现代知识分类体系诞生于19—20世纪的西方世界。本书试图通过对数个文学史和思想史个案的研究，努力探索形成这一体系的复杂的社会、历史和政治机制，指出导致近代知识分化的力量源自古今、中西文明形态之间的激烈冲撞和再造。作为普遍文明进程的结果，从欧洲出发、终结于欧洲的文明等级论长期以来塑造了今天的自然科学、社会科学和人文科学的知识基调，其中隐藏的殖民主义意识形态使文明的道路在某种程度上偏离了正途。清理现代知识体系背后的文明论色彩，回溯其基于东西方文明交汇而形成的源流，应当成为今日人文研究的最为紧迫的课题之一。现代知识分类体系诞生于19—20世纪的西方世界。本书试图通过对数个文学史和思想史个案的研究，努力探索形成这一体系的复杂的社会、历史和政治机制，指出导致近代知识分化的力量源自古今、中西文明形态之间的激烈冲撞和再造。作为普遍文明进程的结果，从欧洲出发、终结于欧洲的文明等级论长期以来塑造了今天的自然科学、社会科学和人文科学的知识基调，其中隐藏的殖民主义意识形态使文明的道路在某种程度上偏离了正途。清理现代知识体系背后的文明论色彩，回溯其基于东西方文明交汇而形成的源流，应当成为今日人文研究的最为紧迫的课题之一。

“欧洲自1878年以来的全面和平局面在1911年夏天终于走到尽头。”巴林特对阿德里安娜的爱，永远等不到结果了。拉斯洛最终在自我毁灭中静静死去，失踪多年再次现身的母亲只见到了他的棺木。德国与奥匈帝国已被英法俄围困，弗朗茨·斐迪南大公的被刺，所有这些将不可避免地导致匈牙利青年冲动热血地在战场上走向死亡，而他们曾经伟大的国家终将遭到分解……

第二次世界大战期间，德国一度占领巴黎，但法国的青少年以自己的未来为代价，逐渐投身于抵抗纳粹的运动。他们的学业因此中断；他们主动或被动做出的决定扭转了自己的成长轨迹；在心理被迫迅速成熟的同时，他们的情感关系也被搁置。恐惧、迷茫与无助是最寻常的状态，但除此之外，他们还有年轻人一点即燃的激情与勇气。在维护自由精神和民族尊严的呼声带领下，他们进行着或轻或重、暴力或非暴力的抵抗行动——派传单、印刷、涂鸦、传递情报，甚至保护犹太人，袭击德国官兵或维希法国警察，执着地表达着想做些什么的意愿，致力于让法国民众产生共鸣。对他们而言，抵抗占领不是一种选择，而是一种勇敢的责任。随着战争胜利，众多年轻的生命在战场或集中营里逝去，即使是幸存者，战后也依旧带着难以消除的伤痛生活。但如同自由的精神永不丧失，一代代年轻人的勇气，依然在着力刻画一个国家、一个民族的未来。“这种反对暴力、傀儡政治和邪恶种族主义的激情，并没有随着第三帝国的覆灭和维希政府的瓦解而从法国消失。”

从早期的西进扩张到特朗普的边境墙，对于边境的意义有了新的、令人大开眼界的诠释。在《神话的终结》中，著名历史学家、耶鲁大学历史学教授格雷格•格兰丁探索了美国历史上从独立革命到1898年美西战争、从罗斯福新政到2016年总统大选的过程中边境的变化和意义。他指出，几个世纪以来，美国的不断扩张——战争和门户开放政策——充当了“逃生之门”，有助于将国内政治和经济危机向外转移。但美国国内问题，从种族主义到种族不平等等问题，从来没有被直面过。而2008年金融危机和美国在中东战场无法取胜的双重挫折，导致美国国内民粹主义和种族主义的抬头，极端的愤怒和两极分化将特朗普推为总统。而特朗普上台后在美墨边境修建的边境墙，标志着美国例外主义的终结。作为普利策奖（非虚构作品）获奖作品、美国国家图书奖入围作品，本书另辟蹊径，用边界的变化来诠释200多年来美国的外交内政史，让读者通过边境的变化来了解美国对外政策的改变，具有很强的现实启发意义。

本书是历史学家刘家和先生学术、生活的自述，由其学生陈宁整理成书。书中以漫谈的形式，深入浅出地阐释了刘先生在中外古史比较研究上的主要思考，如历史理性与逻辑理性，并将问学经历、治学经验、学术转向、为人处世等相关方面统摄其中，较全面地呈现了刘先生的学术底蕴和人格风范，令读者在传统与现代、东方与西方交织的语境中，领略刘家和先生的勉力为学、淡泊处世的人格魅力。

18世纪中国海外市场地位上升，从鸦片到茶叶，中国对全球消费品结构产生了巨大的影响。Leonard Blussé以跨国界视角，透过三个关键城市描绘出东亚经济及文化的转变史。广州是外国商人在清帝国的号角港口。长崎成为德川时期日本的重要官方港口。而巴达维亚（即今印尼的雅加达）更作为荷兰东印度公司在印度洋和中国海域的连接点，服务于荷兰在亚洲的整个海上贸易。 全球化的变迁使得垄断面临挑战，贸易通道在转移，新的参加者不断涌现。美国商船带着他们的全速帆船进行着最有力的进入。随着荷兰控制的减弱，巴达维亚失去了首要地位，长崎不再繁荣，虽然广州的地位还在凸显，但新视野下的各种港口城市在配合海上贸易的网络协作中发挥着以往所没有的作用。从新加坡自由港口确立，到香港、上海、横滨等条约城市的兴起，传统的中国海洋贸易以及东亚与西方的联系已经永远的改变。

1911—1920年的中国，原本混乱的局面中，人们开始苏醒，醒醒眼刚睡醒的样子。多少志士能人开始为中国的前途努力探索和挣扎，他们有抱负，有理想，有抉择，有野心，有私心，有坚持，有放弃，有痛苦，有纠结，有忠诚，也有背叛……无论如何，那个年代的人们开始睁眼了。祝勇用讲故事的高超笔法，重构了那段跌宕起伏的年代——清末虽积重难返，但不会因革命的成功而有所改善；辛亥革命虽然推翻了封建王朝，建立了现代的国家架构，建立了多党政治的平台，但也不能解决制度问题……所有人都处在浩浩荡荡的世界潮流中，有人站在了风口浪尖，有人逐浪而行，粉墨登场后，随着五四运动的到来，一个新的时代向大家走来。

清末，列强纷纷侵入中国，他们在中国领土上横行霸道，任意划分势力范围，中国民族危机日益加深，百姓生活在水深火热之中。伴随列强入侵的西方传教士打着传播福音的旗号，勾结官府，鱼肉百姓，招收了大量不法教民。在其庇护下，教民为非作歹，欺压良善，激起民众的普遍痛恨，民教冲突不断升级，以“扶清灭洋”为口号的义和团悄然兴起。戊戌政变后，保守派得势，他们迷信义和团刀枪不入的神功，欲借其达到排外的目的，在保守派的纵容和推动下，义和团迅速发展壮大，他们毁铁路、拔电杆、烧教堂、杀教民，逐步由山东直隶进入京师。列强大为恐慌，以保卫使馆和传教士为由，组建八国联军攻陷北京，慈禧太后携皇亲国戚仓皇西逃，留下千年古都被洋人蹂躏……

明代是中国历史上一个重要的朝代，作者方志远关注明代历史数十年，对此有深入的研究，试图说明明代社会有一个由洪武、永乐时期的冷峻冷酷，到成化、弘治时期的自由开放，再到隆庆、万历时代的腐朽，以至走向衰亡的过程。本书的研究既有关于明朝的具体方面，如“传奉官”的身份与职业特征、“毋得任户部”考，也有关于历史学研究的方法论讨论，如关于“史无定法”与“史有定法”、学术研究的“问题意识”与“非问题意识”等。

《资治通鉴》从战国写到五代十国，生动展现了16个朝代1362年历史中一个个活生生的人和故事，可以说是中国政治和文化遗产的“大数据”和“案例集”。本书为华杉讲透资治通鉴系列第29册（公元887-906年），主要讲述唐昭宗时期的历史。昭宗继位后试图恢复僖宗统治时期进一步衰弱的中央集权，经历了多次政治斗争和军事冲突，包括与朱全忠等权臣的斗争，但最终未能成功。公元904年，唐昭宗被迫迁都洛阳，唐朝的统治进入末期，朱全忠成为王朝实际统治者，五代十国时期即将开启。翻开本书，看大唐如何在统治者的失控管理下走向末路！