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本丛书的前身有110个专题，涉及历史文化的各个方面，由商务印书馆、中共中央党校出版社、天津教育出版社、山东教育出版社联合出版。现由编委会对类目重新加以调整，确定了考古、史地、思想、文化、教育、科技、军事、经济、文艺、体育十个门类、共100个专题，由商务印书馆独家出版。每个专题也由原先的五万多字护大为八万字左右，内容更为丰富，叙述较前详备。希望这套丛书能多角度、多层次地反映中国文化的主流与特点，读者能够从中认识中国文化的基本面貌、了解中华民族的精神所系，这就是编者的最大愿望。

中国是世界文明古国之一。古代世界曾经辉煌灿烂的文明国家，多数没有能够继续维持下去，有的中断了，有的随着文化重心的转移而转移到另外的地区。唯有中国这个国家，既古老又年轻。从原始社会到形成国家，有文字可考的历史有五千年以上。中国和中国文化屹立于世界之林，一脉相承，历史而弥新。《中国文化史知识丛书：中国历代疆域的变迁》讲的是历史上中国的疆域的变迁过程，从不同的历史时期描述了中国不同的历史王朝。《中国文化史知识丛书：中国历代疆域的变迁》从最初先秦时期的统一到最后统一的中国疆域的形成，详细的阐述了中国是怎样一步步的形成了统一的疆域。

编辑推荐：本书收录了俄罗斯列宾美术学院学生优秀彩色作品，其作品技法纯熟，色调搭配合谐，从中体现出该院学生高度的造型修养，以及精湛的专业技艺，本书对专业工作者及业余爱好者均有一定的参考借鉴的价值。

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综观前代这类侈谈风土景观的随笔杂记之属，虽可流传于一时，却因缺乏史才史识，总觉得在内容上缺乏力度。吴空兄的这本大作，字数虽不甚多，却是本世纪以来记述中南海的一本史料最丰富、记载最全面、文献性很强的著作。盖谈中南海构建过程，远起元明两代，下限止于清末，比起过去的《三海见闻志》之类浮光掠影的书籍，可谓迥不相侔，有云泥之判。书中时有新见，纠正了旧说若干错误。如旧说仪鸾殿为慈禧寝宫，“庚子国变”后殿被焚毁，民国后改名为怀仁堂。其实据档案记载，仪鸾殿经重建乃为居仁堂，怀仁堂则是另择新址修建的。又如紫光阁乃清代铭功纪勋讲武之地，相当于唐代的凌烟阁。宣统年间兴建的摄政王府的前身乃为一座天主教堂（此教堂后来迁往西什库，今其址犹存）。这些属于匡谬正俗的论述，书中所在多有，不一而足。而作者以朴实平易之语娓娓向读者道来，如与故人晤对清谈，读起来使人感到惬心快意。这就把知识性、科学性和趣味性自然地熔于一炉，使人在看似休闲解闷的披阅过程中不知不觉广了见闻，长了学问。

《法国革命论》的主要部分写于１７９０年，本是柏克给一位法国人杜邦的长信，是对刚爆发不久的１７８９年法国大革命的直接思考和评论，同时也论及当时伦敦某些团体有关该事件的行动和态度。作者赞扬英国的“光荣革命”，甚至也在某种程度上支持美国革命，反对英国对北美殖民地的压迫政策，然而却激烈批评了法国大革命的原则。作者说他热爱自由，但是是爱“一种高尚的、有道德的、规矩的自由”，他认为自由的前提是秩序，而不是砸烂文化传统和盲信抽象理性的重新设计。柏克以英国为例，认为自由乃是我们得自祖辈的一项遗产，是在尊重传统的基础上通过渐进争取和改进得来的。它并不割断我们的亲情和信仰纽带。凡是从不向后回顾自己祖先的人，也不会向前瞻望子孙后代。而懂得保守那些真正有价值的东西的人，也才是真正懂得自由。自由也不是那种颠倒和改变事物自然秩序的一律平等。一切事情都应当开放，但并不是对每一个人都毫无区别。甚至于，从默默无闻的状况到荣名显赫的道路不应该弄得太容易，即便有罕见的才能，也最好经过某种困难的磨练和斗争的验证。他认为人们在热衷于普遍权利理论的时候，不能全然忘记人性，忘记人的自然差别。柏克当时就已预见到：１７８９年的法国大革命作为一个事件将以走向专制主义而告终，但他也同样预感到由其代表的时代的总趋势却无可避免，预感到在人类的面前，毕竟开启了一个新的时代。以下是曾被萨谬尔逊引用在他著名的《经济学》教科书开首的一段名言：“骑士的时代已经过去了，继之而来的是诡辩家、经济家和计算机的时代”。

中英日文本。