《帝国杀戮·清代皇族政治斗争史》不是站在胜利者的角度查考历史，也不是一律的歌功颂德。《帝国杀戮·清代皇族政治斗争史》从一开始就在努尔哈赤和他的弟弟舒尔哈齐之间的内斗中，通过舒尔哈齐、褚英、代善的悲剧收场，让我们看到一个活生生的努尔哈赤、皇太极父子的真实政治肖像。清史研究论者素有“康熙宽大、乾隆疏阔，若非雍正整饬，满清恐早衰亡”的论调，然而，当我们通过对康熙一朝的皇族政治斗争史的细心考量之后，便会发现这位“宽大者”的背后隐藏的是团团杀机。至于乾隆，更难以隐藏他刻薄寡恩、阴毒狠忍的内里；雍正皇帝到底是像以往史料考证出来的那样残忍不堪还是像后来翻案者描绘的这般皓月当空？他是一个屠戮骨肉的能手还是保全善类的冒险者？而所有有关他即立前后的谜团都在该书雍正朝的皇族斗争历程中予以了详尽的叙述。嘉庆、道光两朝，因为封建大家庭的式微，皇权维护者的目光已经转向外延。但是，咸丰皇帝甫一咽气，分布于朝野各派中的角斗重又走上前台。上个世纪90年代后期，某些研究者认为恭亲王奕·内通枢密、外达时务，只有在他的庇护之下才会有曾国藩、李鸿章等人的现身……《帝国杀戮·清代皇族政治斗争史》在还原历史的同时还原了咸丰的本来面目。这部书无意流于翻案，更无意哗众取宠，它只是在陈述历史的平静和波澜，就在这时起时伏的跌宕中让你感受到历史的一抹余晖。

一个穷书生引发了一桩血雨腥风的文字狱，而其背后却是清朝历史上最大的疑案：雍正登基之谜。在康熙晚年诸皇子的储位斗争中，有太多的疑点和秘闻，譬如康熙是否被谋害，雍正是否篡位，康熙的那阿哥们是否藏有惊天的密谋等，这一切都扑朔迷离。众所周知雍正是这场储位斗争的最终赢家。这场持续了几十年的斗争，既包含古代权力斗争中最典型的故事情节，也荟萃了残酷无情的政治权术精华。由此，《历史不曾心软：向康熙学习》以抽丝剥茧的手法，走近康熙和他的子嗣们，逐一揭开雍正登基的重重谜团，探寻封建皇权的承续脉络，全景再现了康熙末年那场血与泪的权力之争。

本书讲述了人类在过去400万年的历史，人们走出非洲去寻找新大陆开始到车水马龙的世界。分分合合，合合分分，用拉家常的语言，独特的写法，展现世界发展的点点滴滴。作者让过去的历史变得生动，让过往的人变得清晰，还有一些有意义的发现和强大的帝国的兴衰。

《唐朝的黑夜》的解读者用好奇的眼光和诗化的文笔透视着唐朝的黑夜和发生在黑夜里的惊悚和惊讶。将笔触控入历史的深处，像剥竹笋一样将一段段的诡异进行层层析离，让我们去亲身感受唐朝夜下的冰凉和神秘，同时也让这种诡异如那漆色的黑夜一般，飘散到每个读者的心底。《唐朝的黑夜》是部潜藏于中国历史深处的诡异奇书，它仿佛是一份内容丰富的唐朝晚报，内容涉及天文、地理、珍宝、科技、民俗、医药、矿产、生物、政治，仙、佛、鬼、怪、道、妖、人、动物、植物、酒、食、梦、雷、盗墓、预言、娱乐、刺青、壁画以及超自然现象，可谓包罗万象。该书有前卷20卷，续卷10卷，风格诡谲，内容更是闻所未闻，读后令人或目眩神迷，或心也神往，或恍然大司，或战栗不已。

本书是国内第一部从国民党史的角度研究国共关系的著作，从而将国共关系的研究向前推进了一大步。利用国共双方大量可靠、翔实的历史档案（包括档案馆档案）和许多重要人物的日记、回忆录，多方查证重大史实，全面论述从1921年中国共产党成立到1949年新中国成立前，国共两党关系的发展。书中对国共关系发展中的一系列重大问题作了深入细致的研究，如大革命时期孙中山及国民党各派系对国共合作的态度；第二次国内战争时期国民党的“剿”共决策过程；抗战时期国民党对中共政策的演变过程，皖南事变前后国民党的态度；抗战后国民党发动内战的决策，1949年国共北平谈判等。在这些问题上，作者吸收了史学家的研究成果，而且有新意和开拓性。

《扒着门缝看历史》谈的是明清和民国时代的历史人物，有官吏、有军阀，也有文人，其中有不少历来存争议多是非的人物，譬如刘伯温、严嵩、张居正、袁崇焕、刘墉、曾国藩、左宗棠、张之洞、李鸿章、杨度、王国维、陈独秀、鲁迅、胡适、成仿吾等，世平以一个现代知识分子的眼光，寻找他们的屐痕，分析他们的人生，透视他们的灵魂。人远去，足音在。这些人物活动的舞台，正是四百多年来风云起伏、历经沧桑的华夏中国。

《死亡大辞典》（FINAL EXITS）经过系统的调查，收录了令人瞠目的历史细节，囊括了安葬习俗、名人遗言，以及超过400幅各个时代的医学和历史插图。《死亡大辞典》不仅仅是一本普通的书，它还是一幅用文字和数字勾勒的人类命运的画像。它以有趣和幽默的眼光来看待死亡背后的真相，在结构安排上以字母A到Z位排列顺序，精确地向我们描述了各式各样的死亡路线，是一本信息丰富的资料性读物。

《民国采访战》（《纽约时报》驻华首席记者阿班回忆录）讲述的是美国记者阿班在华十五年，适逢中华民国历经多重巨变：北洋系统由盛及衰，国民党一脉则随北伐兴起；欧美势力在革命打压下委顿，日本势力则日益坐大。因地位尊崇，各国政要无不奉他为座上宾，中方如蒋介石、宋美龄、宋子文，日方如松井石根、须磨弥吉郎等，皆与之过从甚密。其报道则覆盖国民革命、蒋冯阎大战、九一八事变、西安事变……一直到上海孤岛时代的最后一刻。可以说，中国历史这十余年的每一起伏、每一皱褶，无不通过他的键盘，传递给全球大众。史家知道的中国现代史是干枯的事实，而阿班提供的一个个侧面与细节，来自美国记者的独特视角，鲜活得带着汁水，而且向不为我等熟知，因而填补了空白，提供了参照，使历史更形丰满完整。

《真假共和（上）：1912？中国宪政实验的台前幕后》向我们讲述的是辛亥革命那一代人，他们既没有涌现传统社会诸葛亮、刘伯温式的深思熟虑的谋士，也没有出现对路线、政策、策略进行严密分析的现代英雄。中国文化中的智谋之士，在那一代人中竟然没有出现。我们现在知道，革命党人的所有计划都没有实现。宋教仁以合法的政党竞争猎取政权的计划，被袁世凯破坏。孙中山以经济建设为中心的计划，由于没有基本的稳定的政治局面，也无法实施。激烈派主张的二次革命由于革命党人的涣散遭到惨败，即使后来的三次革命也没有成功。但同样，袁世凯希望维护自己长期统治的计划，也没有实现。梁启朝期望的开明专制更是遥遥无期。

帝王是中国古代社会的最高统治者，拥有立法、司法的最高权力。在中国古代，帝王与法的关系最简单明了的表示就是王法。因此，在封建社会，无论是帝王还是官吏，所执之法均为王法。《执王法：中国古代帝王与法官》所说的法官，和现代汉语中及现代审判制度中主持审判的法官官职是两回事。在中国古代，很难从官僚阶层中划分出一个法官集团。但是，当法官，又确实是中国古代官员的主要职责。尤其鉴别级地方官员，审判中务一直是他们最重要的职责。甚至可以说，中国古代官员的特性，很大程度上是在充当法官角度的时候显示出来的。在传统戏典、小说里的官员角色，一般者是以他们的审判事务来出场的。公案戏、清官戏直到今天仍然盛演不衰，以至于一在般百姓的心目中，官员就是坐大堂、判案件的法官。《执王法：中国古代帝王与法官》试图通过讲述三十一位有个性的法官司与二十二位帝王绕执法而发生的故事，反映中国古代社会的一人侧面。