2003年，杨绛先生在三联书店推出的《我们仨》感动了无数人，销量也达到50多万册。三联书店推出《我们仨》的续篇《我们的钱瑗》，讲述《我们仨》中的女儿钱瑗的一生，不知能否再创畅销奇迹。该书由杨绛以及钱瑗的继子、继女、师长学生、同事好友等合著。在《我们仨》中，小名“圆圆”的钱瑗出场不多，但一个为人真诚、治学严谨、孝顺谦和、富有情趣的钱瑗已经浮现在众人眼前，但杨绛的落笔点更多在于一家三口的亲情。因为不断有读者来信要求了解钱瑗更多的事情，于是，有了现在这本书。据悉，书中收有大量的钱瑗照片，每幅照片都有杨绛先生亲笔写下的说明文字，杨绛先生甚至称钱瑗为她“平生惟一杰作”。不过，这本书的出版更要归功于钱瑗的学生。因为她生前是北京师范大学英语系教授，治学严谨并开创了英语“文体学”，另外，她关怀学生，为人刚正，得到许多学生、同事、同学友好的深深缅怀。她离世七年，她的两位香港学生回北师大，一位捐款一百万港元，设立了“钱瑗教育基金”，另一位在《香港文学》上刊出了《纪念钱瑗专辑》，钱瑗的学生和同事友好闻讯后，纷纷写文章纪念钱瑗，这本书便是在此基础上编辑出版的。除了对钱瑗生平的补记外，这本书还对她的婚姻生活作了澄清。因为《我们仨》中没有提及钱瑗夫婿，引发读者诸多猜测，而网络报章也有一些文章谈及其婚姻，但因各种原因有诸多不尽不实之处。《我们的钱瑗》中杨绛先生和钱瑗前夫王德一生前同窗好友分别撰文讲述钱瑗这段婚姻始末，读者从中可以看到这个家庭一段温暖而又辛酸的经历。另外，钱瑗的继子继女也在书中撰文回忆钱瑗与第二任丈夫杨伟成的家庭生活。“她既然只求当尖兵，可说有志竟成，没有虚度此生。”——杨绛“理想总是十全十美的，而现实与理想相比，总是令人不能满意的，如果满意了，大约就没有追求了。”——钱瑗“刚正，像外公；爱教书，像爷爷。”——钱钟书“她的文体学教科书科学性、实用性强，是我所看到的此类教材中编写得最好的。……她对文体学的独特见解可以看出她的治学态度，由于有深入的研究，所以能够挑战权威。”——吴冰（北京外国语大学英语学院教授、博士生导师）

在中国的历史当中，并非全是冷冰冰的数字与乏味的人物。在《读史有故事》里。你可以触摸到中国历史的真实与鲜活，你可以感受到中国文化的一脉相承。这是一套充满阅读快感的历史读物，完整地再现了中国历史的全貌，从先秦一直到满清王朝的结束，基本达到了完整、丰富、简单的编辑宗旨。让你轻松阅读中国历史，从中学会做人、做事的原则，增长知识和智慧，是中国人补上历史课的首选范本。本书的文字、体例和结构通俗易懂，每个主要朝代都“面面俱到”，每个重点事件、人物各有突出，每个朝代都标有年代的指南。虽然每个故事只有千字左右，但却包含了几个相互连接又相互独立的故事，让你爱不释手。所以，本套丛书是中国学生阅读中国历史的全貌的快速读本；也很适合对中国历史感兴趣的外国人了解中国文化的精髓。本书《明朝的故事》一个当过和尚、做过乞丐的放牛娃开创的朝代，既有慷慨的高歌，也有荒唐的怪事，有莫问出处的英雄，有遍布全国的特务，有权势熏天的宦官，有喜欢木匠活的皇帝……种种奇事，旷古未闻。

独步历史的天空，重温中国人最自豪的光荣与梦想！唐是一个令人神往的朝代，是所有中国人最自豪的光荣与梦想。也许三百年的唐朝没有周朝八百年的长寿，但是三百年的时间，凝聚了它灿烂多姿的风采，足以令人赞叹称奇。这是一个华丽雄奇的舞台，上演了一出生动的话剧，话剧里的人，或英武，或机智，或风流，或慷慨，或儒雅，或豪迈，或卑鄙，或强悍，可残忍，人物脸谱之众多丰富，胜过任何一出可以演出的戏剧。唐朝，堪称古代中国一个不可企及的高峰。本书带领我们随着历史的脚步，随着不同人物的转换，踏上这条登峰之路，看一看这座高峰的神采，让我们一起熟悉和了解大唐各个领域的热血群英……唐朝，一个令人神往的朝代，一座不可企及的高峰，所有中国人最自豪的光荣与梦想。从建之初，大唐就具备了征对四方的实力，并征服了一个个强大的对手，被四夷君长推戴为“天可汗”，具有了至高无上的威权。与中国历史上的历朝历代相比，唐代的国人自信心最强，最愿意向世界敞心扉，最能包容并蓄异域文明。这一切，皆源于大唐帝国的开明开放和自信自强。贞观之治与开元盛世，使其治下的人民过上了一段身心舒爽的日子，那种安乐慈爱、其乐融融的境域，至今仍令中国人怀想。纸香墨飞词赋满江，豪杰英气大千锦亮。沿着宿命走入迷思，再度梦里回到唐朝。

李叔同是我国新文化运动的前驱，近代史上著名的艺术家、教育家、思想家、革新家。作为中国新文化运动的早期启蒙者，他一生在音乐、戏剧、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学、法学等诸多文化领域中都有较高的建树，并先后培养了一大批优秀艺术人才。名画家丰子恺、音乐家刘质平等文化名人皆出其门下。1918年，李叔同在杭州虎跑寺出家，法号弘一，法名演音。作为中国近现代佛教史上最杰出的一位著名高僧，他被尊为南山律宗大师，律宗第十一世祖，享誉海内外。赵朴初先生评价大师的一生为：“无尽奇珍供世眼　一轮圆月耀天心。” 本书从李叔同的俗世尘缘、结缘弘法和艺术人生等三方面，就李叔同生平和文化成就中的研究热点、难点和疑点，在依据可靠的资料进行合理辨析的基础上，对李叔同的一生进行了全面而又精练的勾勒，展示了其丰富的人生阅历、人格魅力和艺术成就。

日本帝国的兴亡（上卷）：本卷描述了19世纪中叶日本在欧美列强的压迫下被迫开国、历经攘夷狂潮后毅然实施“明治维新”、效法欧美、求知识于世界、革旧布新、解放生产力、强兵富国、并接连发动侵朝、甲午战争、日俄战争，吞并朝鲜和台湾、攫取东北殖民权益的全过程。日本帝国的兴亡（中卷）：本卷描述了日本打赢日俄战争后，在第一次世界大战期间大发战争财，政党政治在经历短暂辉煌后因资本主义世界经济危机而被法西斯军部政治替代，日本策划并实施其大陆政策——先占东北、再吞中国的全过程。日军虽然占领了大片中国领土，但战略态势逐渐向持久占转移，帝国的前景在繁荣的表象下孕育着危机。日本帝国的兴亡（下卷）：本卷描述了日本发动太平洋战争的全过程。自1940年起，日本利用欧洲大战爆发、列强无暇东顾的时机，加紧了扩张步伐。经过激烈的辩论，日本确立了南下攫取战争资源、不惜与英美一战的国策。1941年12月，日军偷袭珍珠港、进攻马来半岛，打响了太平洋战争的第一枪。在初期的节节胜利后，日军在中途岛和瓜达尔卡纳尔岛被美军重创，从此陷入被动。在国力对比明显不利的情况下，日军兵败如山倒，并以1975年8月遭到两颗原子弹的轰炸，苏联的对日宣战彻底粉碎了日本统治者最后一点幻想。8月15日天皇宣布接受《波茨坦公告》，无条件投降，日本帝国最终被扫进了历史的垃圾堆。<

《宋氏家族私密生活相册》依次介绍宋家各个重要人物的生活历程和不为人知的豪门恩怨，提示一个显赫家族形成的过程。金钱、权力、荣誉、智慧集于一身的宋家兄妹，在20世纪的中国点燃一抹绚烂的光华。曲折离奇的生活历程，林林总总的权场斗争。一个家庭兴衰的过程，一个时代变迁的剪影……一个醉心金钱的无冕之王，一个雍容端庄的国之瑰宝，一个睿智机敏的外交专家，一个奔波政坛的金融巨商。一个见证中国沧桑巨变的家族。在那战乱的年代，他们经历了怎样的血雨腥风？一个家族两种立场，他们如何在亲情与疆场征战？当祖国和平解放的消息传来，他们又是几家欢乐，几家愁？如今宋氏家族的上一代成员都已如繁星般寥落，他们的后代又在何处？在怎样地过着他们不为人知的生活？

一个最感人的爱的故事；一份最完美的爱的教材；一部最权威的爱的《圣经》。——爱的善举感动了人类——爱的微笑征服了世界这个真实的故事发生在由特里莎嬷嬷操办的“纯洁之心”收容所：一次，特里莎嬷嬷在垃圾堆里找到一个在高烧中浑身颤抖的老太太。她知道这个老人将不久于人世，因此尽力让她安度生命中的最后时光。后来，嬷嬷得知正是老人惟一的儿子，将她扔到了垃圾堆里。特里莎一遍又一遍地劝说她原谅那残忍的儿子，为她祈祷，和她一起祈祷。渐渐地，老妇人舒展了怨恨和痛苦的眉头。最后，她平静地注视着特里莎嬷嬷的眼睛，露出了笑容——“谢谢你”，她对特里莎嬷嬷说了最后一句话，然后神色安详地离开了人间……嬷嬷说，那是她曾经见过的“最美丽的笑容”！有关档案显示：特里莎嬷嬷的“纯洁之心”收容所曾经收留过69600个无家可归的垂危者，其中半数以上的人在修女们的悉心照料下安然离世。最权威的诺贝尔和平奖得主授权传记。什么是爱？怎样去爱？这似乎是个简单得近乎愚蠢的问题。然而，我们许多人，包括成年人和孩子，的确无法对此给出恰当的答案；因为有时我们并不知道如何爱别人，甚至也不知道怎样爱自己！“诺贝尔和平奖”得主特里莎嬷嬷是20世纪最能打动人心的人物之一。她用自己的一生，对“爱”做出了最深刻的诠释。特里莎嬷嬷出生在南斯拉夫的斯科普里，18岁就离开家，来到印度加入了罗蕾托女修道会。在加尔各答，特里莎嬷嬷被贫民区的悲惨景象深深打动了，于是成立了自己的传教会——天主教仁爱传教会，“向穷人、被家庭抛弃的人以及由于等级制度压迫、宗教冲突、民族争端或者种族歧视而受苦受难的人提供义务救助”。1997年，她的逝世让整个世界都陷入了深深的哀痛之中。《特里莎嬷嬷》一书真实而生动地再现了特里莎传奇式的一生，从阿尔巴尼亚的童年生活，到都柏林，再到加尔各答的大街小巷，向世人彰显了她的爱、尊严和诚实。本书得到了特里莎嬷嬷在加尔各答团体的授权，是关于特里莎嬷嬷的权威性传记作品。

中国首富，富可敌国？本书采用大量翔实的数据，客观地叙写了孔氏家族几代成员的身世，孔家最初的贫寒、发迹、蜕变的过程以及其家族的最终形成和历史影响。其中对孔家的聚财之术和失去权位后的凄凉亦作了介绍。用图文结合的形式再现了当年孔氏家族的富庶一时。曲折的经历，动人的描述，再现了“四大家族”之间复杂微妙的恩怨纠葛以及当时中国近代史上风云激荡、天翻地覆的历史风貌。号称“国民政府财神爷”的孔祥熙及其孔氏家族，如何从一个家境贫寒，毫无背景的小家庭发展到富及一时、权倾朝野的大家族。投蒋靠宋，卖国求荣，生活极度奢华。一夜之间，又失去蒋的宠爱，从此不得不漂泊他乡，直至终老异国再不曾踏上中国土地。迄今为止，大半个世纪过去了，孔家的财富还有几多？孔氏的子孙又在何处？他们又在过着怎样的生活？

该书是一本温州人自述温州现象与温州人精神的书。由于作者是我市知名作家，又有商海经历，于文化界和政界均有相当多的交道，因此其独特视角和个人经历，决定了本书不同于以往许多就商言商的“温州现象”题材图书，而是具有作家特有的关注生活、关注生存的文学性和思想深度，蕴含着温州人自我观照的感性与理性。 书中介绍了温州的历史、温州的今日以及动荡的岁月，温州独树一帜的方言与衣食住行。作者对温州人的个体和群像有着精到的描写，其中许多人与事都是他的亲身经历或见闻，多角度、立体地展示了温州生活的具体面貌。文风上，作者以生动传神的语言和诙谐幽默的语调，向读者娓娓道来，其“闲说”的风格让人感受到作家作为“过来人”的长者之风。全书行文流畅，通俗轻松，趣味盎然。

近代军阀肇端于1895年袁世凯天津小站练兵。八大军阀中，袁世凯当了洪宪皇帝，段祺瑞恋权而不贪财，吴佩孚最讲“道义”誓不当汉奸，张作霖虽讲“良心”而死于日军之手，孙权芳有纵横之才，终又死在佛门，还有精于应对周旋的阎锡山，出身草莽的韩复榘，人称小诸葛的白崇禧……梁启超：“军阀之为政，以刚强自喜，而结果也，必陷于优柔而自亡。外强中干，上刚而下柔。是其征也。”陈独秀：“军阀……（是）那毫无知识，毫无功能，专门干预政治破坏国法马贼式的恶丐式的军阀。”谭平山：“我们的国家，变成军人专有的国家；我们的政治，变成军人独擅的政治了。所以军人在社会上，握了一种特殊的势力，成了一种特别的阶级，组织了一种特别的系统，这就是叫做‘军阀’。”胡适：“其实中国哪有军‘阀’可说，只有军人跋扈而已。北京学生奋臂一呼而武人仓皇失措，这便是文治势力的明例。今日文治势力所以失其作用者，文治势力大都已走狗化，自身失掉其依据，只靠做官或造标语吃饭，故不能澄清政治镇压军人了。……二十年中的军阀斗争，何一非无聊政客所挑拨造成的？”费正清：“军阀们制造的分裂和混乱正好为思想的转折与反传统倾向流传提供了绝好的机会。……在那些年间，中国的知识分子对于中国将以什么方式实现现代化和富强进行了激烈的讨论，它也部分地是对军阀统治的罪行的回报。”