在这里，我们幸运地与昔日的智者和多样的生命进行交流。阅读，就像是一场精彩绝伦的对话，对我们现有的一切是提醒、是激励。只要我们能够好好把握，改善我们生命的机会随时存在，幸福和成功就围绕在我们身边。愿你读完这本书时，能够掩卷沉思，对自己的生活重新进行一次领悟；愿你能够借助本书，重新唤起你内心久违的豪情，在你的生命中进行一次新的起飞。如果它能够帮助你走出困惑和迷茫，脱离悲观和烦闷，那不仅仅是你的幸运，更是我们的幸福。

獒性PK狼性：狼的天敌——藏獒来了；獒性PK人性：人的朋友——藏獒来了。人类帝王，海中龙王，鸟类鹰王，犬中獒王。千金易得，一獒难求。藏獒代表着一种精神，代表着一种文化，代表着一种哲学。藏獒的智慧是生存的智慧，是竞争的智慧，是强者的智慧，是成功的智慧。我们不妨换上一双獒眼去看世界，用藏獒一样的优秀品格和职业精神去面对社会，用藏獒一样的良好心态和强健体魄去搏击人生。本书集深刻性、生动性和新颖性于一体，借獒性呼唤人性，旨在挖掘藏獒潜能，弘扬游牧精神，是一部人类生存与发展的启示录，是一部职场人士穿越人性丛林的跋涉指南，是一部团队生存与组织竞争的智慧宝典。书中既有对藏獒生存状态言简意赅的描述，又有对人类劣根性酣畅淋漓的批判；既深度挖掘提炼了獒性的精髓，又深刻剖析了獒性与人性之间的本质联系；既有对藏獒精神的由衷赞颂，又有对人类以獒为师的谆谆忠告。书中所提倡的18条生存法则，恰好与《狼图腾》等书中鼓吹的狼文化形成对比。它值得我们每个人去读，去认真地读。捧读此书吧！它将引导你全面而深刻地向藏獒学习，获取生存、竞争与发展的高超智慧。人类生存与发展的启示录，团队生存与组织竞争的血酬定律，职场人士穿越人性丛林的跋涉指南。身经百战，雄当万夫，巨獒之助我，乃天之战神助我也。——元太祖成吉思汗狼身上还有一点点的好东西，藏獒都有，什么勇猛、顽强、坚忍不拔，藏獒比狼强多了，一条藏獒能够灭一群狼！狼身上没有的好东西，藏獒都有，见义勇为，舍生忘死，为了草原牧民的生命财产，奋不顾身，死而后已。藏獒是人民的保护神啊！——前中国著名田径教练、中国藏獒俱乐部主任马俊仁狼是卑鄙无耻的盗贼，欺软怕恶，忘恩负义，损人利己。藏獒则完全相反，精忠报主，见义勇为，英勇无畏。狼一生都为自己而战，藏獒一生都为别人而战。狼以食为天，它的博杀只为苟活；藏獒以道为天，它们的战斗是为忠诚，为道义，为职责。狼与藏獒，不可同日而语。——《藏獒》作者杨志军人们真正崇拜的应当是藏獒，而不是狼。狼性和獒性代表着人性的两上极端，狼的自私和藏獒的忠诚形成了鲜明的对比。狼性的流行是因为人们对现代社会生存竞争的残酷心怀恐惧，而之所以呼唤藏獒精神，也正是因为现代社会生存竞争的残酷，使人们对诚信、对忠诚更加渴望。——《文汇读书周报》藏獒是青藏高原特殊的气候、水土条件孕育出来的稀世珍品，是举世公认最古...[更多内容]

发财与贫困之间一纸之隔，成功与失败之间一步之差。从下岗女工到年薪百万的保险女皇、下岗女工与她的669家擦鞋连锁店、爱情壮举引出暴利产业，等等案例都说明了，财富是被“逼”出来的。你该如何翻过这一纸之隔，跨过这一步之差？中国本土最具影响力的策划机构创业宝典——何学林《创业大策划》为你指点迷津！

我们总盼望能遇到一个“三顾茅庐”的主子，结果等到老，也没有“刘备”光临。《三国演义》使我们成了幻想主义者，我们的主动性和创造力却在等待中逐渐丧失了。我们总想做只动口而不动手的点子大王，所以特别羡慕那个“运筹帷幄”的军师，实质上是因为我们自己的实战能力太差了。我们不讲信用，潜意识中也是受了孔明之毒：他不是曾答应东吴要归还荆州，却三番五次赖拖延，而且还“三气周瑜”，导致盟国的军事统帅一命呜呼了么？我们急功近利，干什么事妄想一蹴而就，像极了诸葛亮在条件不成熟时强攻曹魏的情形。我们喜欢做秀，诸葛亮可以做我们的祖师。早在刘备“三顾茅庐”时，诸葛亮就发动自己的亲戚朋友为自己做足了形象包装。我们出了问题便喜欢互相推诿，诸葛亮在这一点上早就做出了示范。他把关羽败走麦城归结为了关羽自己的问题，却把自己作为一个最高统帅应负的责任推了个一干二净。我们无法做到“举重若轻”，一点点针尖大的小事，也让我们耗费心神。这不就是那个事必躬亲的诸葛丞相的形象写照吗？我们为事业往往忽视了自己的健康。诸葛亮为事业则透支了自己的生命，“上知天文，下知地理”的他连起码的健康知识都不懂，怎能算得上是智慧的化身呢？这是一部颠覆传统的经典之作，作者通过缜密的历史分析，还原了诸葛亮之死的真相。这是一部警示现代的震撼之作，书中展现思辨流畅的笔调，揭示了中国伪智慧的宿命。作者告诉我们，我们所信奉的诸葛亮神话，如同皇帝的新衣，愚弄着我们自己的心智。外国皇帝的新衣已经被外国小孩识破了，但中国丞相的旧衣却依然供奉在中国人心头。这是中国人精神中毒的集体症状，也是中国式悲哀的集中体现。本书纵横捭阖，贯通古今，将大量现代政治、经济事件巧妙融合于历史分析中，既是一本精彩的社科读物，又是一本很好的管理教材。

作为边缘心理类书籍，本书介于专业心理咨询与故事讲述之间，是一部跟情感、心理相关的都市类、青春类读物。该书从一个心理咨询师的视角出发，以一个个案例为对象，分析了都市人情感方面存在的种种心理问题，内容涉及到婚姻危机、爱情问题、办公室恋情等等，基本上囊括了现代都市青年可能碰到的所有关于情感方面的心理问题。以心理咨询师的从业经历为基础，视角独特；每个案例分析包括【咨询者基本情况介绍】、【咨询师笔录】、【心理分析】、【可行性建议】、【心情诊疗篇】等基本项目，形式上比较独特。在分析的同时，作者以咨询师的口吻，对这些心理问题进行了诊疗判断，同时，给出了相应的治疗建议。本书适应于都市中普遍存在的情感方面出现了困惑、伤痛等种种轻微心理问题的人群。

究竟有多少人陷入一份自己所不喜欢的工作中，同时迷失了自己人生的航向？……我们中的许多人在那些令人沮丧的工作上待了太长的时间，最终带着创伤，筋疲力尽地离开。其中有些人彷佛陷入了怪圈，又回到了同样让人感到郁闷的困境中；而另外一些人最终找了了自己认为有价值的“称心如意”的工作。如果你经常在工作中感到精疲力竭，或者你的工作不能使你的创造力得到充分的发挥，那你就很可能属于人群中那20%的被工作的压力压垮的一类人。高敏者们经常都很聪明，富有想象力，做事很投入，并且对周围环境高度敏感。这种敏感性是工作时的激情的部分来源。但是同时它也可能会成为工作中痛苦的组成部分。高敏感群体在很多方面都有非常敏锐的感觉，这使得他们的工作有时陷入困顿。这些敏锐的感觉可以表现为强烈的情感或灵敏的感觉意识……彷佛心灵不停地接受信息，产生丰富的想象，从而一刻得不到休息……工作不如意的压力比这些日常琐事更甚，使我们的生活暗淡无光，抑郁随之而生，健康也同时受到影响。但是，很多像我们一样的高敏者们，他们最终摆脱了困境，找到了“称心如意”的工作。这样的事情在任何时候，任何地方都有可能发生。你可以在这本书中发现他们的身影。其中有年轻人，有中年人；有男人，有女人；有鸿儒，有白丁。但是所有人都有一个共同点——我们都属于高敏感人群。

商道，是经商成功的逻辑，于是，很多生意人学胡雪岩。本书在透彻分析胡雪岩与曾国藩的基础上，提出了人道的概念，试图揭示做人做事、成人成事的内在逻辑。除了系统地论述人道，本书的许多观点都有自己的新颖之处：每个人都有局限，那就是你一天只有24小时；成功是一系列事件的集合，这个集合是无穷集，所以，你随时都可以开始成功；你是“贱人”，每个人都是“贱人”，这是有经济学和生物学的科学基础的；你就像是产品和企业，你也是有品牌的；成功商数的四度理论和三心二意原理。

本书在内容方面，涉及到作者生活的方方面面，有其求学、弘法的经历，有其想念家乡的心路，有其与社会上各个职业和身份的人的交流，也有其静默时对自己的剖析、反省。通过全书，读者可以看到一个藏传佛教活佛的生活方式，并在其中感受到他的精神世界。一位藏传佛教转世尊者的心灵独自，.每日冥思，每日念记，细微深处，找寻至理，活佛影踪.真实清晰，心路历程，可亲可佩.你的误区，我的辩析.真谬自明，心灵永志.

一个人的外形只是承载内心的载体。我们可能长成了飞机、轮船、火车、小轿车、也可能长成了自行车、三轮车、手推车，但这些不同的外形，却很可能承载着相同的内容。那些衣着破旧的民工兄弟，他们和所谓白领、金领一样，有着等待他们回家的亲人，有着个人的理想、渴望、痛苦与欢喜，他们不是物，他们是人是人！你给他人多少关注，社会就回报你多少知名度。所谓成熟，是因为懂得，所以慈悲。我们为承载内心的外形所花费的时间越多，这个外形所能够承载的内容就越少。一个好男生让一个平凡的女生成为自我感觉上的小公主；一个好女生让一个平凡的男生成为自我感觉上的英雄。我就是我，我和别人不一样。我喜欢、欣赏、呵护、支持我自己。

天下最大的问题之一是如何活着。这对古人今人大概都不例外。很多人活得十分卖力，搞科学的要当爱因斯坦，搞实业的要当比尔·盖茨，搞文学的要当托尔斯泰，搞电影的要得奥斯卡，即使野心没这样顶级的大小人物，也都各自在自己的梦想驱使下玩命，结果，除了可能各小有成功外，更多的是心力交瘁，苦累不堪。无尽的烦恼、过度的焦虑与各种疾病缠身就是写照。四五十岁乃至更年轻的人猝死在工作岗位上并非罕见。这种活法肯定是本末倒置，把自己放到了地狱里。有别的活法吗？有人说该放下一切名利，像古代禅僧躲到山里与世无争，图个自在。且不说放此话之人空口说说躲不到山里去，即便真如此，莫非躲进深山老林就能洒脱自在吗？过去禅僧躲在山里，大多也并非终日兀兀枯坐。一个禅寺里少则百人多则千人，也都在忙碌劳作。除了方丈、首座、监院这样一些担任领导的和尚，分管库房有库头，管水有水头，管火有火头，管菜有菜头，管浴室有浴头，整个是劳动生产的大集体，一敲钟都扛锄下地。中国禅宗史上著名的百丈和尚到了高龄，还每日下地锄禾，“作务执劳，必先于众”。别人藏起他锄头让他休息，他便不吃饭，此谓“一日不作，一日不食”。看来，真正的快乐自在，不是不劳作，而且可能还是很勤劳的劳作。这里真正的人生三昧是什么？有人问一位禅师他如何修禅。禅师回答饥了吃饭困了睡觉。问者惊讶：莫非别人不吃饭睡觉？禅师说：那些人吃饭时千般计较，睡觉时百般须索。此话的深意朋友们明白了吗？作者这些年中一直在领悟人生的道理，它涉及心理学、生理学等现代学说，也涉及瑜珈、禅这样的传统文化。作者也不时与朋友分享自己的领悟，其中包括一些年轻朋友，他们到生存压力超限紧张时就与我交流，这种交流对他们度过一个个难关有所帮助。这些年轻朋友的成长起码证明，人可以做更多的事同时又健康、洒脱、自在。【作者简介】柯云路，中国当代著名作家，他的长篇小说《新星》、《夜与昼》、《龙年档案》、《芙蓉国》等均引起轰动。 他广泛涉猎多学科，将哲学、心理学、文学融会一体，因此作品在各个阶层拥有广大读者。他的人类学专著《人类时间》别具一格，《超级圈套》曾在商界风靡一时，《童话人格》则在当代年轻人中引起热烈反响。 特别是他的关于现代人成长的一系列方法论著作，如《情商启蒙》、《人是宇宙的精灵》、《中国孩子成功法》、《把孩子培养成学习的天才》、《未来强者之路》、《现代青年成功素质训练教程》等，都曾引起热潮。【内容提要】很多职场人士拼命工作累得疾病缠身，有人说他们“只会工作不会休息”。我们说他们不是“不会休息”，而是没有余力休息。这一切的根源，恰恰因为他们“不会工作”。所以我们今天要完成“工作革命”。要善于没有额外支出地工作；要善于消除多余焦虑地工作；要善于全面减压地工作；要善于日理万机井然有序地工作；要善于事半功倍高效率地工作；要善于拿得起放得下在工作与休息间随意跳槽地工作。要善于天才灵感创意不断地工作。只有这样真正“会工作”，才会休息。心灵太极告诉我们如何做一个超常成功又健康自在的现代人。只有健康自在，才能超常成功。这里有一整套生存本领要掌握。每个现代人都要对自己实行人文关怀，抓住机会完成自己的工作革命。谁事有所成又健康洒脱地现身人生竞技场，谁才真正值得羡慕。