自从司马迁首创“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》获得官方认可与学界和民间的传播，中华两千年积累下来乃有“二十四史”，共计3213卷，约4000万字。这成为中华文明体系中一座令人肃然起敬的巨大宝库。正因为体量庞大，即便是专修通史之人如吕思勉这等大家通读三遍也用了五十年，又遑论常人。我们这本小书既然瞄准“资政用人”，尤其是“用人”这一观史角度，所以在写作过程的前期准备时很自然地就想到了对于《资治通鉴》的利用。首先我们通读《资治通鉴》，标记出与之相关的人物故事，然后再参考“二十四史”中的本来出处做进一步的深度学习，最后才是展现一个“中国故事”。这很像小泉八云通过收集《怪谈》对日本民间故事进行整理。而我们在相对漫长的爬梳洗剔过程中，确实发现除了孟尝君、刘邦等家喻户晓之人的故事之外，还有大量经典传奇、典型事例就隐藏在浩瀚的历史文海中。能否将这些故事重新推到新时代前台，让更多的人认识和学习，这成了写作的一大乐趣与动力所在。虽然我们的每一段描述都忠实原著，不曾有一些经典作品中的那种天马行空般的想象力驰骋，但是历史本身就是那么精彩辉煌，倒也不需要我们在“辞达而已矣”外有更多的挥洒。我们只希望在披沙拣金之后能够把更多的中国故事、中国人物、中国声音带到公众面前，让大家知道祖国曾经拥有怎样的一群格局、胸襟、智慧手段都出类拔萃的人物，以及他们如何建立了彪炳史册的煌煌功业。本书的故事评析不是那种鉴赏辞典的偏向文学修辞及传世意义的解读，而是主要基于现代人力资源管理、管理学、心理学等学科而加以联系生发。过去在学界多有对中国古代思想史、中国古代哲学史、中国古代心理学史的微词，但我们这本小书不予辩驳。我们相信高空之上都有着灿烂的阳光，中国故事的大森林中蕴含着人类智力高级活动的花朵，可以给任何学科提供养料或带来启示。

文物是人类共有的不可再生的宝贵遗产。成都文物考古研究院收集了多年来正式发表的代表性文物保护科研成果，编著《文物保护研究（一）》。全书共六部分：第一部分，竹木漆器类文物保护；第二部分，象牙、骨角质文物保护；第三部分，金属文物保护；第四部分，砖石质文物保护；第五部分，考古发掘现场保护；第六部分，其他。内容涉及文物科技分析、文物保护修复、考古发掘现场保护等，充分展现了文物保护工作者在文物保护研究过程中的思考和实践成果。

本輯共收錄20篇文章，涉及清华簡、安大簡、益陽兔子山六號井漢簡、居延漢簡、睡虎地漢簡、走馬樓吳簡等多批簡牘帛書資料。內容則含蓋簡牘綴合、字詞考釋、內涵解析、材料整理等諸多方面。較為全面地反應了現今簡帛學研究的基本面貌。另外，書中還有《2021年中國大陸地區秦漢魏晉簡牘研究概述》及《2023年中國大陸地區戰國出土文獻研究概述》。本書作爲一個連續性集刊，對學術界產生持續的影響，具有重要的學術意義。

马来西亚受近代西欧民族国家建构模式的影响，希冀将一国之内的人民整合成一个民族，即马来西亚民族。马来西亚建国以来，民族国家建构的政策基本上都是由马来民族主义的化身——巫统来主导，即使巫统一度成为在野党，但是巫统的民族国家建构政策的影响仍然广泛存在。巫统政府在名义上多次提出要建立一个团结合作的马来西亚民族，但从族群政策来分析，其目标取向主要在于优先确保马来人的利益，也可以这么说，马来人优先于马来西亚民族，巫统政府时期马来西亚实际上正在建立一个马来民族国家。本书在马来西亚民族国家建构研究的基础上，对马来西亚、新加坡、菲律宾民族国家建构进行比较研究，探讨了民族国家建构的内在逻辑，比较了不同建构模式的利弊得失，旨在厘清民族国家建构的基本问题和辨析国家民族的本质。

本书探索了威尔士作为一个民族的崛起过程，它不断变化的认同感和价值观，以及它的人民所经历的变迁及其在数个世纪里的生存过程。其时间跨度从尼安德特人时期到2006年威尔士国民议会新家的启用为止。本书主要是一部政治史。在采取传统编年史结构的同时，强调那些使威尔士得以成为今日之威尔士的特征。特别是着重强调空间、时间和政治这三个对语言和文化的形成产生决定性影响的维度。本书采用的是剑桥出版社的版本，到2013年本书已经改版、重印四次，可见其畅销程度。本书有着丰富的插图，并伴随着批评性的分析和引人注目的小短文，给学者、学生、普通读者和前往威尔士旅行的人士提供了一份饶有趣味的读物。

本书为湖北黄陂盘龙城遗址1995～2019年田野考古工作报告。在上述年度范围内，盘龙城遗址考古工作主要集中于杨家湾、小嘴和小王家嘴三处地点：杨家湾地点的考古发掘发现有大型建筑基址、灰坑、灰沟、墓葬等遗迹，揭示出盘龙城城市聚落晚期的中心；小嘴地点的考古发掘主要见有灰坑、灰沟和房址，发现有铸铜手工业遗存；小王家嘴地点则以灰坑和墓葬为代表，属于城市外围的墓地。1995～2019年间，城址、杨家嘴、王家嘴、大邓湾等其他地点 也有少量零散考古工作，一并收入本书。本书还随文报道了铸铜遗物、木炭、 碳-14测年等科技检测分析结果。

杏花春馆和上下天光两处遗址均位于圆明园九洲景区西北部，皆属圆明园四十景。2002～2004年，北京市文物研究所（现北京市考古研究院）对这两处遗址进行了考古勘察和发掘，并将全部考古成果汇集成《杏花春馆、上下天光遗址发掘报告》。《杏花春馆、上下天光遗址发掘报告》详细叙述了杏花春馆春雨轩大殿和得树亭、屏岩城关，以及上下天光大殿和平安院基址等相关建筑群的布局、形制与结构特点，并对两处遗址的历史沿革作了概述。对出土的大量瓷器标本进行了分类和断代探讨。从而为全面了解和认识圆明园的历史，进一步做好这处大遗址的文物保护工作提供了一份具有科学价值的实物参考资料。

本书经由钱穆的“中国史学名著”课程讲稿整理修订而来，取《尚书》《春秋》《史记》等二十多部史学名著之精要，旁征博引，提要钩玄。 他认为：一段历史背后，必有一番精神；每一部书应做一全体看，不专是零碎材料的拼凑，不专为得些零碎知识而读书；我们必须了解到每一书的作者，才懂得这一书中所涵蕴的一种活的精神。 本书是一部通俗易懂的读史指南，严谨却不失趣味，深刻却饱含温情，为读者开辟了一条轻松的读史路径，经此可一窥钱穆的的治学之路和旨趣所在。

曾国藩作品的价值不言而喻，但对今天的读者来说，读起来难度很大，因其卷帙浩繁，内容庞杂，文字也不是今天的白话文。为了让今天的大众读者以一种平易的方式走近曾国藩，唐浩明写作出版了“唐浩明评点曾国藩”系列图书。该系列图书共六册，分别是家书、奏折、日记、诗文、书信和语录。每册中，唐浩明精选出来一部分文字进行翻译和评点，帮助读者从近处了解曾国藩，了解晚晴时代，也由此感悟活生生的中国传统文化。《修身之道：唐浩明评点曾国藩日记》是其中之一。曾国藩的日记自清道光二十一年（1841年）起．至同治十一年（1872年）逝世前终，时间跨度长达三十余年。在150余万的文字当中，详细记录了曾国藩每日的工作、学习和生活，展现了这位大人物从壮年到老年的成长轨迹和心路历程。日记涉及修身、养性、读书、治学、治家、为官之道、处事之方等诸多方面，蕴含着丰富的人生哲理．对当今读者有一定借鉴意义。日记所处的时代时局动荡，内有太平天国起义，外有列强环伺，曾国藩作为重大历史事件的亲历者和执行者．他的日记具有很高的史料价值。 正因为曾氏的日记内涵丰厚、容量广博，“评点曾国藩”系列不能没有日记的评点。本书作者从中挑选出二百余篇，分为悟道、修身、国事、家事、读书、写字、品鉴、梦境八大类。为保持一天日记的完整性，所挑选的日记整篇照录，不再删节。原文之前加以评点，给读者提供一些帮助，以便对该篇日记有更好的理解。在每大类之前，作者也有一篇总评，意在为读者充当引导。

《盘龙城：（1995~2019）（三） 玉石器研究》梳理了盘龙城遗址出土的玉器、绿松石器以及石器材料。通过对以往出版以及未披露的资料进行整合，对盘龙城遗址过往所发现的三类器物进行报道。此外，《盘龙城：（1995~2019）（三） 玉石器研究》还对以往存在问题的资料进行了补正，主要包括玉器以及石器 的材质方面。*后，运用光谱、元素、矿相等多种分析方式，在物料的产源方 面进行探索，进而阐释盘龙城先民在矿物资源利用中的策略。