中国园林艺术大辞典

　　片断：三台古天子有灵台、时台、囿台等三台。《五经异义》：“天子有三台：灵台以观天文，时台以四时施化；囿台以观鸟兽鱼鳖。”亦称曹魏在邺城所筑铜雀台、金凤台、冰井台为三台。十六国后赵时，石虎“崇饰三台，甚于魏初”。北齐文宣帝高洋在旧基上更筑三台，改铜雀为金凤，金凤为圣应，冰井为崇光。三岛见“三山”条。三昧佛教名词，梵文Samadhi的音译，亦译“三摩地”。意译“定”、“等持”。即心无杂念，专注一境而不散乱的精神状态。《智度论》七：“善心一处不动，是名三昧。”佛教以此为作出确定判断的心理条件，为佛教重要修行方法之一。也用指事物的奥妙、诀窍。宋·苏轼《赠老谦诗》：“泻汤旧得茶三昧。”陆游：“正令毛扛鼎，亦未造三昧。”三径园林中的小路。《三辅决录》：“蒋诩字元卿，舍中竹下开三径，唯求仲、羊仲从之游。”蒋诩于西汉末王莽专权时，弃官隐居，于宅园中辟三径，唯与知交过从。后因用三径代指隐士的园居，亦代称园林、山居、山庄。晋·陶渊明《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。”唐·钱起《秋园晚沐》：“五株衰柳下，三径小园深。”《山园隐栖》：“三径与嚣远，一瓢常自怡。”刘沧《题马太尉华山庄》：“一庭杨柳春光暖，三径烟萝晚翠深。”三沸古时指煮茶的火候。陆羽《茶经·五之煮》：“其沸如鱼目，微有声，为一沸。边缘如涌泉连珠，为二佛。腾波鼓浪，为三佛。已上，水老，不可食也。”屠隆《茶笺》：“三沸之法，非活火不成。若薪火方交，水釜才炽，急取旋倾，水气未消，谓之‘嫩’；若人过百息，水逾十沸，或以话阻事废，始取用之，汤已失性，谓之‘老’。老与嫩皆非也。”蔡襄《茶录》：“候汤最难，未熟则沫浮，过熟则沉。”煮茶的火候，影响茶的品味，早已成为一项技艺。煮茶品茗，是中国传统园居生活不可或缺的内容之一。宋·苏东坡诗：“蟹眼已过鱼眼生，飕飕欲作松风声。”三壶神话传说的海上神山蓬莱、瀛洲、方丈三山的别称。旧题晋·王嘉撰《拾遗记》卷十：“海上有三山，其形如壶，方丈曰方壶，蓬莱曰蓬壶，瀛洲曰瀛壶。”《三辅黄图·池沼·太液池》注：“武帝信仙道，取少君、栾大妄诞之语，多起楼观，故池中立三山，以象蓬莱、瀛洲、方丈。”《拾遗记》中的蓬莱山，“高二万里，广七万里”，“其形如壶”。用壶来形容早期苑囿“太液池”中的三山，可以想见其拙稚粗犷的艺术特征。清代圆明园四十景中的“方壶胜境”，题名“方壶”，仅取海上神山之意而已。《圆明园四十景图咏·诗序》：“海上三神山，舟到风辄引去，徒妄语耳。要知金银为宫阙，亦何异人寰？即境即仙，自在我室，何事远求？此方壶所为寓名也。”三峰苏州著名的三座太湖峰石。清·顾震涛《吴门表隐》：“瑞云、紫云、观音三峰玲珑高耸。宋·朱勔所得，后归郇阳董氏，移置东园。瑞云峰，乾隆四十四年（1779），移之织造府西行宫内。紫云峰久失，观音峰今屹立半边街踏坊外。”据记载，瑞云峰是朱勔在太湖鼋山所采二石中之小者，大者先运“艮岳”，小者因朱勔事败未运出，后由郇阳董氏购得，赠苏州阊门下塘徐氏，置半边街宅园即今之“留园”内，更名“瑞云峰”。清乾隆四十四年（1779）移织造府西行宫，现在苏州市第十中学校园里。三益古谓梅、竹、石为三益之友，略称三益。罗大经《鹤林玉露》：“东坡赞文与可梅竹石云：‘梅寒而秀，竹瘦而寿，石丑而文。’是谓三益之友。”江淹《陶微君潜田居》：“开径望三益。”计成《园冶·园说》：“径缘三益，业拟千秋。”梅竹石三者，在中国传统美学思想中，有比拟、象征贤者超凡清逸的气质之义。“径缘三益”指园径开辟于花木山石之中，有园居生活清闲超脱之义。三辅是指西汉时治理京畿的三个职官和所辖地区。《三辅黄图》：“三辅者，谓主爵中尉及左、右内史。汉武帝改曰京兆尹、左冯翊、右扶风，共治长安城中，是为三辅。”京兆尹辖长安以东，左冯翊辖长陵以北，渭城以西属右扶风。如长杨宫及射熊观在右扶风，即在渭城以西；甘泉宫在左冯翊，即在长陵以北地区。《盐铁论·园池》：“三辅迫近于山河，地狭人众，四方并臻。”于园江苏邗江县南部运河入江处瓜州的私家园林。张岱《陶庵梦忆》：“于园在瓜州步五里铺，富人于五所园也。园中无他奇，奇在磥石。前堂石坡高二丈，上植果子松数株，缘坡植牡丹、芍药，人不得上，以实奇。后厅临大池，池中奇峰绝壑，陡上陡下，人走池底，仰视莲花，反在天上，以空奇。卧房槛外一壑，旋下如螺蛳缠，以幽阴深邃奇。再后一水阁，长如艇子，跨小河，四围灌木鬃丛，禽鸟啾唧，如深山茂林，坐其中颓然碧窈。瓜州诸园亭，俱以假山显，胎于石，娠于鬃石之手，男女于琢磨搜剔之主人，至于园可无憾矣。”鬃同“磊”，石累积而大，这里有叠石造山之义。土山园林中构筑的体量较大以土为主的假山。《闲情偶寄》：“累高广之山，全用碎石，则如百衲僧衣，求一缝处而不得，此所以不耐观也。以土间之，则可泯然无迹，且便于种树，树根盘固，与石比坚，且树大叶繁，混然一色，不辨其为谁石谁土。立于真山左右，有能辨为积累而成者乎？此法不论石多石少，亦不必定求土石相半，土多则是土山带石，石多则是石山带土。土石二物原不相离，石山离土，则草木不生，是童山矣。”要使带石土山做假成真，“不在石形之巧拙”，如计成指出：“欲知堆土之奥妙，还拟理石之精微。”（《园冶·掇山》）即土山载石要如“自然地势之嶙嶒”，石骨露土，合乎山的结构与脉络，才能有若自然。大门住宅的正门。构造多为框档门，门扇两边的直框，称“边梃”；上下的横框，称“横头料”；中间的二三道横档，称“光子”。门框外面钉木板。南方住宅大门还在木板外复钉竹片，镶成字、回文诸式，坚固而雅观。大木是中国木构架建筑的骨干木架总名称。《清式营造则例·大木》：“大木是指建筑物一切骨干木架的总名称。大小形制有两种，有斗栱的大式，和没有斗栱的小式。在结构上可分作三大部：竖的支重部分——柱和横的被支的部分——梁桁椽及其他附属部分，及两者间过渡部分——斗栱。”万栱见“瓜栱”条。上人佛教名词。一般指持戒严格、精于义学的僧人。《释氏要览》卷上：“内有智慧，外有胜行，在人之上，名上人。”宋·吴曾《能改斋漫录》卷七：“唐诗多以僧为上人，如杜子美《巳上人茅斋》是也。”后作对僧侣的敬称。日本也用“上人”称隐迹山林的僧人。古代僧人中不乏在文学艺术上有很深造诣者，如清代道济、石涛不仅是著名的画家，也是著名的造园艺术家。唐·贾岛《赠智朗禅师》：“上人分明见，玉兔潭底没。”本书前言出版前言中国造园艺术是世界三大园林文化体系之一，有悠久的历史、鲜明的民族特点和高度的艺术成就。但中国造园学作为一门独立的现代理论科学，还处于开辟创建之中。本辞典的编著者是我国著名造园学家张家骥教授，他在完成了《中国造园史》、《中国造园论》、《园冶全释——世界最古造园学名著研究》三部论著之后，为有助于弘扬中国传统园林文化，适应高等学校建筑、园林专业学生、广大园林建筑师和园林艺术爱好者阅读有关园林古籍、园林文学作品等史料，鉴赏和研究中国传统园林艺术的需要，撰写了这部专业性辞典。中国造园艺术，是一门综合性很强的学科，涉及范围非常广泛。本辞典所收入的词条，除造园艺术的一般词汇外，编撰者根据其数十年研究所形成的思想理论体系，分别以如下十二门类选入：一、园林美学与艺术；二、宗教、隐士与造园；三、园居生活方式；四、园名的历史沿革；五、古今造园家与匠师；六、园林著作与文字史料；七、历史名园（皇家园林与私家园林）；八、风景名胜与建筑；九、园林建筑的结构与空间；十、园林池沼与桥梁；十一、园林观赏动植物；十二、园林艺术小品，收录、设立的词汇达2000余条，使读者有可能对中国传统园林文化有比较系统全面的了解。这是我国第一部造园艺术科学的工具书，是第一部由个人独立编著的、具有首创性的中国园林大辞典。以个人之力撰写一部前所未有的大辞典，其工程之巨之艰可以想见。张家骥教授以他在哲学、美学、历史、社会、经济、考古、文献、文字等学科方面的渊博知识，和在建筑、园林、文学、绘画等艺术方面的深厚修养与造诣，经数年殚精竭虑的艰辛劳动，终于编竣此书。我们认为这是一部卓有价值的工具书，也相信它会对读者朋友大有裨益。山西教育出版社

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     目 录
   一画
    一壶
    一篑
    一片云
    一尺雪
    一斗三升
    一斗六升
    一叶知秋
    一片云石
    一字枋心
    一枝香轩
    一整二破
    一举而三役济
   二画
    二疏
    丁香
    丁缓
    人日
    七夕
    九华
    二碌瓣
    十三经
    十字科
    十字脊
    十笏园
    丁氏园
    丁字科
    七老会
    七姊妹
    八仙花
    八角亭
    人面子
    人境庐
    九龙池
    九老会
    九老图
    九曲池
    九里松
    九果园
    二十四桥
    二公亭记
    十七孔桥
    十三虚无
    十大洞天
    丁氏西园
    九洲清晏
    刀山剑树
    二十五峰园
    十一面观音
    十二红龙睛
    十三御碑亭
    十字形平面
    八角形平面
    字形平面
    二十四番花信风
   三 画
    川
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    门
    三山
    三友
    三台
    三岛
    三昧
    三径
    三沸
    三壶
    三峰
    三益
    三辅
    于园
    土山
    大门
    大木
    万栱
    上人
    山丹
    山庄
    山花
    山阿
    山林
    山房
    山居
    山茶
    山柱
    山轿
    山楂
    山墙
    个园
    勺园①
    勺园②
    门钉
    门景
    门楼
    门簪
    女冠
    小木
    小玉
    小说
    小草
    小室
    小筑
    小蛮
    飞观
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    习池
    马钧
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    三峡桥
    三都赋
    土衬石
    大观楼
    大雁塔
    万年青
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    万年藤
    万里桥①
    万里桥②
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    上林苑
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    千人石
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    小金山
    小莲庄
    小雁塔
    飞云楼
    飞来峰①
    飞来峰②
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    三辅黄图
    三潭印月
    大千世界
    大木大式
    大木小式
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    大将军柏
    万方安和
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    上下天光
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    山中宰相
    山居七胜
    山居八德
    山居之人
    山居四法
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    山高水长
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    千门万户
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    上林苑宫观
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    千手千眼观音
    万寿山昆明湖石碑
   四 画
    犬
    厅
    艺
    升
    斗
    丑
    厅山
    丰都
    王迂
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    天籁
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    元宵
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    木瓜
    木兰
    木槿
    五丁
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    五客
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    中秋
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    内园
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    风兰
    风尘
    风雅
    风筝
    风窗
    风骚
    乌臼
    勾头
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    毛竹
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    丹凤
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    计成
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    方士
    方丈
    方光
    方竹
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    长杨榭
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    文汇阁
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    文昌阁
    文宗阁
    文官果
    文津阁
    文渊阁
    文章草
    文源阁
    文溯阁
    文澜阁
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    斗鸡殿
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    劝农亭
    双井桥
    双龙桥
    双头莲
    双鸾菊
    尺幅窗
    书房山
    书带草
    水木樨
    水中丞
    水心榭
    水乐洞
    水泡眼
    厅堂类型
    厅堂筑脊
    开元寺塔①
    开元寺塔②
    开林有因
    开场斗蟋
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    五百料船
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    长虹饮练
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    火齐屏风
    斗栱彩画
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    双四六式
    双桐书屋
    双峰插云
    双造合脊
    双湖夹镜
    以丑为美
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    水木明瑟
    水云胜概
    水芳岩秀
    水戗发戗
    水流云在
    书斋椅榻
    天开图画亭
    五山屏风墙
    五百名贤祠
    日下旧闻考
    中国造园史
    中国造园论
    长方形平面
    月牙形平面
    六角形平面
    文园狮子林
    火德庙小记
    水北胡氏园
    天王院花园子
    牙牌二十四景
    长春园狮子林
    中国历代名园记选注
   五 画
    古
    龙
    台
    扒梁
    艾人
    古董
    石山
    石竹
    石性
    石础
    石洞
    石涛
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    石兽
    石渠
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    玉兰
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    正间
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    正落
    龙亭
    龙桥
    龙眼
    龙睛
    东园
    北海
    叶洮
    四知
    四皓
    由戗
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    出檐
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    冬青
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    丛林
    瓜栱
    处士
    丘壑
    汉柏
    主石
    立雪
    兰池
    兰草
    兰亭
    写意
    半亭
    半墙
    半窗
    发戗
    台观
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    台城
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    台榭
    边间
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    石头城
    石光匾
    石羊虎
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    石碾玉
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    右倪园
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    玉琴轩
    玉蕊花
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    甘泉苑
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    平身科
    东内苑
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    四面莲
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    甲秀楼
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    出檐墙
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    仙人桥①
    仙人桥②
    仙人掌
    仙都苑
    仙桃园
    尔雅台
    丛春园
    包檐墙
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    册页额
    乐成阁
    乐游苑
    玄奘塔
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    宁海桥
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    半亩园①
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    永安桥
    永恬居
    永通桥①
    永通桥②
    司马光
    邗上农桑
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    石父石婆
    石文而丑
    石矶观鱼
    石湖别墅
    石崇斗奢
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    正大光明
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    龙锦枋心
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    平面形式
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    四桥烟雨
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    仙坛佛室
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    白塔晴云
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    乐圣称贤
    汇芳书院
    汉太液池
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    北沈尚书园
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    凸字形平面
    田字形平面
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