本书通过考察和论述17世纪英国的社会结构、社会管理、社会纽带、社会细胞和社会观念，确立了17世纪英国社会的特征：：一个高度分层的农业社会。全书资料翔实，观点新颖，具有较高的学术价值。本书是对17世纪英国社会史进行综合性研究的？踝ㄖ疾旌吐凼隽？17世纪英国的社会结构、社会管理、社会纽带、社会细胞和社会文化，涉及等级制度、乡绅自治、家庭、亲属邻里与庇护制度、教育与宗教等问题，认为17世纪英国社会的基本特征是高度分层的农业社会。全书资料翔实，观点新颖，具有较高的学术价值。

《旧都文物略》是一部系统介绍北京古都风貌和文化传统，图文并茂的历史知识读物。此书初版于1935年，在时隔近七十年后再次出版，与广大读者见面了。此次修订再版，除将原文的繁体字改为简体字，竖排改为横撑以外，还增加了标点，分出句读，以利当今的阅读。本书是在时任北平特别市市长的袁良的倡导下编辑完成的。

本书收录了17篇论文除了2-3篇以外，都是最近六七年的中国大陆、台湾及日本等国家地区召开的国际学术讨论会上的口头发表论文，大部分已在学术刊物上发表，这样整理并出版，有助于读者阅读，有关介绍韩国的中国现代史学界的部分论文不少地方还需要补充。裴京汉（Bae，Kyounghan），1953年8月生于韩国金泉市。1978年毕业于汉城大学东洋史学科。1995年于汉城大学获士士学位。1995-1996年作为访问大学者去南京大学中华民国史研究中心进行研究。2001-2002年任韩国中国现代史研究会会长。现为新罗大人文社会大学史学科教授，韩国新罗大学人文学院院长，长期从事中国近代史研究，是韩国知名的中国近代史研究专家之一。 本书是具有关中国近代史研究论文的汇集，大致分三部分：一是对中华民国时期中韩关系的论述，二是对有关民国史专题的研究论文，三是介绍韩国中国近代史研究的情况。

本书从神秘的祭奠和再生仪式入手，广泛涉猎戏剧和史诗，旁征博引了雕塑、壁画、古钱币图案等史料，独具慧眼地考证了忒弥斯女神等古希腊神话人物的象征意义，揭示了古希腊宗教的社会起源。该不仅是研究古希腊宗教、艺术、哲学的不可多得的宝贵资料，由于文字深入浅出、图文并茂，对有兴趣于古希腊文化乃至人类学的读者，也具有很强的可读性。《古希腊宗教的社会起源》一书的作者简·艾伦·赫丽生曾被誉为“英国最有才华的女人”，是古希腊文化研究的著名学者、考古学家。至今，她离开这个世界已经七十多年了，但对当今学术仍有很大影响。而在我国，介绍赫丽生及其著作的书籍却是凤毛麟角，该书的翻译出版将填补这方面的“空白”并弥补因此而生的缺憾。目录：修订版前言前言第一章枯瑞忒斯的颂歌祈求神助推源论的神话第二章酒神颂歌、成年仪式与戏剧第三章枯瑞忒斯、敬雷仪式与魔力敬雷仪式第四章巫术巫术与禁忌巫术鸟与巫师王第五章图腾崇拜、圣餐及献祭集体圣餐第六章酒神颂歌、春季再生仪式与圣特里亚达石棺萨利祭司第七章奥林匹克竞技会的起源珀罗普斯与俄诺马俄斯的竞赛处女竞技会为挑选新娘而举行的赛跑枯瑞忒斯的赛跑奥林匹克的大地女神及其孩子与枯瑞忒斯坦塔罗斯的盛宴巴西雷的克洛诺斯节胜利者与英雄第八章半神与英雄花月节作为阿加托斯半神的赫耳墨斯·刻托尼俄斯作为阿加托斯半神的宙斯·克忒西俄斯“英雄盛宴”作为英雄一半神的忒修斯神话恩尼奥托斯神话英雄传奇补论希腊悲剧中的仪式第九章从半神到奥林波斯神第十章奥林波斯神第十一章忒弥斯索引后记

本地图为2004年绘制的

本书在使我们从对历史的回望中，进一步认识和把握外宣工作特别是电视外宣的规律。当前，天津的现代化建设进入了一个新阶段，天津正面临着一个大发展的时期，外宣工作前景广阔、任务艰巨、使命重大。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。《中国·天津》栏目凭借已有的宝贵经验和人才队伍，必将站在新的起点上，实现更大突破，为天津的改革开放和现代化建设作出新的贡献。

越南，全称越南社会主义共和国。地处中南半岛东部，东面与南面临海；北部与中国云南、广西接壤；西部和西南部与老挝、柬埔寨为邻。陆地边界总长3920公里（中国地图上距离，下同），海岸线总长3260公里。越南地形狭长，呈“S”形，全国总面积32.9万多平方公里。越南是个多山的国家，全境3/4的面积为山地、高原，平原主要分布在红河三角洲、湄公河三角洲以及沿海地区，大多数由河流冲积行成。越南地处北回归线以南，属热带、亚热带季风气候，气温高、湿度大、风雨多，年平均气温24℃左右，四季不分明，但旱、雨季明显。越南矿藏资源种类较多，现已探明有90多种矿藏，其中储量较多或有工业开采价值的矿产有：煤、铁、石棉、石油、天然气、矿泉水等。越南气候炎热、潮湿，土地肥沃，有利于各种动植物生长。越南是一个多民族的国家，全国有50多个民族，分为三个语系：南亚、南岛、汉藏语系。主要宗教有大乘佛教、小乘佛教、高云教、和好教、天主教等。此外，还有道教、儒教影响的残余以及其它宗教。越南主要工商业城市北方是河内，南方是西贡，中部是海防市，首都河内，官方语是越语。越南自九十年代初才真正经营旅游业，旅游资源丰富。主要旅游景点有位于河内市的还剑湖、胡志明陵墓、文庙、巴亭广场、位于胡志明市的统一宫、芽龙港口、莲潭公园、古芝地道和位于广宁省的下龙湾等。

浙江省哲学社会科学规划课题 浙江大学211工程二期重点项目“中国传统文化与江南区域文化”课题 浙江大学人文社会科学“强所”建设计划课题 浙江大学人文社会科学“曙光”计划项目 浙江大学“侨福建设基金”的出版资助。本书涉及大量的文献、人物和史事，疑团重重。在中西交流史上，利玛窦世界地图有着突出的重要性。它的绘制、刊刻、摹绘、流传，曾对中国人传统的“天下”观产生极大的冲击。

福建省优秀著作出版基金资助出版。

敦煌莫高窟是甘肃省敦煌市境内的莫高窟、西千佛洞的总称，是我国著名的四大石窟之一，也是世界上现存规模最宏大，保存最完好的佛教艺术宝库。莫高窟位于敦煌市东南25公里处，开凿在鸣沙山东麓断崖上。前秦符坚建元二年有沙门乐尊者行至此处，见鸣沙山上金光万道，状有千佛，于是萌发开凿之心，后历建不断，遂成佛门圣地，号为敦煌莫高窟，俗称千佛洞。它是我国最大、最著名的佛教艺术石窟。分布在鸣沙山崖壁上三、四层不等，全长1.6公里。现存石窟492个，壁画总面积约45000平方米，彩塑像2100多身。石窟大小不等，塑像高矮不一，大的雄伟浑厚，小的精巧玲珑，其造诣之精深，想象之丰富，是十分惊人的。壁画内容多为佛经故事，如释迦牟尼一生和前生行善牺牲的故事。还有佛、菩萨、天王、力士、小千佛的画像和羽人、飞人、花鸟、动物等。壁画虽经千百年的风沙侵蚀，仍然色彩鲜艳，线条清晰，使人不得不赞叹古代艺术匠师们的精湛艺术和创造精神。中国石窟艺术源于印度，印度传统的石窟造像乃以石雕为主，而敦煌莫高窟因岩质不适雕刻，故造像以泥塑壁画为主。整个洞窟一般前为圆塑，而后逐渐淡化为高塑、影塑、壁塑，最后则以壁画为背景，把塑、画两种艺术融为一体。北朝时期洞窟中主像一般是释迦牟尼或弥勒，主像两侧多为二胁侍菩萨或一佛、二弟子、二菩萨。塑像背部多与壁画相连。窟内顶部和四壁满绘壁画。顶及上部多为天宫伎乐。下部为夜叉或装饰花纹。中部壁画除千佛外，主要画佛传故事、本生故事和因缘故事。其中本生故事有割肉求鸽、舍身饲虎、九色鹿舍己救人等。隋唐为莫高窟全盛时期，隋代百窟塔样式由北朝的中央式改为中心佛坛，组像同前。唐出现一佛、二弟子、二天王或二力士的组合。塑像亦由早期的“瘦骨清秀”造型，重返“丰硕壮实”之貌。窟中壁画主要是大场面的说法图和简单的经变图。莫高窟最大塑像皆塑于唐，第96窟大佛是莫高窟中最大的塑像。唐代壁画是多种经变图，其规模极为宏伟，表现出天国的壮丽图景。石窟造像五代时已丧失生命力，宋代起步入衰退。