《俄罗斯思想》是别尔嘉耶夫的代表作之一，也是他一生精神不懈探索之总结性著作。　这是一部视野宏大的著作。从纵的方面来说，作者施墨的重点虽在19世纪至20世纪初的俄国思潮，但他在诸多问题上常常上溯至16世纪以至更为久远的年代，透过俄罗斯古老文化传统审视19世纪至20世纪初的各种思潮；通过对俄罗斯民族的历史命运、历史地位以及俄罗斯民族的性格、特点的分析，使读者更深地触摸到现代俄罗斯思想的历史深层积淀，从而获得对俄罗斯文化和思想的整体性认识。　这是一部寓论于史的著作。作者将这一时期俄国思想界探索的问题加以科学的归纳，提出俄罗斯的历史命运和特殊道路问题、个人与世界和谐的冲突问题、俄罗斯的人道主义问题、俄国的社会主义问题、俄国的虚无主义问题、国家与政权问题、俄罗斯的宗教哲学问题、俄国的“弥赛亚说”和世界末日论问题、二十世纪初俄国的文化复兴问题等，进行理论与历史融为一体的考察和论述。

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《希腊古典神话》反映了古希腊从公元前11世纪到9世纪被人们习称为“荷马时代”的那段历史中的社会生活面貌，赞颂了古希腊人民的智慧和创造。它以丰富的想象和精彩生动的情节把人们带入群岛环绕、海陆交错的爱琴海区域的古代文明。美丽的希腊半岛东临爱琴海，西通爱奥尼亚，北穿赫勒持滂海峡（即达达尼尔海峡）入普罗彭提斯海（即马尔马拉海）。希腊半岛三面环洋，与它相邻的爱琴海中星罗棋布的四百八十多座岛屿则犹如遍洒海面的玉石玛瑙，爱琴海的山山水水孕育了灿烂的希腊文化。《希腊古典神话》就诞生其中。本书分《天地变幻与种种传说》、《特洛伊传说》、《坦塔罗斯的后裔》、《奥德修斯》和《埃涅阿斯》五卷。以浪漫主义的故事形式反映古希腊人的宗教意识、世俗追求和社会生活风貌，再现了古希腊刀光剑影、杀声震天的战争场面。希腊神话的产生和发展经历了漫长的岁月。它是多种民族的多种思想和多门语言共同熔炼而成的丰富的文化遗产。马克思在《政治经济学批判》导言中指出：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”当然，希腊神话在诞生千百年以后仍然只是民间口头演唱的题材。荷马史诗中增加了许多关于公元前几千年希腊流行的原始宗教的详细记录，使得希腊神话从此以后素享“希腊圣经”的盛名。必须指出，希腊神话毕竟不同于宗教式的《圣经》。它是具有浓厚的浪漫主义色彩、并且打上现实主义时代特色的伟大的文学创作。德国诗人古斯塔夫•施瓦布（1792—1850）正是在前人的基础上重新整理、挖掘，并最后创作了《希腊古典神话》。《希腊古典神话》给人类社会送上一只潘多拉礼盒，它让“盒内升腾起一股祸害人间的黑烟，黑烟犹如乌云迅速布满了天空，其中有疾病、癫狂、灾难、罪恶、嫉妒、奸淫、偷盗、贪婪等等。种种祸害闪电般地充斥了人间。盒子底部藏着唯一的好礼物，那就是希望。潘多拉听从神之父的建议，趁着希望还没有来到盒口的时候，连忙把盖子重新关上，从此把人们的希望永远锁闭在潘多拉的盒子内。”人间原来是没有希望的。荷马时代的文学经过世世代代多少人的千锤百炼，是古希腊人民集体的创造、天才的结晶。应该强调指出，希腊神话的核心是以人为本。神话赞美人的美好，痛斥神的邪恶，歌颂劳动，歌颂生活，坚信世人自身的力量。人，就是社会的希望。

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看到听到时尚了吗？ 在这个信息爆炸的时代，人们迷惘，甚至于不知所措。是我们改变了世界，还是世界改变了我们？衣装时尚在哪？你找到了吗？

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《当代韩国人文社会科学》包括当代韩国的哲学研究、语言学研究、文学研究、史学研究、考古学研究、地理学研究、经济学研究、政治学研究、法学研究、社会学研究、人口学研究、民俗学、文化人类学研究、新闻传播、教育学与心理学研究、图书馆事业等人文科学领域的18个学科。该书在对战前韩国人文科学的研究历史做回顾的基础上，以80年代后的研究为重点，介绍了1945年至1995年半个世纪以来韩国人文社会科学研究的历程及其取得的丰硕成果。此外，书中还介绍了目前韩国具有较大影响的44个人文社会科学研究所、85个研究学会、55所大学和328名学者的状况。该书的出版，对于了解韩国社会经济的发展、文化思想领域的变化、教育体制的改革以及民主法制的建设等，都十分有意义。<

宗教是藏族人生活的一部分。寺庙是他们进行宗教活动的场所，千百年来藏族人以其勤劳和智慧建了无数的寺庙，翻江倒海淀了丰富的寺庙建筑艺术。西藏的寺庙结构复杂、彩绘绚丽，雕刻细密，其主要部件的装饰都有严格的规章制度。本书所选既有各大寺庙，亦有地方性的小寺庙，收罗广泛，重要寺庙还选收了部分包括门窗在内的建筑部件，资料全面。

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