中国地域辽阔，历史悠久，文化遗产辉煌灿烂，自然景观绚烂多姿。《中国国家地理》（青少版）以全国34个省、市、自治区、特别行政区为主线，介绍当地的概况、主要城市、地理地貌、自然资源、经济发展现状、旅游资源、气候变化、历史文化特点等情况，展现了每个地方的历史沿革和文化演变历程，并加入神话传说、典型史料及名人诗句等，将地理知识和人文历史有机地结合在一起，同时配以千余幅山水、园林、民俗、遗址类图片，旨在让读者基本了解祖国的河山和各地的特点，拓宽视野，愉悦性情。它是一本供热爱生活、喜爱地理的读者阅读的普及读本。

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中国地图出版社出版的中国分省系列地图册，主要内容由以下四部分组成：序图组：包括政区、地形、交通、旅游等图幅。市县图组：是图册的主要部分。以一县或多县一幅的形式，详细介绍该县的行政区划、交通、旅游等内容，并准确反映各省（区）撤乡并镇后乡、镇的分布情况。同时配以简略的文字介绍，图文并茂。城市图组：较详细地反映主要城市的各街区、交通、服务行业、医疗卫生、文化教育、金融、通信、旅游等内容。旅游图组：反映省（区）主要的名胜古迹、旅游景区。本系列地图册，全部采用我国行政区划勘界的最新成果，以准确的省级界线，丰富的地图内容，并以一省（区）一册的形式为读者提供优质服务。中国分省系列地图册中国地图出版社出版的中国分省系列地图册，主要内容由以下四部分组成：序图组：包括政区、地形、交通、旅游等图幅。市县图组：是图册的主要部分。以一县或多县一幅的形式，详细介绍该县的行政区划、交通、旅游等内容，并准确反映各省（区）撤乡并镇后乡、镇的分布情况。同时配以简略的文字介绍，图文并茂。城市图组：较详细地反映主要城市的街区、交通、服务行业、医疗卫生、文化教育、金融、通信、旅游等内容。旅游图组：反映省（区）主要的名胜古迹、旅游景区。 本系列地图册，全部采用我国行政区划勘界的最新成果，以准确的省级界线，丰富的地图内容，并以一省（区）一册的形式为读者提供优质服务。

本书共收录了四川36个古镇千余幅瞬间影像，读者可以从中了解到四川古镇的总体风貌和性格特点等。

《北京市》由星球地图出版社出版，图片清晰，介绍了地势、公路、城区和城市的风光。主要内容包括：环渤海地区交通图、北京市政区、北京市地势、北京市交通、城区图、北京市城区图、北京市轨道交通示意图、北京市环路交通图、北京市中心城区详图分幅索引、中关村、奥体中心等等。

本书内容包括：从潟湖到西湖、西湖开始扬名天下、西湖：战乱中的乐土、西湖的浚治与繁华等。

1914年5月，以奥登堡院士为首的俄国考察队沿中国新疆塔城、奇台、乌鲁木齐、吐鲁番，哈密到甘肃敦煌千佛洞，详细研究了洞窟壁画与彩塑，认真进行了摄影、临摹、绘画、测绘、考古发掘和记录工作。本书作者画家兼摄影师杜丁作为考察队的重要成员，主要负责实地考察时的摄影与绘图工作。本书内容从1916年2月开始在俄国《建筑艺术刊》连载，后又汇印成少量单行本。书中叙述中国新疆焉耆、吐鲁番地区的古代建筑遗址情况，分为七格星、吐鲁番州两部分，是研究西域文化遗存的第一手资料。其中当时所拍摄的照片及测绘图，包括绘制的洞窟平面图，剖面图，佛寺平面图等，都是极具价值的珍贵资料。本书为九十年来第一个中文译本。

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中国科学院院士和中国工程院院士是我国科技界、工程技术界、教育界知识分子的优秀代表，是国家在科学技术、工程技术方面授予的最高学术称号，具有崇高的荣誉和学术上的权威性。《资深院士回忆录》由各位资深院士以文字形式回忆确有价值传之于世的事件和人物。他们或对自己一生进行回忆，或对某一时期、某一件事、某一人物等进行回忆；或追述中学时代，大学时期，国外留学、教学与科研时期；或追记某院校、某生活费（专业）某研究院所、某科学团体等的建立与发展；或忆导师；或念学友等等。因为是院士亲自动笔追述自己以往的亲身经历，所以不仅真切详实，而且充满激情，读起来更加有滋有味。本书是9位资深院士裘维菁、任美锷、张涤生、郑国昌、陈述彭、陆宝麟、张光斗、陈秉聪、陈太一的回忆录。

小河五号墓地坐落在一座小山包上，墓地放置许多牛头、公羊角，墓内随葬公牛角和公羊角，有的墓多达26个，木棺用整张牛皮或羊皮覆盖，表明墓主人生前以畜牧业为生。墓地中心一座女性墓上构筑了原木结构的“享堂”，充分显示了女性在当时社会中的重要地位。其余墓葬与克尔木齐墓地一样，分族而葬。每个家族墓群之间用木栏杆隔开，墓前立有与人等高的木雕人像，墓内随葬木俑，其功能分别相当于克尔木齐墓地的石板坟院、墓地石人和随葬石俑。历史有惊人的相似之处，犍陀罗艺术在中亚本来是一种石刻艺术，传人新疆后却变成一种木雕或泥塑艺术。究其原因，主要因为新疆缺乏适合雕刻人像的优质石材。小河墓地中心有一个高达1.43米的大型生殖崇拜木雕，相当引人注目，使人联想起克尔木齐墓地那些性质不明的石条，不知是否为生殖崇拜对象？由于塔里木盆地得天独厚的气候条件，小河墓地的古尸和服饰得以完好地保存下来，墓主人头戴尖顶毡帽，样式和奇台采集的克尔木齐式石俑头上戴的尖帽完全相同。尽管小河墓地未见陶器，但是古墓沟人的尖底草篓与阿凡纳羡沃和克尔木齐的尖底陶器非常相似，而古墓沟人随葬的石俑或木俑，再次表明它们与克尔木齐文化的渊源关系。20世纪80年代初，罗布泊以西70公里孔雀河北岸古墓沟墓地的发现，进一步揭开了楼兰远古文化的面貌。1979年，新疆考古研究所考古队在孔雀河下游北岸第二台地沙丘上发现这个古代墓地，今称“古墓沟文化”。目前一共发掘了42座墓，墓葬形制可分两类：一类与小河墓地相同，另一类墓以木棺为中心环列7圈木桩，非常壮观。据碳14资料，第一类墓的年代大约在公元前1800一前1700年，第二类墓有打破第一类墓的现象，说明小河墓地不晚于公元前1800年。古墓沟墓地延续时间较长，从公元前1800年直迄公元前1700年。第二类墓的主人皆为男性，说明当时男性已取代女性，开始在社会中扮演重要角色。古墓沟墓地随葬品组合主要为石俑或木俑、平纹毛织物、木器、零星铜器，但是不见陶器。正如发掘者王炳华指出的，古墓沟墓地无疑属于青铜时代，因为这片墓地中数以百计的木桩都有青铜斧砍凿痕迹。从伯格曼在罗布泊采集的人类学材料，人们开始了解到古代楼兰人属于印欧人种群。中国人类学家韩康信研究了古墓沟出土的人头骨，发现它们与南西伯利亚、哈萨克斯坦、伏尔加河下游以及咸海沿岸青铜时代人类学材料存在许多共性，尤其与欧洲人种北欧类型（Nordic）相似，属于原始欧罗巴人……