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本书是中国藏学出版社《发现西藏书系？关于西藏的名著》系列丛书之一，由国际著名藏学家意大利科学院院上图齐（GiuseppeTucci，1894－1984）著，中国社会科学院历史研究所的耿昇译审汉译。《西藏宗教之旅》（原名《西藏的宗教》）最早在1970年于德国的斯图加特以德文版刊行，系图齐与海西希（WaltherHessig，德国著名的蒙古学家）合著的《西藏和蒙古的宗教》一书的前一部分。该书刊行后立即轰动了国际学术界，各国学者竞相翻译。法文版由法国哲学家博士萨耶（R．Sailley）译成，并于1973年在巴黎出版；英译本则分《西藏的宗教》、《蒙古的宗教》两册单独刊行，于1980年在伦敦出版；1986年意大利译本在罗马面世；我国曾在1989年由天津古籍出版社出版了耿升的汉译本，此次又由中国藏学出版社刊行图齐的《西藏的宗教》单册。全书共分7章。第一章吐蕃的前弘期佛教介绍了前弘期佛教在吐蕃的传播以及从印度、汉地两处传入的佛教在吐蕃的冲撞。第二章吐蕃的后弘期佛教阐述了佛教在吐蕃的复兴，藏族大泽师仁钦藏卜和印度高僧阿底峡对佛教在吐蕃传播的贡献以及后弘期吐蕃出现的大寺院。第三章西藏喇嘛教的基本特点则就藏传佛教的教理基础、重要教派、教派之争以及喇嘛的个人行为进行阐述。第四章西藏主要教派的教理，先分五部分介绍藏传佛教的曼陀罗、受度、灌顶仪式、法身。幻身、智慧身以及心、光明等佛教概念及教理；再就觉囊派、噶举派、宁玛派、断派以及密宗的教理加以分析；最后总结了藏传佛教解脱教理的特征。第五章重点介绍藏传佛教寺院僧众的组织、等级、职能、宗教历法、节日，以及寺院的财产和管理。第六章则对一般学者较少关注的西藏民间宗教加以分析。图齐认为，藏传佛教中存在的诸如仪轨、信仰、口头传说等结构系西藏民间宗教的遗产。图齐着重就人类和房宅的保护、灵魂、死亡、神香及焚香、预兆、财产和畜群的保护等西藏民间宗教的重要表现形式进行了阐析。第七章则扼要介绍了本教。本书是一部非常重要的世界名著，文图并茂，可读性很强。初读起来显得繁琐，但这正是其详细深入论述的特长之处。虽然图齐是一名典型的西方藏学家，他的许多观点值得我们作深入研究，具有很大参考价值。图齐教授是国际藏学界权威中的权威，名家中的名家。《西藏的宗教》又是倾注了其毕生精力的藏学世界名著，在国际藏学界的地位相当高，影响相当大，是研究藏传佛教必不可缺的参考书。作者对藏传佛教的起源、特点、教理、派别、僧侣生活等等有着生动翔实的论述。

本来，四大文明古国光辉灿烂，但为什么偏偏惟有古希腊文明能够后来居上，成为世界文明的发展主流？古希腊的智慧、自由、平等、民主原本的“星星之火”为何可以“燎原”？然而，令人奇怪的事，古希腊文明异常发达，为什么后来却无法战胜基督教，反而成为基督教的“婢女”？两千多年来，这一问题一直成为困扰人类的大问题。多数人认为其中的奥秘在于基督教的精神魅力和“欺行霸市”，而并没有从其他方面来寻求原因。本书从两方面破解其中鲜为人知的奥秘。首先，古代民族创造了各自的原始深化，但惟有古希腊原始神话人情味最浓，逻辑性、解释性最强，本原诉求最强烈，所以造就了古希腊哲学。其次，亚里士多德代表古希腊哲学最高水平，但由于执著于探讨世界的本原和第一推动力，最后不得不付诸“神”的解释，是谓古希腊哲学的无奈和无能，提前为基督教入主欧洲腾出了文化精神的最佳位置，并为后来的基督教留出了广阔的生存空间和发展理由。

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本旅游导图是上海第一张由市旅游委参与策划的专供旅游者在沪旅游的地图，也是第一张附有“吃、住、游、购、娱图文并茂的附图册的地图。一张导游图加一本附图册，你中有我，我中有你互相补充，给在沪旅游者的观光游玩提供了很好的“食、住、行、游、购、娱”之便利。

还在为找到一个和孩子玩在一起，即娱乐又益智的方法发愁吗？通过拼图，了解世界。不仅锻炼你和你的孩子的动手能力，还能在玩乐中培养亲子之间融洽的气氛， 一举两得，何乐不为？

本图册包括序图、省图和城市图三部分组成。主要介绍了我国的概况、地形、气候、自然资源、农业、工业、交通、旅游景点等内容。

本书内容包括：引言、和顺《阳温暾小引》一部早年云南山里人的“出国必读”、云南人在缅甸、女人们、楸子开花 游子回家、尾声等。

《西域水道记（外2种）》清代大学者徐松著，是有关西域历史地理的名作。“外二种”为《汉书西域传补注》《新疆赋》。三种著作体裁各异，对象相同，内容有机相连。问世以来，多以《大兴徐氏三种》《西域三种》《徐星伯先生著书三种》等名流传。《西域水道记（外2种）》记载西域各条河流发源、流域、所入湖泊等详细地理资料。记载范围包括今嘉峪关以西直至巴尔咯什湖以东以南广大西北地区。仿《水经注》体例，自为注记，在详细记载各条河流情况的同时，对流域内的政区建置沿革、典章制度、厂矿牧场、卡伦军台、名胜古迹、重要史实、民族变迁等都有详细的考证。从学术角度看，有三个显著特点：1重视实地调查、踏勘。作者足迹遍及天山南北，所到之处，详细调查记录、绘制地图。书中每个水系均有详细的开方地图。2根据内陆河流归宗湖泊的规律，创造性地将西域水道归为11个水系。3充分吸收了运用西方先进的投影测绘技术获得的西域地理经纬度。此外，作为一部实用价值极大的学术著作，《西域水道记（外2种）》文字简洁而不失优美生动，很多篇章段落甚至可以作为游记阅读。与《西域水道记》同时，徐松进行了《汉书西域传补注》的撰述，考订古代地名沿革，以今证古，与《西域水道记（外2种）》注重当代地理互有分工，二书在相关内容下往往注有“互见”字样，可见作者匠心。《新疆赋》属于文学创作，记叙乾隆以来平定西域，开疆辟土的功绩，也对新疆南北二路的山川地理作了提纲挈领的描述。《西域水道记（外2种）》利用徐松手定稿本、修订本作汇校整理，将徐松的签改、修订按体例加以整合。读者一册在手即可一睹徐氏这部名著的完整形态，更可由徐氏修订的痕迹中窥得其治学、研究的方法、过程。