《北京大学法学百科全书》规模宏大，学科齐全，体系完整，知识信息量大，覆盖面广；学术品位高，对名家学说兼容并蓄，博采众长，角说周密、深刻、确当；编纂体例吸收大百科全书和一般辞收的编纂方法之长，并有较完备的检索手段：每卷设有辞条学科分类目录、辞条汉语拼音索引和辞条汉字笔画索引；其中学科分类目录的辞条名称除少数几个学科外，均括注了外文，以供结照。《全书》融学术性、知识性于一体，既适合从事法学研究和法律实务的人员使用，也可供政治、伦理、社会及其他相关学科人员使用或参考。本卷包括中国法律思想史、中国法制史、外国法律思想史、外国法制史四个学科。中国法律思想史部分主要包括：夏、商、周时期的神权法和“礼治”思想，春秋战国时期百家争鸣的法律思想，秦汉以后的封建正统法律思想，明清之际启蒙思想家的法律思想，太平天国主要代表人物的法律思想，以及资产阶级改良派和革命派的法律思想；中国法制史部分主要包括：自夏、商、周到中华民国时期，四千多年以来中国历代的法律和制度，以及中央到地方的职官、司法、监察、狱政等的设置和沿革；外国法律思想史部分主要包括：古希腊的法律思想，古罗马的法律思想，中世纪的法律思想，17、18世纪资产阶级革命时期的法律思想，19世纪资产阶级的法律思想，19世纪资产阶级的法律思想和20世纪欧美国家的法律思想；外国法制史部分主要包括：古埃及法、古希腊法、罗马法、日耳曼法、教会法、伊斯兰法、英国法、美国法、法国法、德国法、日本法等的形成和发展状况。

人一生中与真理之间的关系，很像一个在黑夜赶路而前面有灯光照着的人，他无法看见那些没有灯光照亮的地方，没有看见，也没有能力改变自己与灯光和黑暗的关系。但是，他无论站在道路的哪一边，他都能看见那被灯光照亮的地方，他永远有权选择之上的这一切还是那一边。一生的智慧，古圣先贤的传世箴言。在这里，找到了睿智的先行者——苏格拉底、柏拉图、泰戈尔、莎士比亚、罗素、叔本华、卢梭、爱默生……他们用自身的经历与体悟炼就的文字，为读者诠释了“生命的真义”，揭开了“人性的迷思”，让读者在“信仰的光芒”下循索，让“爱情的焰火”照亮人们的漫漫征途，困顿之际，“友谊的权杖”给大家支持。在“理智的天空”下，走进“心灵的驿站”，寻找“自由的铭证”，再次出发，循着“思索的声音”，追寻“自我的疆界”，在自己的生命中验证“生存的智慧”。

本书的目的不是教你如何找到一份固定的职业，而是告诉你如何找到自己的工作——通过帮助你准确评价自己的市场价值而带给你满足感并且支持你的工作。旨在帮助读者识别他们自己的D.A.T.A——欲望、能力、气质和资产——并且告诉读者如何将这些信息转变成为一个可行的事业计划。全书充满了丰富的调查案例，从而使读者能够进行自我分析，这本书的对象不仅包括正在寻找工作的人，而且包括那些已经拥有了一份固定职业的人。本书前言特色及评论文章节选在制定新的事业计划之前，你首先需要理解两点：第一，我们的工作环境正发生着怎样的变化；第二，如何评估你自己的资源以应对现实的变化。外面的世界究竟发生了什么？昨天人们不需要理解为什么被公司雇佣——他们只关心自己是否被雇佣。过去人们常说，在你开始工作之前你必须先想清楚，而事实上甚至在你开始找工作之前你就可以想清楚。不过在今天，如果一个员工不事先了解一个组织在物色什么样的角色，为什么要物色这类角色以及应该如何扮演理想的角色，那么，他就不可能掌握足够的信息以发现那里存在的工作机会。这并不是说你在找工作时需要成为一个劳工专家（事实上，劳工专家往往都是固定职业的专家），而只是说你需要对实际生活有一个基本的常识和客观的判断。

我在墨西哥市长大，是一个传统的男人。我不但忽视自己的情绪，也忽视我身边的人所怀有的情绪。回想过去，可以说以前我做过的许多事对我生命中的人是很无情的，同时对他们也造成了伤害。更糟的是，我学的是科学，而科学这门学问则是鼓励人们把自己对研究对象区别开来，理性思考不能受情绪的左右。你或许以为我决定研读心理学是因为我对人的感觉有兴趣，其实我对心理学有兴趣，是因为当时我认为心理学家可以控制人，能处在助人、支配人的立场上。在我念书准备成为心理学家时，我必须拿一根铁丝插进活青蛙的脊椎，破坏它的脊椎神经。在我进行这件可怕的事情时，我告诉自己，如果我要成为一名真正的科学家，控制我的恐怖感是件要事。后来我参与了一些实验，譬如让老鼠挨饿，以研究它们在极度饥饿时的反应。经过这些训练之后，我对自己和他人的感觉更加了无兴趣。可悲的是，我对于生命中的女人所抱持的感觉也格外地无动于衷。在情绪上如此地鲁钝，是什么样的情形呢？记得以前的我会去迷恋，但是并不寄予深情；我对待别人的方式毫无尊敬、懊悔或罪恶感可言。我的快乐从不长久，而且不曾记得自己的梦。我也从来不掉泪。我的智商虽然不低，但是我回头审视自己时，我只觉得自己是个情绪上的白痴，一个EQ极低的年轻人。现在可以说我已经从那悲惨的情形中走出来了。我在60年代末期开始认识自己的情绪，或者应该说是我“碰到”了自己的情绪。犹如一个探险家发现了新大陆，我对于我内心及周围的人种种情绪大为惊异，并为之着迷。最后我决定把“情绪”当成我的心理学者生涯中持续不辍的研究主题。我现在仍在寻求理解情绪的方法，虽然仍有很多人类情感我不甚明白，但是我发现这项追寻是种荣幸，其中充满了乐趣，并能增进我的生活和工作中的人际关系。

：：：：：：：：：：：：：：：：：：：： 情绪是基本的在世状态。身体作为"集中的悖论"，恰恰昭示着它偶在的特性。在结构上与"情绪"相对应的"语式"，是个人和世界的主要沟通方式。将语式区分为"自在性"、"自居性"、"相关性"，是在同身体性的相关关系中，试图把握他们相互转换或自我指涉的中介环节和形态。或许，只有对这种更切身的区分的反身观照或反省，才真正可能反省到独断论语式的端倪，从而敞开语言在语言的张力中生长的可生成性。

新锐文化。本书分为“情感的智慧”、“生活的艺术”、“成功的智慧”、“创意人生”、“成败之间”、“得失生涯”六部分，收录了若干篇小故事。

本书包括：经之以五事、得道者昌，失道者亡、良将五德、听计与造势、兵者，诡道也、攻其无备，出其不意、庙算决胜、知兵之将、不战而屈人之兵、伐谋、伐交、伐兵、优势与劣势的较量、知胜之道、知彼知已，百战不殆等内容。

本书根据政治学应掌握的知识点，精选了一部分古今中外著名案例，从政治学的视角系统阐述了政治角色、结构、制度、管理、规范、文化、环境以及政治发展和国际关系等基本理论，既保持了政治学应有的科学性、系统性和内在逻辑，又生活活泼，通俗易懂。

本书主要内容包括冒险的事业：一个明星的诞生；永不分离：与你的身体结婚，做终生伴侣；带上悬钩：让重力变得对你有利等。

《成功》杂志在美国无人不晓，它通过创造性地传播成功学改变了无数美国人的命运。而《成功》杂志的创办人就是奥里森·马登博士，他被公认为美国成功学的奠基人和最伟大的成功励志导师。马登在7岁时成了孤儿，但他受到了同为孤儿的苏格兰作家迈尔斯的激励，决心要让世界变得更美好。经历无数的苦难和艰辛，靠着日夜不停的工作，马登撰写了大量鼓舞人心的著作，包括《一生的资本》、《思考与成功》、《伟大的励志书》、《成功学原理》、《伟大的个性》等等。马登的图书在美国一上市，即受到了大众的认同，很多公立学校指定为教科书或参考书，不少公司企业发给员工阅读，在商人、教育人士、政府官员和神职人员中也深受欢迎。马登的一些著作被翻译成二十几种文字，在当时就畅销数百万册。马登的著作和他所倡导的成功原则改变了世界各地千百万贫苦人民的命运，使他们由一贫如洗改变为百万富翁，从无名之辈变为社会名流。如今，《成功》杂志仍然致力于马登尚未完成的事业：把个人成功学传授给每一个想出人头地的年轻人。