西北大学秦汉史研究室的几位同志不忖浅陋，愿在探索中国古代文明这一重要课题中，尽自己一份微薄之力：对秦汉时期的文明做一点研究。由于研究尚处于开始阶段，所能贡献于读者面前的还仅是认识中的感性阶段的内容，最多是资料的搜集和整理，尚不能达到认识中的理性阶段。因此，本书不敢题为《秦汉文明史》，姑名之日《秦汉社会文明》。本书著者将力图依据历史唯物主义原理，在可能搜集到的文献、考古和文物资料的基础上，将秦汉时代文明的几个方面略加探讨。但欲了解秦汉时代的文明状况，就不能不涉及秦汉时代的历史，而本书又不能承担叙述秦汉历史的任务，因此有必要在这里将秦汉时期在中国历史上的地位略加叙述，同时将秦汉时代文明发展的特点加以概括，以便读者在阅读本书前有一个鸟瞰式的认识。

弇山堂别集一百卷，明王世贞撰。此书名曰[别集]，但并不是一部诗文集，而一部历史著作。之所以名为[别集]，是因为[元美诗文有弇山堂正集，而此则国朝典故，比一代宝録云。]王世贞自己也作了解释[名之别集者何？内之无当于经术政体，卽雕虫之亦鴲与焉，故曰别集也]。清人周中孚讥讽王世贞[盖不知诗文之当称别集也]，恐怕不是事实。以王世贞之博雅，不会这一点也不知道。 王世贞为了揭发[国史]的讳笔，在被明太祖朱元璋借口所诛杀的诸臣傅记中，大瞻指出其中的隐讳，以恢复事实真相。弇山堂别集一书，是能够体现王世贞史学思想的一部有价值的史料书。

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本书编选“二十四史”中关于古代历史人物中的思辨哲理、修身养性、举贤荐能、清廉奉职、忠义爱国、发奋图强、世态风貌等方面的内容近600段。

十五世纪，有两部著名的史籍先后问世，1454年成书的《汉藏史集》便是其中之一。《汉藏史集》作者系达仓巴·班觉桑布，后藏叶茹人，其事迹迄今未见载于史书。全书分上下两篇，上篇主要记述印度、汉地、木雅（西夏）、吐蕃、蒙古之王统及蒙藏关系史；下篇记载萨迦世系及萨迦政权历任首领本钦的历史，各教派的传承史，夏鲁万户、江孜法王等地方首领的家族历史。《汉藏史集》是一部珍贵的历史资料，流传下来的刻本极其稀少。近几十年来本书逐渐为藏史学界所熟悉。以本书为主要依据的研究成果也日益增多，元朝与西藏地方的关系史是本书的精华部分。众所周知，元代西藏正式归入中国版图，元中央政府对西藏行使完全的主权，本书详细记载了元朝与西藏地方关系中宗教、军事、赋税、法律、驿站设立、本钦委任等方面的珍贵史料。今天，由于藏史学界对本书日益深入的研究，元朝与西藏地方关系的研究上升到一个新的台阶，学者们对元代在西藏设立驿站，清查户口，委任官员，用兵平乱，建立行政机构等方面有更多的了解，有的学者依据本书史料推出元初著名丞相桑哥族籍为藏族的重要结论。总之，对统领西藏地方的萨迦政权的多方位的记述，使藏史学界对元朝与西藏的统属关系有了更为全面的认识，这是这部史学名著的史料价值所在。

《永乐大典》收录古代重要典籍至七八千种之多，上至先秦，下达明初，这在当时真可以说是“包括宇宙之广大，统会古今之异同”。宋元以前的佚文秘典，多得藉以保存流传。收录的内容包括：经、史、子、集、释庄、道经、戏剧、平话、工技、农艺、医卜、文学等，无所不包。所辑录书籍，一字不易，悉照原著整部、整篇、或整段分别编入，这就更加提高了保存资料的文献价值。全书体例“用韵以统字，用字以系事”，检索非常方便。<

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