本书主旨是批判阿尔都塞结构主义对历史的漠视及割裂历史和结构的观点。同时探讨了马克思主义的历史理论中对黑格尔辩证法思想的批判继承，论述厂历史和结构的统一、逻辑的东西对历史的东西在认识上的优先性、叙述方法以研究方法为基础而又与后者不同、只有正确理解现代方能恰如其分地理解过去等观点。此书是当代西方马克思主义阐述唯物史观认识论和历史辩证法的代表作之一。

本书包括甲骨学基本理论和甲骨文1056个可识字形音义简释，并附汉语拼音索引。

光绪皇帝是清代最富悲剧色彩的一位皇帝，也是最为闾阎街巷津津乐道的皇帝；从光绪皇帝命途多舛的一生不难感受到中国封建社会垂暮时代的那么一种透着股霉朽气息的厚重的压抑感……

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与“以和为贵”的精神一样，“武士道”精神对于探究日本的价值与伦理也有着特别重要的意义。美国学者罗伯特N贝拉在《德川宗教：现代日本的文化渊源》中说：“这是因为武士体现了或应该体现了日本的中心价值，事实上武士道的伦理在德川时代及近代已成了国家伦理，至少占有了国家伦理的大部分。”而武士道所倡导的伦理道德的核心，恰如新渡户稻造的《武士道》指明的那样，“至于说到严格意义上的道德教义，孔子的教诲就是武士道的最丰富的渊源。┅┅继孔子之后的孟子，对武士道也发挥了巨大的权威。”《武士道》一书是作者于1899年在美国宾夕法尼亚州养病时，有感于外国人对日本的传统武士道知之甚少，为了向国外介绍而用英文写成的。由于作者本人是一个在幼年时亲自接受过武士道传统教育的日本人，因此，正如作者所说，他在介绍时，与别的外国的日本研究者至多只不过是个“辩护律师”不同，“可以采取被告人的态度”。的确，我们在读到他所系统介绍的武士道的种种方。面时，颇有入木三分之感。同时，由于作者是为了向国外作介绍而写的，行文中大量引用了西方的历史和文学典故进行比较，所以就更便于外国读者阅读和理解。正因为如此，本书一出版就引起了外国读者的极大兴趣。据作者自序说，当时的美国总统西奥多·罗斯福不仅自己亲自读了此书，还以此书分赠其友人。光是本书的日本版从1900年到1905年的6年之间就重版了10次，本书还被译成了多种文字，在世界的日本研究书目中占有重要位置。目前在我国的日本研究正深入到探讨日本的文化传统、民族特性对当代日本的影响之时，相信把这本颇享盛名的著作译为中文以飨读者，或许不无意义。自然，由于本书是在将近一个世纪之前写出来的，其中有些观点不免有过时之感，同时，由于作者本人的立场所限，有些观点也很值得商榷。这是希望读者们注意的。中译本是根据日本岩波书店出版的岩波文库中，由矢内原忠雄所译的日译本1972年第14版转泽的，在翻译时并参考了东京丁未出版社1905年出版的笫10版增订版的英文原著。日译者知内原忠雄是新渡户稻造的学生，也是一位著名的日本经济学家，曾任东京大学校长。日译本略去的作者为便于外国读者理解而就一些日本风俗习惯所作的脚注，中译本都恢复了，又添加了一些我们认为有助于中国读者了解的译注。凡中译者所加注释，均加“——译者。字样；作者原注加“——作者”字样，未加标注的均为日译者的注释。对日译本原来按日本假名顺序所作人名索引，都改按汉语...[更多内容]

第六个五年计划期间历史学科重点项目 由国家社会科学基金会资助研究经费 辽宁人民出版社资助出版。本卷记载了道光二十年至同治三十年（1840～1874年）的政治史。

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本书为第六个五年计划期间历史学科重点项目 国家社会科学基金会资助 辽宁人民出版社资助。包括：国土开发和社会矛盾的激化、通国被迫开发和特权让许、财政制度的演变、太平天国的理想社会和财经政策措施等6章。

简介：本书对耶律楚材、元好问、赵孟顯、顾阿瑛等元代文人的际遇、思想、心态进行了描述，尤其是文人与政治、与儒家传统观念之间的复杂关系及面对思想危机时作出的对策和反应。

为了配合中央广播电视大学开设《中国通史（三）》课程，除已编写主教材《中国现代史纲》外，再编写这本《中国现代史纲学习指导》作为辅助教材，供电大政史专业的学生以及其他高等学校有关专业的学生使用。受教材编写计划的字数限制，力求简要适用。《中国现代史纲学习指导》编写入如下：中国现代史学习指导，由广东广播电视大学曾辉尧编写；中国现代史大事记，由河北广播电视大学李惠民编写；中国现代史学术动态，由黑龙江广播电视大学刘仁坤编写。