了解做人做事精髓的人深沉、老练，可以经受失败的煎熬，可以平静地享受成功的快乐，可以随时虚心学习和体会，进行更高层次的考虑；面临任何危急形势都能沉着冷静，泰然相对。做人篇做人不能太倔强、太死板、太刚硬，路不能走太绝；可方可圆，能屈能伸，当忍则忍，随机应变，是商人成功的重要途径。一事当前能够权衡利害、把握轻重，外表大度圆融，内心见棱见角。如此处世待人，才有回旋之利。做事篇天底下的好事不会让一人占全。成功者与失败者的根本区别，在于对自身的优势和局限有无清醒的认识，有无办事的章法，有无健康的心态……做老板篇成功的商人都是胸怀远大目标而又能沉得住气的人。既有远大的规划，又能从具体事情做起，局面不断做大，根基愈来愈牢，人气节节上升……这不仅是一本写给商人看的书，任何立志有所作为的人都可以从中找到成功的路径，它能够帮你聚拢人气，积攒做事的本钱，教会你最终成为一位实力人物的全套本事。

本书内容分为两部分，详细内容包括：人才战争；华尔街文化；这样找工作；七次面试；华尔街的灰姑娘；公司的规矩；办公室政治；华尔街的铁姑娘；班上的一天；飞翔在华尔街上空；华尔街的代价；华尔街人力资源的游戏规则；目的明确，是成功的首要条件；一个外汇交易员的话，就是他的合同；怎样使自己的年薪在五年内三万到一百万；为何放弃旱涝保收的欧洲银行去凶多吉少的美国银行；办公室政治的杀伤力；事业成功，家庭破裂：华尔街女性的求职代价？；尽管薪水增加100%，依然不跳槽……

《第二次宣言》已经超前地完成了对新经济之后的未来经济的形象设计和塑造。超越新经济的未来经济形象，凸现了高人性需求在未来经济变革中的拉动作用，披露了新产业的形成与未来经济的五大发展趋势。这种未来经济形象，源自于科学的预测，植根于科学的依据，体现于新经济发展融心、融智、融资三位一体的模式和超越传统生产力理论的人本生产力理论。它对于解读世界正在发生的根本性革命及其后果，无疑提供了极大的帮助。在《第二次宣言》中设计和塑造的未来形象，无论是人类的。经济的，文化的、还是其他方面的，均具有不同凡响的震撼力，在提高未来意识。更新思想观念、理论创新、提升决策水平、改进行动方案、创造合乎心意的未来等方面，必将为公众、民族。国家，甚至人类做出积极的贡献！

电梯礼仪：如果电梯里有一位长了胡须的女人，请不要一直对着人家猛瞧。（就算她没有长胡须，也不要对着人家猛瞧）尊重大自然：大声向日出说早安吧！不要将汽油和机油倒在河里面，小鱼儿会因此消化不良。不要躲在海里面偷偷小便，这会让小虾米喝到味道怪怪的海水。是否告诉女人真相？当她问你：“你觉得我漂亮吗？”你该怎么办呢？如果她真得很漂亮，你应该回答：“不！”（因为她绝对不会相信你）如果她长得很丑，你应该回答：“是的！”（于少在她这一生中，听到一次有人称赞她漂亮）

尼采所谓的“超人”，应该是指精神自由者，而绝非被法西斯利用然后又被更多人误解的“超人”。这位喊出“应该重新估定一切价值”“如今他们的上帝归为乌有了”的一代哲学大师，他的一生是悲剧性质的。但他坚持“权力意志”，用他的“酒神精神”迎向悲剧，化解悲剧。本书选择了能够充分表达尼采重要思想或精彩见解，反映尼采文体风格的54篇文章，读者尽可以从中找到景仰的理由――他是人类心灵史上的一座高峰。：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：背景：尼采是德国一代哲学大师，他的哲学是诗化的哲学，不同与艰涩的经院哲学，而尼采一生也在与其做斗争。尼采很长一端时间没人误解，认为他是法西斯主义哲学家，其实这是纳粹利用并误导大众的结果。叔本华认识到人生的悲剧，认为最后的解脱就是死亡，是悲观注意者。而尼采同样也认识到了人生的悲剧，但他坚持“权力意志”，把悲剧主义化为悲剧性，用他的“酒神精神”，化解悲剧，迎着悲剧。尽管他内心其实并不醉，是清醒的，这也是尼采自己的悲剧。尼采是最早批判现代性的哲学家之一，他发现并预见到人类为了物质利益，忙碌一生，而丢弃了精神，成为活机器，他大声呼吁人的自身精神再生。他相信未来的世界应该由“超人”统治，所谓超人，便是精神自由者。尼采生不逢时，生前潦倒，不为人重视，死后被纳粹利用，直到20世纪50年代才被人们重新重视。而作为这样的悲剧一生，尼采最后发疯了。：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：请读片断：千万不要把我错认了。在我的著作中，我的《查拉图斯特拉》独具一格。我以之向人类作了空前伟大的赠礼。这本书带着响彻千古的声音，不仅是世上一切书中最高的书，真正高原空气的书，把人类万象留在了它下面辽远的下界，而且是最深的书，它产生自真理最内在的宝藏，是一口永不枯竭的井，无论哪只桶放下去，没有不吊起满载的黄金和善意的。在这里说话的不是“先知”，不是兼有疾病和强力意志的那种可怕的阴阳人，所谓的宗教创始人。人们首先必须正确地聆听这张嘴发出的声音，这宁静的声音，切勿把悲悯之情窜入它的智慧的意蕴中。“最平静的话语卷起风暴，以鸽足驾临的思想支配世界。”无花果从树上熟落，它们美好而又甜蜜；而当它们熟落时，它们的红皮裂开了。我是使无花果熟落的一阵北风。那么，如同无花果，这些教言向你们熟落，我的朋友：现在请品尝它们的汁和它们甜蜜的果肉！举目秋色，天空洁净，正是午后。在这里说话的不是狂信者，这里没有“说教”，这里不要求信仰。从一种无限充溢的光辉和深邃的幸福中一滴滴、一字字地落下――悠然舒缓是这些话语的速度。这样的话语只能被最精选的人听到；在这里成为听者乃是无上的特权；没有人可以随。乙所欲地拥有听查拉图斯特拉的耳朵……那么查拉图斯特拉不是一个诱惑者吗？……可是，当他第一次重返他的孤独时，他究竟说了什么？正与任何一个“智者”、“圣徒”、“救世主”或其他颓废者在这种情形中会说的相反……他不仅说不同的话，而且他是不同的人……现在我独行了，我的弟子们！现在你们也离去并且独行！这是我所愿的。

本书是美国费迪曼教授为18岁到80岁的读书人推荐的一份大规模读书计划。是一本别开生面的、有趣而又有价值的工具书。费迪曼教授是美国家喻户晓的广播和电视节目主持人、著名的报人和专栏作家，他根据多年的读书经验，为读者精选并评介了一百多种古今世界名著，内容包括戏剧、诗歌、小说、散文、历史、传记、自传等，始于荷马，迄于现代。费迪曼采取与读者作简短对话的形式，每次只用五百到一千字勾勒作品或作者的轮廓，诱引读者读他所介绍的每一本书。这些介绍生动活泼，有时强调作者的生涯与人品，有时摘要叙述作品内容，有时援用权威人士的意见，有时劝告读者别为一般错误见解所迷惑，有时对读者早已熟识的作家如莎士比亚、歌德……做出新的评价。费迪曼强调编撰此书的意图是使读者的脚步迈向书店或图书馆，并提供开门的钥匙，让读者自己去挖掘一生无穷尽的宝藏，不断拓深知识领域，达到渊博多识。

编辑推荐：本书立足项目管理文案“备查备用”的应用性特点，进行精心细致的编写，整体而言，该书具有以下特点：结构简洁明了。本书中的每个文案基本分作两段，分别是该文案的概念、写作重点及内容要求，以及文案范例。内容精练得当。着重强调文案格式、内容及写作要求，力求用最精确的语言说明该文案的写作过程和要求。范例典型实用。本书所列举和选择的范例都是选自最新的素材，内容太长的均做了适当的割舍。同时，我们也力求保持文案范例的整体性，保证读者从文案中就能了解该类文案的具体写作方法。

《中华现代礼仪》从礼仪的产生、演变、作用开始，全面介绍了现代社会中各种活动、场合中的礼仪规范以及具体形式和要求，例如人们日常生活中的言谈举止、书信、社会公德礼仪、会议、庆典、宴会、沙龙、舞会礼仪；涉外团体、饭店、求职、商务、旅游、茶道礼仪、还介绍了中外社会习俗常识。全书礼仪内容丰富，涉及面广，不仅可作为有关机关、事业单位、旅游部门、饭店、院校的培训教材，也可作为广大群众加强自身礼仪修养的参考读物，还可作为礼仪工作者和礼仪爱好者的使用手册。

本书内容：自从二十多年前，我开始到各学校演讲，就常被问到同一个问题——“你对中学生谈恋爱的看法如何？”每次这问题被提出来，必定引起全场的掌声，也必然会让台下的老师瞪大眼睛。我知道那些老师希望我斩钉截铁地说：“不赞成！”我也知道那些学生都希望我十分开明地答：“当然可以！”在这两难之间，我总是很巧妙地说：“爱是一种责任，你要付出爱，你就要负责。问题是，你现在有能力负责了吗？你有收入吗？你能独立吗？你会不会连早上起床，都还要父母催？如果你对自己都不能负责，你怎么去谈恋爱？如果你的男朋友、女朋友对他答应爸爸、妈妈的事，都不能负责到底，你又怎么能把心交给他？”……

创意思维决不仅仅是少数人的智慧，而是每个人通过训练都可以获得成功。本书作者从理论到实践帮助读者解决这一问题，以本书为教材的众多成员，均已尝到了思维训练的甜头。本书为培养人们具有创造性的意念提供了可资借鉴的方法，并对某些职业的点子大王提出了自己的香法。该书已累计销售12万册。本书初版面世之后，我们曾收到近百封读者来信，其中有工人，有农民，有干部，有教师，而最多的则是青年学生；来信的内容五花八门，有赞同，有批评，有询问，而最多的是请教。我们已经尽可能地给许多读者回了信，答复了他们的一些问题。其中有些问题带有很大的普遍性，或者在原书中没有讲清楚，容易引起误解，或者问题本身具有独立的价值，或者问题很有意思，等等。