本丛书主要编选北京历史各个时期的重要史料，供从事北京史研究、教学、普及和实际工作者参考。选材以我国古籍文献、石刻、实录、档案中的原始资料为主，对后人的研究考辨、考古发掘和调查报告等，亦择要选录。一般为资料汇编，个别也选收专著，标点校勘有史料价值的野史笔记、年谱家乘、档册契约、地方志书等，按时期或专题，分册编印。

林寿晋（1929-1988），广东省海康县人。早年毕业于燕京大学、北京大学。1954至1988年历任北京中国科学院考古研究所研究人员、香港中文大学历史系讲师、高级讲师，一生从事中国考古发掘和教学研究工作。曾先后担任中国科学院黄河水库河南考古队、安阳考古队、侯马考古队队长，主持或参加过七里铺新石器时代遗址、涧滨仰韶文化遗址、郑州商代遗址、上村岭虢国墓地、洛阳东周王城、中州路东周墓羣、后川东周两漠墓羣及吐鲁番高昌国墓地等著名遗址的考古发掘工作。着有《上村岭虢国墓地》、《洛阳中州路》、《战国细木工榫接合工艺研究》等专著及论文数十篇。本书共收论文十五篇、附录二篇，内容包括旧石器时代至战国时期的一些重要遗址、墓葬的发掘，以及专题研究，系作者一生从事中国考古发掘和研究工作主要贡献的结集。

中华人民共和国1991年～1995年出版规划重点项目。

这部《旧制度与大革命》给我们带来了什么新东西，发了什么前人所未发的新意？托克维尔开宗明义就指出，他从事的是“关于法国革命的研究”，而不是写另一部大革命史。既是“研究”，就要提出问题。从各章题目就可以知道作者要解决的是哪些问题。从方法论说，这也可以称为后来“年鉴学派”创导的问题史学。例如，托克维尔企图说明：何以全欧洲几乎都有同样的政体，它们如何到处都陷于崩溃？何以封建特权对法国人民比在其他地方变得更为可憎？何以中央集权行政体制是旧制度的体制，而不是大革命或帝国的创造？何以18世纪的法国的人们比其他国家人民更彼此相似，同时又彼此分离，漠不相关？尽管文明不断进步，何以18世纪法国农民的处境有时甚至比13世纪的农民处境更恶劣？何以18世纪法国文人成为国家的主要政治人物？何以法国人宁愿先要改革，后要自由？何以行政革命先于政治革命？路易十六时期是旧王朝最繁荣时期，这种繁荣如何加速了革命？等等。每一个问题几乎都可写成专著。与19世纪一些思想家、哲学家——从斯塔埃尔夫人到基内——不同，托克维尔不是凭空“思考”法国革命，而是扎扎实实地依靠对原始材料的分析研究得出结论。他阅读、利用了前人从未接触过的大量档案材料，包括古老的土地清册、赋税簿籍、地方与中央的奏章、指示和大臣间的通信、三级会议记录和1789年的陈情书。他是第一个查阅有关国有财产出售法令的历史家；他还努力挖掘涉及农民状况和农民起义的资料。根据这些史料，他得以深入了解、具体描绘旧制度下的土地、财产、教会、三级会议、中央与地方行政、农民生活、贵族地位、第三等级状况等，并阐发自己的论点。

本书讲述唐代以后的千余年中，基督教在中国的遭遇，以及中国社会对此作出的反应，揭示了从唐初到清末期间中国文化、中国社会与基督教的关系、状况及其规律性。

长征是世界历史上前所未有的壮举，是中国共产党领导工农红军谱写的壮丽英雄史诗。长征不仅创造了战争史上的奇迹，而且形成了伟大的长征精神。 本书选用大量历史照片和图片，按长征进行的时间顺序，分五部分介绍了长征的全过程，是一本歌颂长征精神，向广大青少年进行革命传统教育的普及读本。 长征不仅创造了战争史上的奇迹，而且形成了伟大的长征精神。长征的胜利使中国革命转危为安，为国家独立、民族解放奠定了坚实的基础。要大力弘扬把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必定胜利的精神；为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神；坚持独立自主，事实求是，一切从实际出发的精神；顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神；紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共，艰苦奋斗的精神。

龙最典型的特征之一就是其身体各部具有不同动物的特征。这种现象使古今学者迷惑不解，并提出过种种假说。早在东汉，王充即指出：“世俗画龙之象，马首蛇尾，由此言之，马、蛇之类也。”《论衡·龙虚篇》马和蛇虽都系动物，但绝非一类，它们是怎么，合为一体的呢？可惜王充只是以龙为“蛇、马之类，明矣”一句带过，显然他并未掌握答案，只好回避不谈了。闻一多先生解释龙形象的复杂性时说：“大概图腾未合并以前，所谓龙者只是一种大蛇。这种蛇的名字便叫作“龙”。

遡书契而计之。则六经以下皆说也。然君子语大天下莫能载焉。立乎上古。以指今日。后有作者。皆其小者矣。汉、唐、宋俱有小说。姑勿论。予纂明史艺文志。至说类约三百七十家。其最多者。陶宗义说郛。陆楫说海。徐武功前四十家小说。谷神子后四十家小说。弇州四部说。其一也。其他丛谭璅语。更仆难数。然或博物君子。有心撰述。则必仰观天文。俯察地理。近取诸身。还取诸物。骋辨于坚白同异。钓奇于山海幽深。若是者。仆病未能。且不暇。归田数载。耄及健忘。酒阑梦觉。偶忆生平载籍所传。宾客所话。参以臆见。随笔著録。为挥麈之一助。汇而次之。得杂说若于卷。大抵雅俗间出。褒贬不论。洸洋悠谬。可笑人也。昔欧阳公作归田録未成。而序先出。神宗亟索观之。公因其中纪述有碍者。则去数十条。又嫌卷帙太少。乃撮取里巷委屑戏笑不急之事以足之。予之此书。将无同与。然则曷名乎杂说。吾夫子赞易有说卦传焉。有杂卦传焉。合而言之。是为杂说。

本书作者经过多年的潜心研究，在本书中着力探讨了十九世纪中叶法兰西文化的特点及其魅力所在。在实行对外开放、加强中外文化交流的今天，作者的这一探讨，无疑将有助于读者全面了解西方文化的特色，尤其是法兰西文化的特色。

学习和掌握了鉴别古物知识你会惊奇地发现：珍宝就在身边。《珍宝鉴别指南》是鉴字学的重要教程，给你以辨别真假文物的门径和方法；本书是珍宝欣赏的普及读物，给你以历史知识和艺术享受。鉴别文物真伪，是一项专门学问。本书是由数十位专家学者以及具有丰富经验的专业人员，结合个人特长撰文84篇，配以真假珍宝图片220幅，编辑而成。每篇文章可视为专家一生经验的结晶，学者潜心研究的硕果。