历史良籍必须以判断见长，因为这种著作的好处就在于方法、在于真实、在于所选事件最宜于为人所知。本书就秦桧、岳飞之仇、宋江投降、曹操、曾国藩、诸葛亮等历史上的真人真事，独辟蹊径，另有一番解读，让人读后不仅不禁换一种思维去重新审度历史……历史研究在真正意义上是一种为政治进行的教育和训练。……最有益的，或者说惟一的，学会在命运中保持尊严的方法，就是：回忆起他人的灾难。——古希腊《通史》我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝看出来，满本都写着两个字是“吃人”！

日本帝国的兴亡（上卷）：本卷描述了19世纪中叶日本在欧美列强的压迫下被迫开国、历经攘夷狂潮后毅然实施“明治维新”、效法欧美、求知识于世界、革旧布新、解放生产力、强兵富国、并接连发动侵朝、甲午战争、日俄战争，吞并朝鲜和台湾、攫取东北殖民权益的全过程。日本帝国的兴亡（中卷）：本卷描述了日本打赢日俄战争后，在第一次世界大战期间大发战争财，政党政治在经历短暂辉煌后因资本主义世界经济危机而被法西斯军部政治替代，日本策划并实施其大陆政策——先占东北、再吞中国的全过程。日军虽然占领了大片中国领土，但战略态势逐渐向持久占转移，帝国的前景在繁荣的表象下孕育着危机。日本帝国的兴亡（下卷）：本卷描述了日本发动太平洋战争的全过程。自1940年起，日本利用欧洲大战爆发、列强无暇东顾的时机，加紧了扩张步伐。经过激烈的辩论，日本确立了南下攫取战争资源、不惜与英美一战的国策。1941年12月，日军偷袭珍珠港、进攻马来半岛，打响了太平洋战争的第一枪。在初期的节节胜利后，日军在中途岛和瓜达尔卡纳尔岛被美军重创，从此陷入被动。在国力对比明显不利的情况下，日军兵败如山倒，并以1975年8月遭到两颗原子弹的轰炸，苏联的对日宣战彻底粉碎了日本统治者最后一点幻想。8月15日天皇宣布接受《波茨坦公告》，无条件投降，日本帝国最终被扫进了历史的垃圾堆。<

为配合李敖这次文化学术之旅，国务院台办下属九州出版社推出了《李敖档案》一书，该书以档案、述评、自述、纪事、语录等素材形式，从政治李敖、文章李敖、情感李敖、争讼李敖、炼狱李敖、生活李敖六个视角解读了李敖跌宕起伏的传奇经历。书中80%主体内容为李敖自述，摘取了李敖著作的精萃。书中配有200多幅李敖照片、签名、印章、名片及大量的背景图片，首次公布了李敖的写真照片、是李敖授权的内容最为权威、全面的个人传记。大才子李敖笑傲台湾文坛五十余年，学贯中西，桀骜不驯，两度入狱，抗志不屈，一身傲气，极富个性，深受两岸读者的喜爱。作为一个多产作家，他博古通今，并频频在电视上纵论天下人生，是两岸民众所关注的明星人物。大陆近年来已经推出了十数种有关李敖的著作，在读者中产生了很大影响。李敖多年来“反独促统”，自称是真正红色作家，继连战、宋楚瑜、郁慕明等台湾政治人物访问大陆之后，李敖将首次以文化名人的身份回到阔别五十六载的家乡。两岸民众都对此寄予了很高的期望。为此，海峡两岸出版交流中心联系李敖先生本人，在征得其同意后，由大陆著名作家窦应泰先生执笔，台湾“李敖专家”陈中雄先生提供200多幅李敖照片，将李敖自1949年赴台到2005年回归的历程尽收一炉，浓缩了李敖70年的缤纷岁月，资料之详尽，时间跨度之大是李敖传记中所独有的。李敖自称“人生从80岁才开始”，而70岁的李敖已然阅尽人生冷暖。他曾为胡适作评传——“比胡适之还了解胡适之”，然而能解读李敖的又有几人？他曾经一袭长衫、特立独行于台湾大学，也曾经在电视上揭露陈水扁的真面目，嬉笑怒骂，皆成文章。他为人“犀利”，不留情面，也自有其温情的一面，在监狱中为情人的离去而潸然泪下。本书全面地解析了李敖，把一个不作伪、不雕饰的李敖展现于我们的面前。李敖自谓：“坦诚相见，只有真我，没有假面。”《李敖档案》正是这样一本书。目录：载寻根梦——李敖的“相看两不厌之旅”政治李敖档案2005年2月1日在台北参选并就任“立法委员”。述评李敖的政治立场与观点是台湾官场政界引人注目的新闻焦点。自述“邓小平不是说得很清楚吗？！”“台湾说白了是一个淘气不听话的孩童，一边天天惹大人生气，一边肚子饿了还是要回家吃。”“台独”与“美国佬”“因为我太爱台湾了，所以我不能成为‘台独’分子，也不能让‘台独’分子把台湾毁了。”对共产党有好感“我在台湾不是蓝色，也不是绿色，是红色，我不掩饰这一点，就像西班牙的大画家毕加索一样。他们是伪的，我是真的。”为什么骂“台独”？“搞‘台独’时间表，他（指陈水扁）敢？他是欠揍！”最大的快乐是骂人李敖善骂，经他抨击咒骂的人大约超过了3000多人。笔伐蒋氏父子“我敢在刀光剑影和黑狱幢幢的压力下研究蒋介石，这种文格，是何等勇气？！”纪事撕下陈水扁的面纱“在我的眼中，陈水扁和李登辉一样，都是根本不值一写的小人物。”竞选台湾地区领导人“政治是‘可能’的艺术，也是高明的骗术”。自荐当两岸谈判代表“两岸不能硬碰硬，可考虑接受‘一国两制’方案。”七旬上阵的民意代表他还像从前一样英姿矍铄，神采奕奕。戴着红帽子的“立委”“李敖对着自己照片‘宣誓就职’。”“我承认知识分子谈政治，只要配合的好，不做无聊的合作，也不做无谓的牺牲，也自有他们的道理。”文章李敖情感李敖争讼李敖炼狱李敖生活李敖

《历史在这里哭泣》是一部长达三十万言的人文历史通俗读物。它勇敢直面民族劣根性，试图唤醒国民理性！作者高屋建瓴，客观冷静地再现了中国历史和中华文明的悲剧性画面，深入民族文化的深层，探寻和清洗时刻危害民族健康的伤口，使今天的中国人能从历史悲剧中汲取教训，警惕日后犯同样的错误，使我们的民族在痛定思痛之余祛病强身，发奋自强，找回中华民族昔日的尊严。《历史在这里哭泣》分为十九个章节，每一章论述一个相对独立而又互相联系的主题。前十个章节主要是再现历史的悲剧，后九个章节则侧重历史悲剧对中华文明的消极影响。前后因果相承各有侧重，从整体上对中华文明的“伤痕”进行了一次全面中肯的“会诊”。

书中介绍了香港16位特区高官的成长历史、家庭背景和政治倾向。文图并茂，评述结合，是有趣味、有份量、有深度之权威佳作。读后使你对香港的识见鞭辟入里，入木三分。对立志成才的有识之士亦有启迪。走进高深莫测的港府政坛，领略维多利亚海湾的耀眼光斑。政坛精英、司法大员、经济巨擘，尽展风采……，书中16位政商界领袖为本书专此挥毫题签，并慷慨提供百余幅珍贵照片……

一个最感人的爱的故事；一份最完美的爱的教材；一部最权威的爱的《圣经》。——爱的善举感动了人类——爱的微笑征服了世界这个真实的故事发生在由特里莎嬷嬷操办的“纯洁之心”收容所：一次，特里莎嬷嬷在垃圾堆里找到一个在高烧中浑身颤抖的老太太。她知道这个老人将不久于人世，因此尽力让她安度生命中的最后时光。后来，嬷嬷得知正是老人惟一的儿子，将她扔到了垃圾堆里。特里莎一遍又一遍地劝说她原谅那残忍的儿子，为她祈祷，和她一起祈祷。渐渐地，老妇人舒展了怨恨和痛苦的眉头。最后，她平静地注视着特里莎嬷嬷的眼睛，露出了笑容——“谢谢你”，她对特里莎嬷嬷说了最后一句话，然后神色安详地离开了人间……嬷嬷说，那是她曾经见过的“最美丽的笑容”！有关档案显示：特里莎嬷嬷的“纯洁之心”收容所曾经收留过69600个无家可归的垂危者，其中半数以上的人在修女们的悉心照料下安然离世。最权威的诺贝尔和平奖得主授权传记。什么是爱？怎样去爱？这似乎是个简单得近乎愚蠢的问题。然而，我们许多人，包括成年人和孩子，的确无法对此给出恰当的答案；因为有时我们并不知道如何爱别人，甚至也不知道怎样爱自己！“诺贝尔和平奖”得主特里莎嬷嬷是20世纪最能打动人心的人物之一。她用自己的一生，对“爱”做出了最深刻的诠释。特里莎嬷嬷出生在南斯拉夫的斯科普里，18岁就离开家，来到印度加入了罗蕾托女修道会。在加尔各答，特里莎嬷嬷被贫民区的悲惨景象深深打动了，于是成立了自己的传教会——天主教仁爱传教会，“向穷人、被家庭抛弃的人以及由于等级制度压迫、宗教冲突、民族争端或者种族歧视而受苦受难的人提供义务救助”。1997年，她的逝世让整个世界都陷入了深深的哀痛之中。《特里莎嬷嬷》一书真实而生动地再现了特里莎传奇式的一生，从阿尔巴尼亚的童年生活，到都柏林，再到加尔各答的大街小巷，向世人彰显了她的爱、尊严和诚实。本书得到了特里莎嬷嬷在加尔各答团体的授权，是关于特里莎嬷嬷的权威性传记作品。

民国时期的“四行”即中央银行、中国银行、交通银行、中国农民银行，“二局”即中央信托局、邮政储金汇业局。自1923年中央银行建立至1935年“四行二局”全部建成，四大家族不用投资一文，完成对金融的独占。马寅初释“官僚资本”为“靠做官发财的人所得的资本”，四大家族就是这样的“利用公权发财”的资本家族……毛泽东：“蒋宋孔陈四大家族，在他们当权的二十年中，已经集中了价值一百万万至二百万万美元的巨大财产，垄断了全国的经济命脉。”马寅初：“几位大官，乘国家之危急，挟政治上之势力，勾结一家或几家大银行，大做其生意，或大买其外汇。其做生意之时以统制贸易为名，以大发其财为实，故所谓统制者是一种公私不分之统制。”千家驹：“至于蒋宋孔陈，在他们窃取反革命政权之前，都是名不见经传的人物。蒋介石虽出身盐商家庭，但到了蒋介石已经破了产，他不过是上海滩上一个三等流氓，做交易所投机混日子，后来交易所失败了，才跑到广东投革命的机去。孔祥熙是山西一个土财主，薄有产业，也够不上说大资产阶级。宋子文与陈氏兄弟，据说都做过交易所生意，但也够不上称资产阶级，更不用说垄断资产阶级。”

解密历史真相，走出“戏说”误区。李唐王朝因其独特的发展条件和发展环境，创造了国家统一、社会安定、经济发展、民族融合、自信开放的灿烂文化。开放的唐帝国吸引着来自各国的留学生、学问僧、胡商、蕃将和使臣，唐太守还被尊奉为各民族的共主——天可汗。俗语说“三尺童子能诵李（白）杜（甫）诗”，欧美的华人集聚地被称为“唐人街”，唐文化的无穷魅力和深远影响可见一斑。本书讲述的唐朝皇帝，就是生活在这样一个历史时空中的特殊群体。本书交叉使用局部特写和长镜头慢慢拉开的方式，时而细致刻画，时而俯瞰概览，细细评说唐朝21帝，展现大唐帝国波折起伏的宫廷生活风貌。手法不拘一格，只是希望在一次次的快门闪烁中，能够通过不同角度的聚焦，去捕捉尘封在历史档案中的宫廷秘闻和人物故事，透视大唐帝国290年的盛衰兴替。

汉武帝时代，西汉王朝开始进入全盛时期。其政治体制、经济形式和文化格局，对后世都有相关重要的历史影响。汉武帝时代，以汉族为主体的统一的多民族国家得到空前的巩固，汉文化的主流形态基本形成，中国开始以文明和富强的政治实体和文化实体闻名于世。我们说，汉武帝时代是中国古代文化史上的英雄时代，除了汉武帝的卓越历史表现以外，还在于当时不仅有卫青、霍去病、李广、张骞等杰出军事人才的开疆辟壤，更有着司马迁、董仲郐、桑弘羊、司马相发、东方朔、李廷年等人的文化贡献，使得他们和他们所处的时代，在千百年后依然声名响亮。当然，这一现象的出现，并不完全像班固所说的，完全是汉武帝个人的作用。群星的闪耀，是因为当时社会文化的总体背景，曾经形成了中国古代历史中并不多见的澄净的晴空。<

自从在加拿大和美国问世以来的二十年中，《手术刀就是武器》已经在全世界广为流传。它已经用二十种文字出版，从希伯来文到中文都有。我们再也不能说各大洲已经有多少万人读过这本书了。诺尔曼·白求恩大夫，他的生平和他的事业，已经为北美的学生、英国的工人、德国的医生、意大利的知识分子，为印度的一无所有的劳苦大众，为非洲的自由战士，为中国的亿万人民，当作他们自己的遗产的一部分所接受。白求恩一生的故事在全世界产生了如此惊人的影响，这是什么缘故？答案最好到本书中去寻找。不过在这里，不妨提出一些初步的看法。白求恩是一个独一无二的加拿大人，一个独一无二的人，然而他也是由他的国家和当代世界所形成的。他真正是一个为那种要去体验和丰富全部生活的迫切需要所驱策的新文艺复兴时期式的人物。对于他来说，陈旧的框框是愚蠢的；爱是一种强烈的渴求和对人生的肯定；内科和外科是他的艺术，是他的工作，是他的承诺；我们这个世界上日益增长的残暴是一种个人的创伤。最后，他作为一个外科医生一战士一游击队员而视死如归，这是对那些挨饿的人们，那些被践踏的人们，以及一切争取自由的战场上那些勇敢的人们的呼唤所做出的自然的响应。 白求恩是一个对自己的弱点获得了痛苦的认识的人。但是他并没有向它们屈服，而是战胜了它们，从而表现出他的伟大。他背弃了寻欢作乐、酒色征逐的生活，而成为前线的医生、穿草鞋的游击队员、革命者——对于他来说，生活意味着和人民之间的同志情谊、每天几把大米以及在那些流血的和现在已著名的战役当中所施行的外科手术。他在他那巨大的改造世界的梦想中找到了他最后的、不可摧毁的力量。最后，他个人的生命与世界人民的命运融合在一起了。今天，哪里人民的事业取得了胜利，他在那里就受到尊崇；哪里人民的事业还有待于取得胜利，他在那里就是一面旗帜，一声战斗的号令。关于本书还有几句话。这个为美国发行的新版本使作者面临增订和修改的问题。遗憾的是，事实证明不可能深入进行这项工作。我们发现，初版以来的二十年不仅在世界上产生了许多改组，而且在两个作者之间在若干问题上也造成了意见分歧。我们发现，如果要在修订工作的许多方面取得一致，就会需要比世界的步伐所给予我们的更多的时间。我们认为，把白求恩的故事介绍给更广大的新读者，其重要性超过等到我们在每一个细节上取得一致，并且把每一个评价都根据事后聪明的认识加以修正。读者将作出自己的判断，何况白求恩本人的生平和思想才是他最雄辩的证书。我们当然包括了许多根据新资料所作的明显的订正。这部白求恩的故事，正如白求恩本人一样，已经为过去二十年的历史所肯定，这一事实使我们感到欢欣鼓舞。