次来都是乘公车。今天，她打算买一些装饰屋子的物品，也想为孙子买些东西，显然她要买的物品并不是必需的。“我只是想出来，”她说，“逛一逛”。对她来说，最重要的不是这些物品，而是她有能力独自外出并作出购买的选择。她告诉我，她一定要仔细考虑所要买的东西，否则东西太多的话，她无法把它们拿到公交车上。并且，她还要考虑钱是否够用。然而，出了商店，她又感觉到自己是可以信赖的，她所买的东西十分大方，又十分节俭。她想向周围的人证明，在她的购物车里没有一样商品是出于她的欲望而冲动地购买的。从她进入商店的那刻起，没有人认为她老迈无力，她依然能够过正常人的生活，给孙子们买礼物，她坚信自己是家庭的重要一员。也许你可以总结出，购物的行为比购物车里的物品还重要，但这也不一定完全是正确。购物虽然能够很好地说明她的能力，然而，她带回家中的物品能够更好地证明她所拥有的力量。使用物品将人类与建立人类权力联系了起来，它是人类行为的一种古老、普遍的形式。其他的物种，只能使用有限的工具完成具体的任务，然而，只有人类——远不止我所能告诉大家的——在社会的每个中心都放置了物品。对于所有的人，至少自新石器时代开始，物品就已经是力量的象征了。那些拥有主要物品的人，不是统治者就是巫师。国王的皇冠，首领的斗篷，道士的神秘收藏品，宝石镶的牙齿，这些都是权力和力量的象征。在历史的长河中，渴望得到的物品总是少量的并且是十分珍贵的。有野心的人通过得到珍贵的物品成为主宰。已经拥有权力的人为了保住他们的地位，会向他们的同盟及潜在的对手赠送礼物。牧师、祭司声明他们通过使用宗教物品通向精神世界，宗教物品将会获得超级力量。当象征权力的物品落到歹人手里的时候，社会秩序就会面临危险了。纵观整个历史，统治者、宗教领导者不仅通过拥有象征强权的物品为他们工作，并且阻止别人获得这些物品。他们为了保持控制权，限定了这些物品的散布。当今社会对于那些统治者来说简直是一场噩梦。甚至连居住在脏乱地方的穷人也能负担起生活和拥有商品。在资源充足的社会里很难建立起权威。拥有物不再是领袖权力控制的象征，然而，拥有物却是另外一种力量的重要象征：消费者选择的权利。我在沃尔玛对老太太的了解，使我联想到在她购物车中的东西跟君主的东西没什么不同，只不过君主的物品是另外一种类型的政治表述，它们是一种独立宣言。即使在今天，购物并不是人类与物品权力产生关系的惟一方式。还是有人偷东西，他们常常以自己的方式攫取物品权力。抢劫者为了取得年轻人极酷的鞋子，而把他们杀掉。不过，礼物的互换仍是人类建立联系和责任的重要方法。购物是我们拥有物品权力的主要形式。购物作为一种习惯与我们的生活紧密地整合在一起，以至于我们已无法辨识它的存在。在当今社会，大多数的人在开始读懂这个世界或是发出一些有意义的声音之前就已经开始学习购物了。儿童心理专家观察到：购物是人类开始认识这个世界、形成个性的最早方式之一。每四个美国婴儿中就有三个去过商店，通常是超市，婴儿的年龄一般是在六个月左右，也有刚出生就去商店的婴儿。这些孩子开始意识到商店里有一些好的东西，而看到这些东西之前他们只能孤单地与父母杲在一起。经过一段时间后，在平均两岁的时候，他们可以在商店里指出或暗示他们想要的物品了。大多数的孩子很快意识到他们有机会以他们的方式得到想要的东西。从那以后，孩子们开始记住他们以前看到的事物，或是记住他们特别喜欢的物品。甚至在孩子们不能以清楚的观点表达时，就已经开始要求这些物品了。因此从这一点来说，营销者开始对孩子们感兴趣了。大多数三岁的孩子已能记得他们曾经到过的超市和折扣店里所摆出的物品。如果他们被允许绕着自动服务区走动、并自己作出选择时，他们是很开心的。这种选择的行为是购物经历中最重要的部分。这种行为开始于孩子能走路时，结束于老人不能走路时。孩子们明白购物不仅仅是选择的过程，而是需要付钱的。美国父母在孩子五岁半的时候就允许他们购买一些物品——让他们自己选择、自己付钱，在八岁的时候允许他们自己支配金钱。我们都是以消费者的身份开始我们的生活，而这依赖于别人为我们提供了什么。在商店选择物品的能力也许不能使我们完全独立，然而，却能使我们有独立、自主的感觉。这种自主性又是现代文化所崇尚的。还有，孩子们在商店看到包装精美的物品会认为它们是珠宝。孩子们喜欢拿铁罐和盒子玩，铁罐和盒子刺激了孩子的想象力，孩子们经常把铁罐和盒子看成是私有财产，这与营销人员的初衷大相径庭。年轻人学习购物就像鸭子学游泳一样。既是对他们生存世界的反应，又是对物品本身力量的个性反应。我们可能不像T恤广告所宣称的那样“出生就是为了购物”，然而，我们出生后需要使用物品，并且我们越来越坚信：选择物品是一个有能力的成功人士生活的重要部分。购物对我们的成长生活如此重要，以至于购物真实地影响着我们的思考和行为。然而，为了清楚地说明我们生活中的物品权力，我们一定要想象一下在没有购物之前的生活。