人们常常把蛇雅称为“小龙”，以示尊崇。民俗农历三月三是蛇结束冬眠、出洞活动的日子，也被称为“龙抬头”，这是把蛇比为龙。而事实上，蛇与龙的地位及敬奉象征意义是有天壤之别的。蛇的象征意义，人们首先想到的是它的狠毒。很多人一想到蛇就有一种莫名其妙的恐惧感。第二个象征意义是阴险、冷漠。这大约与蛇是所谓的“冷血动物”有关，因此阴冷也被认为是蛇的特性。第三个象征意义是莫测。蛇没有脚却可以爬行，又往往来无影去无踪，显得很神秘。第四个象征意义是狡猾。这个象征意义是“舶来品”，源于《圣经》，《圣经》上说，蛇是上帝耶和华所创造的万物中最狡猾的一种。无论是中国文化，还是西方文化，蛇的主要象征意义都是贬义的。不过也不完全如此，蛇的象征意义也有褒义的一面。蛇的第一个正面象征意义是幸运、吉祥和神圣。古埃及人认为蛇是君主的保护神，法老用黄金和宝石塑造了眼镜蛇的形象，饰进皇冠，作为皇权的徽记。第二个正面象征意义是追求爱情和幸福。这一意义主要体现在民间传统故事《白蛇传》里。第三个正面象征意义是长寿、生殖和财富。在中国文化中，蛇和龟是长寿的象征，练习瑜伽功的人认为蛇可以活500年，蛇还是财富的象征，所以想发财致富的人必须到蛇庙虔诚祈祷。第四个正面象征意义是医药和医业。中国民间普遍认为蛇有识别药草的能力。

《宋史研究论丛》是已故著名历史学家漆侠先生创办的教育部省属高校人文社会科学重点研究基地——河北大学宋史研究中心主办的一份学术论文集刊。本集刊注重学术研究中的“新材料、新方法、新观点”，主要刊发宋史领域学术论文，兼及辽夏金元史。此为第27辑，收录34篇学术专论，分为宋金元经济史研究、宋代政治史研究、宋代社会史研究、宋代社会治理研究、宋代文献研究、综述与书评等栏目。本辑所刊论文，或研究考证提出新见，或发掘新史料，为学界相关问题的**研究成果；同时，本辑收录了部分2019年举办于韩国济州大学的“中韩第八届宋辽夏金元史国际学术研讨会”的与会文章。

乡土，是中国人的重要情感支撑，而乡谊则是在乡土的基础之上建构而来。本书将连接同乡关系的乡谊与政治加以联系，重点考察了明清以来乡谊流动与政治运作之互动。作者试图以明清同乡京官印结为切入点，观察政治制度运作与出仕者的社会生活，通过会馆禀请和衙门给示晓谕讨论清朝基层社会法秩序；紧扣近代同乡群体转型成为公共团体的时代脉搏，探讨了政治运作中乡谊流动网络的拓展与分化、影响乡谊流动的因素、乡谊流动的后果等方面，从而分析乡谊流动与政治运作既协作又冲突的多重面相。本书凸显了观念史与社会史的结合，并尝试在社会史与政治史之间架起一座桥梁。

本书是马克思主义理论研究和建设工程重点教材。 本书是《中国近代史》的下册，内容是1919—1949年即新民主主义革命时期的历史。教材坚持了马克思主义的唯物史观，很好地体现了党的十九大精神和习近平新时代中国特色社会主义思想。全书导向正确、内容丰富、观点鲜明。与修订前相比，此次的修订本更加完善，整个中国近代史的基本发展脉络和线索更加清晰，史料更加翔实，图文并茂，内容更具可读性。本书可作为高等院校历史学专业的基础课教材，也可供思想政治教育、中共党史等相关专业学生学习中国近代史使用。

本书通过城市结构与空间的视角，系统梳理了欧洲城市从罗马帝国之后到近代早期的发展历程。在国内外城市史研究Z新成果的基础上，作者利用新的理论和方法进行研究，尤其注重考察城市空间背后更深层次的经济、政治与社会结构，注重空间与结构、城市与人的互动。本书进行了大量的个案研究，通过对城市景观、城市布局、城市规划的考察展现欧洲中世纪城市发展的轨迹和规律，并深入探讨城市发展中的权力因素，做出了不同于传统观点的解读。本书也尝试将欧洲城市放在全球史的背景下进行研究，以新的视角探讨欧洲中世纪城市发展的脉络和特点，有助于读者对西方城市的发展史有更深入的理解。

《钓矶诗集》是宋末元初福建同安人丘葵的诗集。原为家藏手抄，至明末尚存，林霍借得写本抄录并作订正。康熙年间丘国挺掇拾残剩诗刊行。显存Z早为道光刊本。卷首有林鸿年、陆心源、林本庐等人的序，正文分为五卷，卷一五言古、七言古；卷二五言律；卷三七言律；卷四五言绝、七言绝；卷五警学遗言，附《梅花赋》。由于作者身经宋元鼎革，诗文对元军侵宋的暴行多有揭露，也表现出作者高尚的民族气节。《心泉学诗稿》6卷，为四库馆臣从《永乐大典》中辑录。其中收录了赋4篇，五言古诗104首，七言古诗14首，五言律诗41首，七言律诗37首，五言绝句31首，七言绝句40首，词18首，共计285首。作者Z擅长五古和五律，数量Z多。诗文涉及隐居生活、游览咏物、先贤品德、迎送悼挽、宋元社会等多个方面，对研究我国回族文学成就和了解宋元社会有一定的学术价值。

本书由我国历史学家、“古史辨”派的主要代表人物顾颉刚先生及历史地理学家、我国现代历史地理学的创始人之一史念海先生合著，于1938年由商务印书馆出版，1999年又出简体版。是第一部公开问世的系统的历史地理专著。记述了从夏代到民国初年中国各个朝代疆域的变迁，以及各个朝代地方制度改革的情况，书中附有31个制度表和27幅各朝代疆域地图。

商务印书馆自1897年始创，以“昌明教育，开启民智”为宗旨，于建馆翌年便出版了《马氏文通》，这部学术经典既是中国学术现代化的标志之一，也开启了商务印书馆百年学术出版的序幕。其后，商务印书馆一直与中华现代学术相伴而行，出版了大批具有鲜明原创精神并富于学术建树的经典著作，诸多开山之著、奠基之作都是在本馆首次问世。这些学术经典的出版，使本馆得以**现代学术发展，激动社会思想潮流，参与民族新文化的构筑，也分享中国学界的历史荣光。1949年以后，本馆虽以迻译世界学术名著、编纂中外辞书为侧重，但原创学术著作的出版从未止步。2009年起，我馆陆续出版“中华现代学术名著丛书”，全面整理中华现代学术成果，深入探寻现代中国的百年学脉。丛书收录上白晚清下至1980年代末中国原创学术名著（包括外文著作），以人文社会科学为主，涵盖文学、历史学、哲学、法学、政治学、经济学、社会学、教育学、地理学、心理学、科学史等众多学科。意在辨章学术，考镜源流，收录各学科学派的名家名作，展现传统文化的新变，追溯现代文化的根基。丛书立足于精选、精编、精校，冀望无论多少年，皆能傲立于书架，更与“汉译世界学术名著丛书”共相辉映，昭示中华学术与世界学术于思想性和独创性上皆可等量齐观，为中国乃至东方学术在世界范围内赢得应有的地位。2017年2月I1日，商务印书馆迎来了120岁的生日。为纪念本馆与中华现代学术风雨同行的这段历程，我们整体推出“中华现代学术名著丛书”120年纪念版（200种），既有益于文化积累，也便于研读查考，同时向长期支持丛书出版的诸位学界通人致以感激和敬意。“新故相推，日生不滞。”两个甲子后的今天，商务印书馆义站在了一个新的历史节点上..传承前辈的出版精神，迎接时代的新使命，且行且思，我们责无旁贷。

金毓黻是20世纪上半叶很有成就的史学家，以精于东北史研究、宋辽金史研究和中国史学史研究为世所重。其《中国史学史》一书，是中国史学史这门专门史在开创时期的代表性著作，在规模、内容、体例和撰述宗旨等方面，都堪称中国史学史研究的创始之作，它表明：史学在追寻、反思自身历史的过程中，曾经有过怎样艰难而有意义的经历。在20世纪40至60年代有较大的影响，至今仍有学术上的参考价值。

本书是一本有较高学术质量的学术出版物，共收录学术名家与学术新秀论文十八篇，内容涉及经学、文献学、历史学、诗学、礼学、考古学、说文学、音韵学、石刻研究、风俗礼仪等多方面的*新研究成果，辑录善本佚文，发前人之所未发，见前人之所未见，文献学术价值很高，推陈出新，包罗宏富，见解深刻，详赡而精，丰富了中国传统经学文献研究，体现了海内外经学研究和文献研究的优秀成果，拓展了相关领域的课题研究，推进了学术前沿的研究进展。