自我实现/励志
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知足与常乐李振纲著苦与乐,犹如生与死,是人生之旅中一对基本矛盾。设想死后的快乐就像设想生时没有痛苦一样,想入非非,不近情理。孔子云:“未知生,焉知死?”我们也不妨说:“未知苦,焉知乐?”离开苦的经历便无从觉解乐的真谛——苦乐参半是人生。苦乐本无界,心宽是良师。这是一本人生启示录。现代人的生活是否一定比古代人的生活更合理?现代人是否比古代人享受到更多的幸福?古代人的生存智慧在现代是否已毫无价值、抑或它仍能对现代人生有所补益?这是本书所要回答的。不过这种“回答”主要是让古人现身说法,通过分析古人的苦乐体验,用古人的生存智慧来启迪现代人的心灵。 -
内圣与外王崔永东著本书是一部以“内圣外王”为基本视角考察中国古代各家各派人格理论的专著。本书把传统理想人格设计分为以下两个系列:一是儒、墨、法三家所设计的理想人格,这是一种道德人格,代表着人们对至善的追求;其“内圣”之道是从事道德修养,其“外王”之道是从事政治实践。二是道、玄、禅三家所设计的理想人格,这是一种逍遥人格,代表着人们对自由的追求;其“内圣”之道是从事精神修养,达到一种超越而自由的精神境界,其“外王”之道则是从事俗务,以“出世”的精神从事“入世”的事业。本书还论述了传统理想人格的现代转化问题,认为新型理想人格应变是真善美统一、利己与利他统一、内在自由与外在自由统一、“入乎其内”与“出乎其外”统一的人格。 -
怎样战胜你自己任柏良主编本书的内容包括打开自我完善之门的钥匙、去除最大的障碍——你自己、想象力是自我完善的催化剂、成功机器的运作过程、装置自我完善的机器、自我完善的思考方式、你是一个“创造者”、冒险一试的勇气、对未来的企盼、解除他人对你的“催眠”、走出自卑的阴影、如何克服害羞、拖延是一个“贼”、人们为何会耗竭?等内容。 -
心我论(美)道格拉斯·R.霍夫施塔特(D.R.Hofstadter),(美)丹尼尔·C.丹尼特(D.C.Dennett)编著;陈鲁明译“‘我’是什么?”“‘我’在哪里?”对于这个并非普通的第一人称,而是心灵或灵魂同义语的“我”,哲学上有着古老的、充满争议的研究历史。随着计算机科学的兴起和人工智能研究的深入,这些总是又历经新的探索和挑战。有些人认为,心灵之于躯体犹如软件之于硬件,计算机既然能模拟人的思维,那么机器也就能思维。由此还可推断,心灵能脱离躯体而存在。但是,另有人认为,模拟的思维并非实在的思维,就像模拟的产奶过程不会产生真正的奶,模拟的光合作用不会引起真正的光合作用一样。围绕这些议题,D·R·霍夫施塔特和D·C·丹尼特殊性编著了来自各种角度的论著以图引起讨论和思考。其真意不在论证而在启迪。 -
求职策略与潜能开发王中义等著;安徽省人才交流服务中心编随着社会主义市场经济的发展,人才市场必将对人才资源配置发挥着基础性作用,以双向选择为特征的新型劳动就业制度正逐步建立,公开、平等、竞争、择优的用人择业环境渐趋形成。人才市场拒绝求职者的眼泪。《求职策略与潜能开发》一书,由从事人才工作实践和理论研究的同志集体编著,系统阐述了我国的就业形势、求职策略、人才的自我设计与开发等问题,注重实用性和指导性。 -
重新寻找女人的位置姚思源编著您也许刚成为下岗女工中的一员,一时深陷于生活的泥泞之中,走不出沮丧的心情和生活困境,但只要您打足精神往前走,您终究会走进一片明亮的天空。本书旨在帮助您拂去心情的灰尘,重新审视自己,掌握正确的求职技巧寻求重新造业或者自我雇用建立自己的事业,重新找到自己的位置。 -
儒商读本宫达非,胡伟希主编;胡伟希,柴毅龙本卷主编“儒商”既然是具有较高文化素养的企业经营者,那么,他必定在道德素质方面有较高水平。法律毕竟是一种外在的强制手段,重要的还是自律,即内在的做人的道德规范。“儒商”应该是道德方面的楷模,应该将优秀的传统道德内化成自己的人格品质,不少优秀的企业家都认为,道德性是优秀企业文化的绝对标准,立足于道德性树立企业文化,是成为世界一流企业的首要条件。 -
形象魅力学司马怡然编著暂缺简介... -
逆向思维(美)德姆·巴雷特著;刘永涛译这套丛书是当代影响最大的生套管理丛书它的总编纂者是美国管理学会(American managementassociation)简称AMA。AMA是美国也是世界上最大的一个企业管理的教育培训和出版式机构,它在美国各大城市设有9个分会,在加拿大等国设有海外分支机构。 -
社交与礼仪李作南,李仁孝编著社交是人类社会的一项基本活动。它是人类在为获取必要的物质财富而开展的生产活动中形成和发展起来的。没有社交就没有社会性的生产,社会就难于存在和发展。一定的生产方式决定人们的交往方式和礼仪规范。礼仪是在社交中产生并为社交服务的。社交必须重视礼仪;礼仪存在于社交之中。没有社交,就无所谓礼仪;没有礼仪,社交也就难于顺利进行。我国广大青少年,包括作为跨世纪人才的当代大学生和年轻干部,其总体素质是不错的。他们爱祖国,爱人民,爱劳动,爱科学,爱社会主义。但是,他们中的许多人对社交与礼仪的知识却知之甚少;有些人不注意社会公德。在社交活动中,许多人往往不知如何为人处事、待人接物;常常出言不逊,行为不检,以致酿出纠纷。在涉外交往中,不文明、不礼貌的言谈举止也时有出现,有的甚至影响国家形象。他们之所以会这样,一个重要的原因是他们在完善人格的过程中,在总体素质方面没有受到全面系统而严格的教育,包括社交与礼仪方面的教育。这是一个不可忽视的缺陷。对于这些问题,我们认为必须把它纳入我们国家关于加强社会主义精神文明建设的总体系中,方能全面而有效地加以解决。
