五四新文化运动已是上世纪初的一幕了。思想和文化的先驱用纸笔在时代的浪潮中描摹心灵的图卷。回眺精神的空间，情感的经纬交织成生命的印痕。疾奔的身影后，炫目的花朵依旧绽放，让人诗意飞扬。马力的新著《山水文心》是对中国现代风景散文的一次赏阅，是对文学经典进行视角独异的含咀和体悟后即兴的批点。游情所向，又超越寻常的地理意义而使作品原初的内蕴获得个性化的解读，断非多加添设的文字附赘。绘写着社会生活图景的那一代作家，皆对山水有情，屐痕无所不到。“荡荡放情志”留下的作品正可透露性格中浪漫的一面。马力仿佛离五四作家很近，情感的契合使他从这些美丽抒情篇章里呼吸往昔的空气。他游走于经典与风景的相交地带，尽情享受文字，感受彼时的思情，于浮想之际还原前人描述的山水。周作人的淡朴，郁达夫的飘逸，沈从文的淳美，郭沫若的激切，徐志摩的恣肆，林语堂的灵妙，郑振铎的深湛，朱自清的雅驯，潘漠华的沉郁，废名的古拙，冰心的清丽，庐隐的凄婉，石评梅的哀艳，冯沅君的幽娴……翰墨风流，他们的艺术精神在山水世界中延存、超升。风景之树上，思想的叶片不会零落，情感的根脉永远坚韧。先天的禀赋转化为语言的呈现，表露出迥异的文学风度、精神气质和写作姿态，浮映于山水图景上的是文学大师心灵的潜象。马力临其境，领其情，远去的先人做了身边的游侣，彼此谈笑着，轻移闲缓的脚步浏览起山阴道上的景物，随风的繁枝缀满散文的果实。始信好的写景篇章都是如画的，山水途中入胜游。京师的遗韵还在纸上存留，马力随郑振铎穿入厂甸，去寻店藏的旧笺；跟钱歌川走近天桥，去看杂聚的百艺；同朱湘荡舟北海，去听诗坛的争讼。都门之外的佳景更迷人眼。黄山云雾、西湖烟波、姑苏风月、敦煌梵境……疏淡而清远，又不断闪映新鲜的景象。在审美视野里，移动的风景无不动情。点点笔墨，让精神的羽翼归憩，又催动新的远翔。身披烟霞余影，马力循着前代学人的文化印迹行走，领受着山之生命、水之性灵，在峰岚江波的映衬下完成对于风景的文学体验。

佛教圣地法门寺相传建于东汉桓灵年间（147—189），距今已有1700多年的历史，是我国境内安置佛祖释迦牟尼真身舍利的著名寺院。1987年4月3日，沉睡地下1113年的法门寺唐代地宫重见天日，2000多件大唐皇室珍宝簇拥着举世无双的佛指舍利横空出世，发出耀眼的光芒，一时轰动国内外，形成了经久不衰的“法门寺热”。本书从千年古刹、浮屠耀日、神秘地宫、舍利飞霞、大唐珍宝等不同侧面系统地介绍了法门寺佛教文化，披露了许多鲜为人知的故事，以便于读者加深了解这座最富传奇色彩的皇家寺院。其文笔流畅优美，字里行间流溢着作者对祖国传统文化的自豪和赞美之情，读来引人入胜。

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《文化百科丛书：兰汤沐芳》我们特意请到作家殷伟先生写了一本《兰汤沐芳》，讲的就是关于洗浴的事情。他搜集了很多资料，从先秦时写起，一直写到明清。他不是单纯地说洗澡，而是把它和信仰、风俗、风情都结合起来，这和我们在前面所说的文化是完全吻合的。读了此书，您会发现洗浴原来还有这么多的名堂，居然和祈子、祛灾、超度、求福等有着十分密切的关系，不仅仅是为洗尽尘埃啊！在书中还介绍了，少数民族的“沐浴节”“泼水节”“浴佛节”等节日和“露天沐浴”“男女同浴”“圣水共浴”“同川而浴”等习俗。可谓丰富多彩。因为洗浴离不开水，所以有的地方给它起了一有雅的名字叫“水文化”，这确实很形象、恰当。不管怎么说，当我们到清泉温水里痛痛快快地洗上一番，去掉的是尘埃，得到的是轻松。因此，我们可以断言，洗浴不仅是文化，也是一种休闲和享受。

《中国古镇》以诗一样的图文，梦一般的情调，聚焦现代人的精神家园，让人在身临其境中感受到往昔沧桑与现代文明的巨大反差所形成的非凡张力，从而获取新鲜异常的审美冲击与生命启示。本书以新颖别致的书名，图文互动的形式，虚实相济的笔法，再现了原汁原味的江浙名镇，还原了古镇浓郁的文化底蕴和迷人神韵。出色的文字，辅以精美的图片，珠联璧合地打造出读图时代的精品。

本书既然以“雅趣”定性，那么，除了其史地人物部分必须以史料为据外（不包括故事、传说中的人物），其他就有了灵活的空间。因此本书着重介绍街巷胡同里的雅闻趣事系文物古变变、传说、故事、名人事迹、歌谣典故等。此外，还将对这些街巷的现状以及未来规划、发展远景作了一个交代。以期给读者一个多侧面的了解，力图使这本小书更富有知识性、趣味性、可读性。本书的内容主要是介绍城区和城郊的名街名巷、具有深厚文化底蕴的胡同、与名人事迹有关的街道、与名胜古和桥梁水系关联的街巷。而与街巷无关的景物，就不属本书的范围了，本书在介绍每条街巷的史地沿革、人物传略时，是参阅了大量古今有关的书藉报刊和资料的，有些地方是去实地调查采访后写成的。

这套书根据不同题目，多样而统一，并吸收了近半个世纪以来史学史和历史书写的成果，以叙述体为主，辅之以各种有利于展示历史面貌的不同文体和表达手段。以《雅典的民主》为例，这本书对作为西方民主制的渊源之一的古希腊民主，按时间顺序作详尽的历史论述，由此抽象变为具体。<

马尔克·杜甘的小说《幸福得如同上帝在法国》，叙述了一个年轻人在第二次世界大战期间不平凡的经历，从人道主义的角度反映了战争的荒诞和残酷，也通过战争显示了人性的美德和弱点。小说探索了人类的命运和生存的价值，表明了对于战争的厌恶和对幸福生活的向往，是法国无数反法西斯小说中的一部风格独特的杰作。马尔克·杜甘，1957年5月3日生于塞内加尔。专业为政治学和金融学，在金融业和航空运输业担任过各种职务，后从事写作。第一部小说《军官的房间》，1998年由拉泰斯出版社出版，获得了18项文学奖，其中有书商奖、尼米埃奖和双猴奖，并在德国、英国和美国翻译出版。著名导演弗朗索瓦·杜贝隆将其改编为电影，该片入围第54届戛纳电影节，并荣获法国最高电影奖——恺撒奖的两个奖项。继《英国战役》之后，他的第三部小说《幸福得如同上帝在法国》由伽利玛出版社出版，是2002年度法国最受瞩目的小说之一。《幸福得如同上帝在法国》是“21世纪年度最佳外国小说”评选2002年度法国文学入选作品。“幸福得如同上帝在法国”是一句古老的德国习语，颂扬法国人过着神仙般快乐逍遥的生活。而二战期间，德国占领了法国。书中讲述的就是这段历史时期的故事。主人公加尔米埃是个善良的青年，但是命运却使他身不由己地介入了这场战争，成为出色的情报员，使盟军得以击沉德国的潜水艇，为战争的胜利做出了重要贡献。但是他的内心也深感不安，因为那些德国水兵对他都很友好，他们其实也是法西斯统治的受害者。小说以通俗流畅的语言和生动感人的情节，描写了一个普通人的冒险生涯和感情经历，从人道主义的角度反映了战争的荒诞，体现了人类对和平、爱情和幸福生活的向往，是法国反战文学中一部不同凡响的杰作。

本书以美国国内英文历史资料为研究素材，研读分析了19世纪末至20世纪上叶美国在中国的基督教传教活动。美国传教士在中国活动的这一段历史既关系到中美两国的国家关系，又关系到两国之间的民间交往和文化交流。本书在对一批美国传教士留下的口述历史资源进行调查研究的基础上，就其中反映的特定历史时期中美历史，两国关系史，尤其是口述历史内在的丰富大众文化内容，进行了分析记录，同时，作者在中国进行了实地调研，以翔实的资料深入探究了传教活动对中国的影响、基督教文化与中国文化的碰撞，以及传教运动由盛而衰的原因。<

本书是作者对美国100余家博物馆进行实地考察后的研究性论著，书中对美国埥物馆的管理阶层、组织结构、运作机制、业务流程以及社会环境等方面做了细致的调研，并进行了深入的分析，对于中国博物馆的建设和发展具有重要的参考和借鉴价值。本书适于从事博物馆管理、研究和工作的人员，以及广大博物馆爱好者阅读。