《意大利超前卫艺术》收入了意大利超前卫艺术的代表性人物桑德罗·基亚、弗朗西斯科·克莱门特等等五位画家不同创作时期的代表性150余幅，这些作品以其独特的构思，用笔及理念充分显示了作者对超前卫艺术的理解和感受。该书内容丰富，印刷精美，有助于读者能更好地对意大利超前卫艺术有一个较为全面的了解。《意大利超前卫艺术》一书，再次证实了1979年阿奇莱·博尼托·奥利瓦提出的理论即当代意大利艺术运动具有世界性。我们想以此书的出版纪念这一运动发起20年，并重申“国际艺术交流会”对该运动的形成所起到的非同凡响的作用。在几十年的工作中，我们基金会始终以进行不同文化间的交流与对比为不变的宗旨。

劳动和社会保障是一个重要的社会和经济问题，本书讲述了劳动权、劳动立法的国际比较研究、社会保险立法国际比较研究和诉讼共4章内容。

阿尼戈尼博学多才，求知若渴。他不安于现状，勤于尝试，急于创新，毫无顾忌地耗用着自己的体力和才智。他是个不自觉的革新者，但同时，对于他认为不可缺少的准则，他坚决维护，并以此来严格地约束自己。他的思想来源于贝内代托·克罗切，同时又自我调整，进而转化。在政治上，他拒绝法西斯统治和纳粹；在社会生活上，他关注无权的小人物而漠视上流社会的特权；尤其是在艺术上，他认为美学与伦理学密不可分。阿尼戈尼博学多才，求知若渴。他不安于现状，勤于尝试，急于创新，毫无顾忌地耗用着自己的体力和才智。他是个不自觉的革新者，但同时，对于他认为不可缺少的准则，他坚决维护，并以此来严格地约束自己。他的思想来源于贝内代托·克罗切，同时又自我调整，进而转化。在政治上，他拒绝法西斯统治和纳粹；在社会生活上，他关注无权的小人物而漠视上流社会的特权；尤其是在艺术上，他认为美学与伦理学密不可分。

《21世纪世界地名录》中各国地名罗马字母的拼写。为了方便世界各国人民使用地名，联合国地名标准化组织决定采用世界多数国家使用的罗马字母作为拼写地名的统一形式。联合国经社理事会国际地名标准化会议要求国际地名标准化以各国地名标准化为基础，各国地名罗马字母拼写法的标准化，应当尊重各主权国家的意见。各国主权范围内地名的罗马字母产标准拼写形式，应当作为国际通用的标准形式。为此，各国地名的拼写应以本国官方（或通用）文字名称为准，凡以罗马字母为通用文字的国家，其地名应以官方规定的拼写形式为准；不使用罗马字母文字的国家，其地名则应采用官方规定的或国际通用的罗马字母转写法完蛋写，以此达到世界地名单一罗马化。因此，《21世纪世界地名录》收录的凡以罗马字母为通用文字国家的地名，其地名的罗马字母拼写，包括附加的符号和必须反映的重音符号以及地名中的通名部分，均为各国官方规定的拼写形式。另外，在当今世界190多个国家中，除大部分国家采用罗马字母作为本国文字书写外，还有一部分亚洲、北非和少数欧洲的国家采用非罗马字母作为本国文字书写。这些国家如何实施地名罗马拼写化是当前国际地名标准化中很重要的课题为了解决这一重大课题，联合国国际地名标准化会议设置了“非罗马字母国家地名罗马字母拼写工作组”，其主要任务是要求有关国家地名机构制订出本国非罗马字母转写为罗马字母的官方方案，然后提交联合国地名标准化会议讨论通过，以便在国际上推广使用。在1977年联合国第三届地名标准化会议上，我国代表团提出的关于中国地名用汉语拼音字母拼写作为国际罗马字母拼写标准的决议草案获得了通过。

片断：……享受“洞房花烛夜不如开水烫脚丫”的滋味。头池上面盖着粗木条制成的栏架，浴客可以躺在上面享受池里涌涌而上的热浪，有点像洗桑拿浴的味道。大池里的水热而不烫，可以将整个身子泡在水里，这是真正的水包皮了。娃娃池面积较小，是温水，伢子们喜欢挤在里面嬉水。“扬州三把刀”是有名的。一把是厨师用的厨刀，“吃在扬州”和“皮包水”里已经粗略介绍了。另一把是修脚师傅用的修脚刀，扬州的修脚刀有好多种，有的用于挖鸡眼，有的用于拿嵌指，有的用于片老皮。多年前，我的左脚大拇指嵌入内里很深，走起路来痛苦异常，在南京去过多家浴室修脚，均未解决问题。后来回到扬州，在百年老店永宁泉浴室碰上一个修脚老师傅，他戴着老花眼镜，细心地将我脚上的嵌指拿掉了，而且末沁出一点血迹。我由衷地……

本书介绍俄罗斯先锋派艺术的历史，通过俄罗斯先锋派艺术家的成败得失，从中吸取经验和教训，向读者提供了经验和启迪。

编辑推荐：美国国会政治错综复杂，扑朔迷离。为了让中国读者准确、深入地了解美国国会制度及其运行，本书试图解答以下几个问题：美国国会制度是如何产生的，其今天怎样运作？国会与美国政治体系间有何联系？美国国会是否真正代表民意，其受政党之争、利益团体及大众传媒的影响如何？如何解释美国国会议员匪夷所思的决策行为，对其可否预测？等等，分三个部分（或曰三个贯穿全书的主题）——美国国会与美国政治体系、美国国会制度创新和美国国会决策行为，深入探讨美国国会这个不断变动而又为世人所瞩目的政治实体的方方面面及其内在本质。

本书内容包括：“走进西藏寺庙”、“神像造像艺术”、“唐卡艺术”、“壁画艺术”、“雕刻艺术”和“宗教活动”等。

马可·波罗，1254出生于威尼斯，少年时便与其父亲、叔父开始了他神奇而伟大的旅行——横跨欧亚大陆。25年后才回到家乡。如他自己所说：“无论什么种族，什么时代，从没有人看见过或观察过本书中所描述的如此多、如此伟大的事情。”1298年，马可·波罗作为战俘被关在热那来的监狱中，亲自叙述，由狱中同伴鲁斯梯谦记录下来。书中描述了亚美尼亚、波斯、中亚、天山、帕米尔高原、大沙漠……的景观，敦煌、哈密、酒泉，张掖……等许多城镇的风情；记载了元朝的都城建筑、官廷生活，典章礼仪、政治军事……马可·波罗对于京都的宏大气势，对于苏州、杭州等城市的秀丽多姿，不仅描绘和细腻，而且发出了由衷的赞叹。书中还涉及到日本、南印度和印度海沿岸的岛屿，鞑靼和北方各国。所有这些记述，又贯穿着作者自己充满艰辛，曲折、传奇色彩的亲身经历。此外，还有许多奇闻轶事、民间故事，神话传说。这样一部游记，对于当时的欧洲人来说，就好像在了解天久或火星；对于后世的研究者来说，获得了大量史书以外的资料；对于世界上众多的读者来说，是随同作者进行关于历史、人文、地理、风情的跨越时空的旅行，既开阔了眼界，也深受感染。

《佛陀之光：印度与中亚佛教胜迹》作为一门考古知识课程，笔者在讲课时尽量吸收各国学者的研究成果，并力求内容简明扼要，避免单调和枯燥，有时也会讲到在印度各地的观感。后来讲课内容集结成篇，1993年收入《佛教石窟考古概论》出版。不过现在市面上已经见不到这《佛陀之光：印度与中亚佛教胜迹》了。这次单独出版，为符合更大范围读者的意愿，在篇名、结构和内容上有所改动。正文之后所列参考书目，为有意进一步了解佛教遗迹者提供方便。