片断：逵论曰：臣前上傅安等用黄道度日月弦望，多近。史官一以赤道度之，不与日月同，于今历弦望，至差一度以上，輙奏以为变。虽还不清楚傅安是何时代人，但《续汉书·律历志》收入贾逵论历一般认为是在永元四年，因此至迟可以考虑永元十五年之前，类似于黄道铜仪的仪器已经存在。面对傅安测定的黄道上位置，据上述引文来看，似乎专门负责观测的政府官员如史官等人还没有可以用来进行黄道位置测定的浑天仪。永元十五年所造，被特别指名为“太史黄道铜仪”，是很值得注意的。因此可以认为，在元永十五年以前，于史官之外，世间已有附有黄道环的浑天仪。在中国，新的天文观测和研究，经常出自史官以外的非专门的官吏之手，以上即为其中一例。贾逵论历中提到的是傅安，至于在傅安之前是否有具备黄道环的浑天仪存在，现在尚不清楚。前汉以前姑置之不论，相传汉代使用浑天仪的人有武帝时期的落下闳和宣帝时期的耿寿昌。《史记·历书》《汉书·律历志》关于落下闳则只记有“闳运算转历”，而没有他曾使用浑天仪的明确记载。前汉末扬雄所著《法言》中有：或问混天，曰：落下闳营之，鲜于妄人度之，耿中丞象之。另外接受《法言》这种说法而写成的《晋书·天文志》“仪象”条中有：暨汉太初，落下闳、鲜于妄人、耿寿昌等造员仪，以考历度。后至和帝时，贾逵繁作，又加黄道。对贾逵所造黄道铜仪的若干疑点，已如前文所述。在《晋书》所引的上述引文中，将落下闳、鲜于妄人、耿寿昌等人所造观测仪器称之为员仪，员与圆字相同，实际可以将其理解为浑天仪。只是在上述引文中，将此三人均作为太初改历时的人物，实际上真正参予改历者，仅有落下闳一人。改历之后，至元凤三年（前七八），有人反对新历，为明辩是非，主历使者鲜于妄人等曾从事观测，而浑天仪则可以认为是耿寿昌于甘露二年（前五二）製造的。《续汉书·律历志》中有：案甘露二年大司农中丞耿寿昌奏，以图仪度日月行，考验天运状，日月行至牵牛、东井，日过〔一〕度，月行十五度，至娄、角，日行一度，月行十三度，赤道使然，前此世所共知也。《晋书·天文志》中的员仪，至此处已改作图仪。假如将图仪也解做浑天仪，也仍然确定不了它是否已经具有黄道环装置。在上述引文中，假如至“月行十三度”为止乃是耿寿昌所说，则大概可以说，他的测定是只依据于赤道的。至于落下闳和鲜于妄人的时代，更没有任何可以确证黄道环存在的资料。上述所引《续汉书·律历志》中《石氏星经》有∶黄道规牵牛初直斗二十度，去极二十五度，于赤道斗二十一度也。和赤道数值相並列，同时给出了冬至日躔位置的黄道数值。赤道上冬至日躔在斗二十一度，这相当于是在公元前七十年前后，並把这一数值换算成在黄道上的相应数值。

共收论文19篇。内容涉及六朝隋唐时期的政治制度、社会结构、军事权力、赋役商税、货币物价、氏族门第等。

文化史知识范围很广、包括古人的衣食住行、器物用具、典章制度、风俗习惯、文化生活、科学技术、天文地理、艺术诸方面。本书为《文史知识文库.古代礼制风俗漫谈》第四辑。本书收录了杨村、王学泰、刘德谦、王宏凯等人的49篇文章，涉及到古化社会生活的诸多方面。

作者认为近代中国是一个动态的、新陈代谢迅速的社会，对这一时期的社会结构、社会生活和社会意识各方面进行了具体的考察研究。

本书叙述了叔侄争位、铜缸焚叔、溺死皇子等一系列秘事。

这套本来是以“文史知识丛书”的名义出版的，现在改成“文史知识文库”“丛书”改成“文库”，目的是使之套书容量大一些。把这套书编得更充实、更丰富、不权容纲《文史知识》已经刊发过的较好的内容，还要容纳《文史知识》未能刊发的好内容，我们的计划是深入浅地、重点而又系统地介绍中华民族古代文化的丰硕成果。我们的时代日新月异，科学技术革命讯速而又深刻地改变着人类的社会生活。中国人民重振雄风，面向世界，面向未来，在祖国960万平方公里的土地上，正酝酿着新的崛起，新的振兴。

本书是第一部全面和系统地向中国学术界介绍日本学者研究中国史成就的学术论著汉译选集，分十卷出版。本卷为通论卷，收入8篇论文，内容包括从古代传说、民族发展、南北文化以及历史时期划分等方面。

我国使用篆书，由商至秦，已有三千四五百年的历史，从春秋起，文字的形体和作风渐渐有些改变，到了战国，更演变得错综复杂，及小篆出现，便转入一个截然不同的时代。秦始皇廿六年（公元前二二一年），兼并六国，对于文字，罢其不与秦文合者制定小篆，以严刑峻法贯彻“书同文字”的政令，六国遣民，慑于严威，不敢再使用故国的文字。从文字学史方面来说，新兴的小篆，冲破了传统性的古文堡垒，走向整齐简约的道路，遣一改革，对于后世文字发展创造了有利的条件，如果没有这个基础，隶书不可能产生，更谈不到兴起了。“文字异形”，六国时为甚，秦始皇统一海宇后，政治上已获得统一，经济上各地的联系也加强起来，社会交际同时更加密切，如仍然任文字方面“人用己私”，必会发生很大的窒碍，所以，澄清文宁的混乱现象，力求做到害同文，这是一个重要的政治任务。在推行小篆的同时，又新兴一种形体较简单而易写为人民羣众所乐用的隶书。小篆在古文字学上不仅有其一定的地位，并且有其二正的历史绖值，我们研究中国文字的变迁，不能不研究小篆，以其是中国文字变化发展过程中的一环，研究时又必须联系以前的文字来进行研究，才够追本求源。六国文宁必有一部分保留或溶合在小篆之中，这是从穴说文移序“罢其不与秦文合者二语可以领会到的。我以为两者的区别，祇在体势的整齐与不整齐而已。

我馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。幸赖著译界鼎力襄助，三十年来印行不下三百余种。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从1981年至2000年先后分九辑印行了名著三百六十余种。现继续编印第十辑。到2004年底出版至四百种。今后在积累单本著作的基础上仍将陆续以名著版印行。由于采用原纸型，译文未能重新校订，体例也不完全统一，凡是原来译本可用的序跋，都一仍其旧，个别序跋予以订正或删除。读书界完全懂得要用正确的分析态度去研读这些著作，汲取其对我有用的精华，剔除其不合时宜的糟粕，这一点也无需我们多说。希望海内外读书界、著译界给我们批评、建议，帮助我们把这套丛书出好。

暂缺简介...