周代祖先祭祀贯穿于传统的吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼五礼之中，体现出周代对祖先祭祀的重视及祖先祭祀活动的频繁。周代祖先祭祀包含有鲜明的现实目的，流露出周人趋吉避凶的心理倾向，并随着朝代更替和时代发展而发生变化。殷周朝代嬗变之际，西周祖先祭祀对殷商祭祀祖先礼仪的吸收与改造并存。春秋、战国社会大变革阶段，周代祖先祭祀又在祭祀礼制、礼仪、礼义等方面发生了显著变化，最引人注目的是战国时期黄帝作为中华民族人文初祖受到人们的崇拜与祭祀。周代祖先祭祀在强化秩序、亲睦家族、整合人伦等方面发挥着积极作用，其崇尚德行的思想，极大地影响了西周典章制度的精髓及执政理念。同时，周代祖先祭祀也影响了后世中国文明的形成路径、天人合一思想及大一统思想。

《画妙通神： 高淳清代道教水陆画》收录了南京市高淳区博物馆馆藏348幅清代道教水陆画，其中，卷轴画、斗牌及条屏等有338幅。这批清代水陆画系20世纪80年代于高淳城隍庙、东平庙发现的遗物，数量较多、来源清晰、体系较完整，除一般道教仪式所见诸种神像画外，也含有《水浒传》《封神演义》题材的神像画，颇具特色。这批馆藏清代水陆画既是清代高淳地方道教仪式实践和民间神像绘制艺术的结晶，也是清代高淳地方历史与社会变迁的反映，对研究传统艺术、地方文化、民俗习惯以及道教的仪式展演与融合等具有一定的参考意义和价值。

19世纪末，报纸或期刊逐渐成为民众普遍了解科学家形象的媒介，而随着科学技术在中国推广，以及女学的兴起，女性期刊也加入到宣传科学家形象的潮流之中。本书以中国现代科技史、妇女发展史为背景，选择1898至1949年出版的中文女性期刊，从中整理出有关科学家的内容，以典型女性期刊所呈现的科学家群体形象、典型科学家的个体形象为例，兼顾商业类等刊物，对其进行量化分析和研究，剖析女性期刊编著者们所呈现出的科学家形象特点。通过系统解析，得到了有价值的结论，丰富了国内科技史学界在性别与科学领域的研究。

为什么羸弱的宋朝却拥有如此繁荣昌盛的市场经济？商业和城市文化空前繁荣的景象又是如何衰落的？本书详细描述了在市场、经济、税收等因素的驱动下，宋代出现的种种变革式发展，例如坊市制瓦解，城市化浪潮，服务业、娱乐业兴盛，海内外贸易频繁，众多科技、文化领域创新等，从经济的角度切入，为我们立体认识宋朝文明提供了全新的面相。本书分为两卷，上卷从城市化、工商业发展、文化娱乐市场、对外贸易等角度描绘了宋代经济取得巨大进步的原因。下卷重在指出宋代经济的发展导致世俗生活出现的变化，即：技术领域的进步、教育的普及化、社会生活的现代化，同时论述这些先进文明最后陨落的原因，指出先进文明在前现代世界环境中的困境。

米哈伊尔·普塞洛斯是11世纪拜占廷帝国的历史学家，其著作《编年史》共7卷，记载了976—1078年间的历史事件，涵盖从瓦西里二世至米哈伊尔七世的14位拜占廷统治者。本书是关于米哈伊尔·普塞洛斯《编年史》的一项综合性研究，对作家和作品进行比较全方位的解析，重点在于普塞洛斯关于拜占廷帝王“形象”的塑造和评价。本著作还详细梳理了普塞洛斯的各种思想观念，由此展现出这部《编年史》的特色所在。本书从史学专题研究和史学史研究的不同视角观察问题，并注意将两种研究方法相结合，这种研究模式更加符合《编年史》一书的特点，具有很强的针对性。此外，笔者将普塞洛斯在《编年史》中对14位帝王的记述分门别类，相应划分成“外貌”“学识”“性格”“统治”等八个方面，力图从人性的角度去评价这些历史人物的功过是非，而不仅仅着眼于他们的统治政策一个方面。这种视角与方法将是本书的一大特色。

本书结集了对主体民族志进行分析与解读、批评与定位、回应与拓展的部分文章，从“作为本体论的‘第三叙事’”这一视角出发，以“第三主体”的实践参与理念，分析主体民族志关于对象论、认识论、方法论、目的论、叙事论等方面的新的表述，站在人类学整体进展之视角观照主体民族志的贡献与缺憾，并将主体民族志放在国内外民族志发展历程中进行学术定位，同时在对主体民族志的批评性回应中拓展“非线性传承”等新的学术理念。本书实践了主体民族志关于“三重主体”中“第三主体”（读者、评论者）真正参与的学术理念，为深入讨论与批评主体民族志提供多维视角的叙事，力求实现“对蹠人”创新性探索路径的延伸。

公元七世纪初的罗马帝国，在内乱与外敌的双重重压下濒临崩溃。危难之时，英雄希拉克略在埃及举起义旗，推翻暴君，加冕为帝，随后卧薪尝胆十余年，终于一举击败了罗马劲敌萨珊波斯，收复全部失地，迎回“真十字架”，又一次拯救了帝国。然而，罗马的复兴是短命的。一场即将改变中东，乃至整个世界版图的风暴正在阿拉伯半岛中酝酿。一个古老的民族，在一个全新的宗教引领下，很快就将冲出沙漠，摧枯拉朽般地粉碎两个老大帝国，将罗马余晖下的古典世界不可阻挡地推入中世纪。

英国埃及学家、历史学家、考古学家约翰·罗默根据自己半个多世纪的学术研究和实地考察经历，基于曾被弃之一旁的证据，以及近二十年来的全新考古发现成果，撰写了一套三卷本古埃及史作品，重新构建了我们对世界上已知最早文明之一的理解。第一卷大致以时间为序讲述了法尤姆湖边农夫聚落的出现，以精美陶器闻名的涅伽达文化形成，到尼罗河谷农耕文化的稳定发展，再到法老以及法老王国的诞生，及至古埃及王国日益繁荣，社会和政治制度走向成熟，最终大金字塔的建造得以实现等内容。罗默基于考古发掘的海量证据，摆脱偏重于经济或进化论视角的叙述，还原了古埃及先民们最终是如何打造出法老王国、创造出古埃及丰富多彩的文化、建造出宏伟壮观的金字塔的，为我们展现了公元前5000年至前2550年古埃及生动的政治、社会和文化图景。他向我们证明，古埃及既是一个建立在物资供给体系上的国家，也是一个囊括生者与死者的国家。

暂缺简介...

人类文明自15世纪至20世纪的五百年间，发生了一场剧变，从而彻底地改变了它过去两三千年来的面貌，其结果就是所谓“现代世界”之诞生。这过程之整体，因而也就笼统地称为“现代化”。本书即以现代化研究为核心，以不同文明的现代化蜕变之历史考察与比较为主题，重点涉及中国和欧洲的比较，特别是五四运动和启蒙运动的比较。作者在分析历史时坚持以下观念：首先，着重历史事实本身的考察，而非依据某些预设理论框架或者统计数字来解释历史发展。其次，侧重不同文明、国家之间的比较，试图了解其现代化蜕变轨迹之异同。再次，近代化蜕变有相当普遍的断裂性，亦即它在萌发之初是渐进、缓慢的，但至终则往往蜕变为猛烈的剧变。