作者以人类学和历史学的学术视角、丰富的实践经历、拉美作家特有的浪漫笔触，对墨西哥民族性进行了深刻而有趣的探讨。比如认为墨西哥男性像本国特有物种美西螈一样，具有终身的幼年性，冲动、野性、忧郁、依恋和崇拜女性……而这种民族性，在墨西哥独立以来逐渐向现代化国家演变的过程中，对政治和文化发生了很大的影响——墨西哥的政治似乎永远处于变革的前夜，但是每次变革总是延续此前的种种缺陷，似乎永远无法“成熟”……《墨西哥的忧郁：身份与囚牢》兼具有思想价值与可读性，是认识当代墨西哥与墨西哥人的引路之书。

庄士敦爵士是一位杰出的汉学家，也是中国末代皇帝溥仪的老师、朋友和顾问，更是中英关系史上知名的人物之一，他的事业在 20 世纪中国留下了深刻烙印。本书作者以饱含深情的笔墨讲述了这位才华洋溢的神秘人物的一生。通过对第一手资料的深入研究，作者对这位出类拔萃的多面人物及其杰出成就做出了极具可读性的叙述，揭示了这位来自苏格兰的帝师光鲜外表背后的非凡而浪漫的个性，勾勒了庄士敦富于传奇性的跌宕人生，为认识庄士敦与他所生活的时代提供了另一种解读。

这是一场在古老中国的探险之旅。作者既忠实记录他所亲历的香港、广州、厦门等城市的美丽风景、历史与现实，同时也巧妙地穿插了神话、想象等亦真亦幻的场景，善良励志的中国商人、船长、海盗、民间传说、淑女爱情，等等；这些元素既满足了当时英国民众对中国的好奇心，也深深影响了他们对中国的看法。本书收录原版41幅珍贵插图，既有作者及其中国太太身着华服的小像，也有反映中国人生活场景的珍贵照相、彩色图片、铜版画和作者的解说，自然也成了回忆的参照。西方式的中国故事，惊险紧张的叙事风格，使本书别具一格。

读懂圣人曾国藩，胜过读千百册平庸之作。曾氏遗墨数千万言，卷帙浩繁，内容驳杂。要从何处入手，才能效其为师为将为相，学其立功立德立言？曾国藩研究专家唐浩明耗多年心血，写作出版了“唐浩明评点曾国藩”系列六册，精选曾国藩家书、书信、奏折、语录、诗文、日记并加以评点，带领读者认识一个可感、可叹、可学的曾国藩。《良善之言：唐浩明评点曾国藩语录》择选曾国藩在书信、家书、札记等各类文章中写下的箴言语录共269则，按照“修身”“为学”“齐家”“处世”“从政”“治军”六个篇章，涵盖了曾氏在个人修养、家庭和睦、进学理政、治军斗战等各方面的智慧要义，也可体现出曾氏本人对扭转当时堕落风气、恢复正礼大道的自我要求和期待，侧面显现出其延绵至今的个人魅力。

本书以弘扬革命文化，传承红色基因为深刻内涵，讲述的是抗日战争时期在上海出版的进步期刊《读书生活》的红色故事。《读书生活》是由李公朴等爱国人士于20世纪30年代创办的进步刊物，在新文化运动中开启民智、传播进步思想，产生了巨大的积极影响。本书从“哲学讲话”“科学小品”“读书方法”“社会相”等特色栏目入手，讲述了李公朴先生通过创办《读书生活》将“把读书融化到生活中”的科学理念，采用春风化雨、以文化人的方式播撒到了人民大众的心灵深处，引导更多的人理解读书做人的重要意义。用生动活泼的形式将马克思主义思想和自然科学知识渗透到人民大众的日常生活之中，积极引导广大读者参与到政治、社会和国家大事的关注和讨论中，鼓舞千千万万的热血青年奋力投身于中国共产党领导的民族解放斗争洪流之中。作者结合当年亲历者的回忆、专家学者的历史评价以及作者的阅读体会等著成此书，具有丰富的史料性和深刻的思想性。对弘扬爱国主义精神，以及推动全民阅读具有现实意义和借鉴作用。

本书所描写的内容，是追溯从地理大发现到1840年这三百多年里，中国的开放与失败，曾经的盛世到后来的衰败而被动挨打，这个历史期间的客观得失与经验教训。全书分三个部分，第一部分试探的百年，时间从1516年到1644年，从隆庆开关到明末清初，大航海时代以来，中国也曾经生机勃勃充满了希望。第二部分是跌宕的百年，时间从1644到1735年，清朝早期的开放如何发展成中期的封闭的。第三部分是锁死在系统中的百年，时间从1735到1840年，这个时期的西方从大航海走向工业革命，而中国却关闭了大门，直到1840年鸦片战争的爆发。

作为一本面向大专学生的历史文化读物，《中国历史文化》详细介绍了有关中国历史文化的基础知识，同时符合课程教学目标。《中国历史文化》一书主要涉及了以下六个大类的内容：一是中华民族大历史演进中制度变迁、民族的融合、社会生活风俗习惯的发展变化。二是统治者选贤选士制度和教育的发展。三是文字产生与精神产品的物化，以及作为时代精神载体的文学的发展。四是人类对自然的认识、利用与科学技术的发现、发展。主要包括两个方面：一个方面是作为物质生产的工具、礼仪供奉、生活用品的改进制作和发展。对自然物质、物资禀赋性质的认识及利用方式的发现，属于科学；人对于利用自然禀赋工具的制造及技能的掌握属于技术。第二个方面是文明时代知识的积累、保存和文学产品的传播，属于思维成果的物质形态。其中对文化的载体的变化尤当重视：龟甲、竹木、纸张发明、印刷术的发展，也属于技术。五是作为精神寄托的宗教的发展传承与交流汇通。六是中外交流、相互影响的历程。

《法兰克高卢》是弗朗索瓦·奥特芒于圣巴托罗缪屠杀之后刊行的一部作品，被视为16世纪法国宗教战争时期的重要政治著作。通过该书，奥特芒论述了在法国君主政体演化的过程中，日耳曼法兰克人元素与罗马化高卢人元素的相互融合，详细阐述和强调了政体中各种限制君主权力的要素，特别是作为三级会议前身的公共议事会的崇高权威和作用。它为这一时期的欧洲各国民众提供了武装反抗其统治者的理论基础，并成为后续旨在为各自民族创立“古老宪制”的立宪主义者的关键性历史范本。

本书主要研究汉字在韩国的传播与发展。主要涉及以下几个块面：一、汉字何时传入韩国，在韩国传播经历几个阶段，在这过程中篆文起到怎样的作用，许慎《说文解字》何时传入韩国以及韩国历代《说文》研究综述，韩国人朴瑄寿《说文解字翼徵》的介绍与研究，朝鲜时代第一部《说文解字》类著作《第五游》的介绍与研究等。二、《玉篇》传入韩国的时间及“玉篇”二字演化为字典含义的过程，《全韵玉篇》的形成过程，《新字典》的里程碑意义，《全韵玉篇》与《新字典》标题字增减考，《初学文》在韩国汉字字典编纂过程中的作用，韩国近代十种代表性汉字字典的编纂及其特点，韩国汉字字典的部首体系等。三、通过对朝鲜末《字书辑要》所附东俗字的关注来探讨韩国固有汉字问题，进一步研究朝鲜后期民间俗字，17世纪初中韩文字学的交流，新时代文字的数字化建设与文化交流，中日韩字典统合工程刍议等。总体上说，着眼于汉字在韩国的传播与发展，作者更关注的是新时代数字化发展和汉字圈的字典统合。

日本“东洋史学”作为一门学科，主要以中国的历史文化为研究对象，在方法论意义上，可视为日本为了确立近代“自我”，而以“东洋（中国）”和“近代”为方法的一种学术生产机制和思想路径。本书尝试在历史哲学、史学方法论和日本中国学史等多重视域下，对日本“东洋史学”的发生学语境、形成过程及构成特色进行整体和系统性的分析，对该领域内的内藤湖南、白鸟库吉和津田左右吉、宫崎市定等主要学者的学术理路做出系谱学层面的研讨和回应，进而尝试解析日本“东洋史学”兼具科学性和人文性等多重属性的特质及其思想根源，从而为我国的日本学研究、国际中国学研究等学术领域提供有益的借鉴和启示。本书可作为中日近代关系史、日本近代思想史、日本汉学（中国学）等专业的研究者参考。