“大家小书”，是一个很俏皮的名称。此所谓“大家”，包括两方面的含义：一、书的作者是大家；二、书是写给大家看的，是大家的读物。所谓“小书”者，只是就其篇幅而言，篇幅显得小一些罢了。若论学术性则不但不轻，有些倒是相当重。其实，篇幅大小也是相对的，一部书十万字，在今天的印刷条件下，似乎算小书，若在老子、孔子的时代，又何尝就小呢？编辑这套丛书，有一个用意就是节省读者的时间，让读者在较短的时间内获得较多的知识。在信息爆炸的时代，人们要学的东西太多了。补习，遂成为经常的需要。如果不善于补习，东抓一把，西抓一把，今天补这，明天补那，效果未必很好。如果把读书当成吃补药，还会失去读书时应有的那份从容和快乐。这套丛书每本的篇幅都小，读者即使细细地阅读慢慢地体味，也花不了多少时间，可以充分享受读书的乐趣。如果把它们当成补药来吃也行，剂量小，吃起来方便，消化起来也容易。我们还有一个用意，就是想做一点文化积累的工作。把那些经过时间考验的、读者认同的著作，搜集到一起印刷出版，使之不至于泯没。有些书曾经畅销一时，但现在已经不容易得到；有些书当时或许没有引起很多人注意，但时间证明它们价值不菲。这两类书都需要挖掘出来，让它们重现光芒。科技类的图书偏重实用，一过时就不会有太多读者了，除了研究科技史的人还要用到之外。人文科学则不然，有许多书是常读常新的。然而，这套丛书也不都是旧书的重版，我们也想请一些著名的学者新写一些学术性和普及性兼备的小书，以满足读者日益增长的需求。

“中国哲学社会科学话语体系建设·浦东论坛——历史学话语体系建设·2021”在中国浦东干部学院、中国历史研究院和线上会场同时举行。与会专家学者坚持历史唯物主义立场，立足中国、放眼世界，着力提高研究水平和创新能力，谱写中国特色历史学学科体系、学术体系和话语体系的新篇章。本书是2021年在上海召开的浦东论坛历史学论坛的论文集选编，涉及如何构建中国历史学话语体系、中外历史重大问题分析等方面。对于人们了解当代中国历史学发展状况、思考中国学术话语体系建设皆有启示。

编撰《新编中国邮政通史》（6卷本）是中国邮政集团有限公司一项大型文化工程。该通史内容上溯先秦，下至当代，六卷研究时段分别是：第一卷，先秦至南北朝时期；第二卷，隋至南宋时期；第三卷元明清 （1840年前）时期；第四卷，晚清时期；第五卷，民国时期；第六卷，中华人民共和国时期（待出）。本书聚焦长时段、全局性和多要素的中国邮政史，将中国邮政发生发展和变化的演变历程，作贯通性考察。重点围绕各朝代组织机构、邮政（邮驿）网路、管理制度三个核心要素，展开对不同历史时期邮政的研究，全方位展示中国邮政的历史图景、内在机制和演进路径。

编撰《新编中国邮政通史》（6卷本）是中国邮政集团有限公司一项大型文化工程。该通史内容上溯先秦，下至当代，六卷研究时段分别是：第一卷，先秦至南北朝时期；第二卷，隋至南宋时期；第三卷元明清 （1840年前）时期；第四卷，晚清时期；第五卷，民国时期；第六卷，中华人民共和国时期（待出）。本书聚焦长时段、全局性和多要素的中国邮政史，将中国邮政发生发展和变化的演变历程，作贯通性考察。重点围绕各朝代组织机构、邮政（邮驿）网路、管理制度三个核心要素，展开对不同历史时期邮政的研究，全方位展示中国邮政的历史图景、内在机制和演进路径。

本书为荆楚文库方志编之一辑。为蕲水县志乾隆五十九年刻本，由湖北省图书馆负责整理。该志自明正统胡奎始，明历五修，清历三修，前志由邑令邵应龙续修于乾隆二十三年（1758）。其后三十余年，蕲邑风土日益月新，品德懿美、文采风流之辈蒸蒸蔚起，已有续志之需。前任邑令谢锡位曾奉檄重修，未成即去，高举继任。至乾隆五十六年（1791），湖北欲修省志，因饬下属各州邑上呈志书。高举率先捐廉以倡议修志，其后酬得众乡绅所资经费，遂开志局，延请徐养忠等人，参考顺治刘佑志、康熙李振宗志及乾隆邵志，删繁谨讳，补缺正伪，合为二十二卷。乾隆五十九年，苏扎哈接任知县。此时志书方成，苏扎哈乃为志作序，其后是志付梓。因是志成于苏扎哈任上，后志称其为苏志。

公元七世纪初的罗马帝国，在内乱与外敌的双重重压下濒临崩溃。危难之时，英雄希拉克略在埃及举起义旗，推翻暴君，加冕为帝，随后卧薪尝胆十余年，终于一举击败了罗马劲敌萨珊波斯，收复全部失地，迎回“真十字架”，又一次拯救了帝国。然而，罗马的复兴是短命的。一场即将改变中东，乃至整个世界版图的风暴正在阿拉伯半岛中酝酿。一个古老的民族，在一个全新的宗教引领下，很快就将冲出沙漠，摧枯拉朽般地粉碎两个老大帝国，将罗马余晖下的古典世界不可阻挡地推入中世纪。

英国埃及学家、历史学家、考古学家约翰·罗默根据自己半个多世纪的学术研究和实地考察经历，基于曾被弃之一旁的证据，以及近二十年来的全新考古发现成果，撰写了一套三卷本古埃及史作品，重新构建了我们对世界上已知最早文明之一的理解。第一卷大致以时间为序讲述了法尤姆湖边农夫聚落的出现，以精美陶器闻名的涅伽达文化形成，到尼罗河谷农耕文化的稳定发展，再到法老以及法老王国的诞生，及至古埃及王国日益繁荣，社会和政治制度走向成熟，最终大金字塔的建造得以实现等内容。罗默基于考古发掘的海量证据，摆脱偏重于经济或进化论视角的叙述，还原了古埃及先民们最终是如何打造出法老王国、创造出古埃及丰富多彩的文化、建造出宏伟壮观的金字塔的，为我们展现了公元前5000年至前2550年古埃及生动的政治、社会和文化图景。他向我们证明，古埃及既是一个建立在物资供给体系上的国家，也是一个囊括生者与死者的国家。

本书精选明清两代清廉官员的史事，其中有主持修建紫禁城的宦官，有督师一方的内阁辅臣，也有部院大吏与地方官员。作者在精心研究明清实录、笔记等史料的基础上，把王朝政治与廉政建设结合在一起，对明、清二朝吏治成败进行梳理，抓住了制度兴废更替的历史脉络，对不同时期、不同位置的历史人物进行细节解读。这有助于读者认识、理解明清二朝官员清廉追求，以明亮的历史人物人性之光，为当下公务员修身养德、勤政廉洁，起到一个生动的借鉴。

拜占庭帝国作为罗马帝国的延续，不仅在疆域上囊括了帝国东部大部分领土，在政治和法制上也进一步继承和发展了其政治模式和法律制度。因此，法在拜占庭帝国史上占有重要地位，各朝皇帝均积极致力于法律编纂活动，如《狄奥多西法典》和《民法大全》构成了罗马帝国晚期（早期拜占庭帝国）向中世纪拜占庭帝国转型阶段的重要成果。伊苏里亚王朝《法律选编》的主要来源是《民法大全》，但仅保留了古典立法传统这一躯壳，其实质已经被拜占庭学者所认为的决定拜占庭发展的三要素“罗马的政治观念、希腊的文化和基督教的信仰”所取代。因此，作为拜占庭帝国史上第一部希腊语的官方基督教化法典，自然也成为第一部真正意义上的拜占庭法，开启了拜占庭帝国立法的新篇章，对后世产生了深远影响。

本书精选《资治通鉴》中生动鲜活的历史故事，聚焦修正心行、待人处世、善政良治、知人善任等4个主题，共计140篇，以深入浅出、通俗易懂的语言解读史料中的人物和事件。文章编写按照原文呈现、解读体悟展开，不限于历史本身，也不拘于语义阐释，更多的是结合作者多年的职场思考、感受和体悟，以历史事件为凭籍，将史料史实融入现实生活，以史为镜，多维度、多层次、多角度地抽取剖析其中蕴含的谋事之道、治事之方、成事之法，力求既入乎其内，又出乎其外，解读出知古鉴今、面向未来的大历史观，为广大读者，尤其是各级领导和管理者提供历史参考，用贯通古今的智慧，分析当前碰到的问题，使自己提高素养、增长才干，变得更有远见、更具魄力。