齐恒公作为一代霸主，竟然饿死宫中？赵胜又为何杀死自己最喜爱的美人？儒学名士究竟是真清流还是在沽名钓誉？探究封建王朝之中的一桩桩离奇事件，都不难发现朋党的身影。自古以来，君权强大，宗族就顺服，官僚机器的运转同样比较正常，朋党就难以为乱。相反，若君主势力衰落，朋党势力就会抬头，而历史正是在两方势力的权衡中曲折向前。朋党之争是一个朝代政治生活中产生的弊病，卷入朋党之争的任何一方在扰乱秩序、增加内耗、瓦解士气、加深成见方面都是不能逃脱罪责的。本书将视角聚焦在汉、唐、明三朝官僚朋党之争的做法上，可以让读者发现朋党之乱是如何从分封时代大夫之家专权到最后形成独立的官僚士大夫政治集团。本书全方位分析朋党之乱，为读者记述典型事例、厘清发展脉络、讲述发展历程，让读者对君主制度下的朋党斗争有更深刻的认识，看到朋党间究竟是怎样展开斗争的，用了哪些手段。

公元前195年，署名为孟元老的《东京梦华录》、张择端的《清明上河图》，一文一画，细致呈现了汴京这座12世纪上半叶大都市中的王公贵族、庶民百姓的日常生活情景，无不展现着北宋末年汴京令人难以置信的繁华。只是繁华之下，汴京城一遇兵火迅速成了幻影。本书正是以此为切入点，以波澜不惊的笔触，既描绘了北宋中后期汴京城辇毂之下的承平与繁华，瓦市里五彩缤纷的文娱活动，又进一步探讨一千年前的这座大都市所面临的种种隐忧。作者从物资供应、人员流动、市政建设、金融市场乃至营商环境等诸多方面展开叙事，表层与底层结合，并利用传世文献和新近考古资料，借鉴今人的研究成果，深入探讨了汴京城走向繁荣背后的社会、经济与财政因素，以及这些因素的变异是如何导致汴京乃至整个北宋走向衰落与灭亡的。在细致勾勒了中国历史上第一个真正意义的的大都市——汴京城的兴衰同时，展现了北宋一朝在中国历史上独特的成功与失败。

19世纪的动物园是一个“不自然”的地方，动物们在狭窄的铁笼子里过着悲惨的生活，而在如今的动物园里，动物们在“大自然”般的开阔环境里闲庭信步，周围没有铁栏杆，只有护城河和小山。是谁发明了现代动物园？本书将现代动物园的起源追溯至国际动物贸易行业的绝对领导者——卡尔·哈根贝克的努力。19世纪末，哈根贝克通过买卖、训练、展览“野人”与“野兽”的生意赚得盆满钵满。1907年，他的革命性动物园开业，他把动物们从笼子释放出来，将它们与来自世界各地的“原始人”一起放进“大自然”里。本书通过考察哈根贝克的事业，揭示了动物园以及动物圈养行为的发展历程，为读者提供了一个理解人类与动物关系本质的历史视角。

宠物是许多人的救命稻草。从“人类卫士”到家庭一分子，本书追踪了过去200年来宠物角色的变化。随着宠物进入社会各阶层家庭，它们发挥了强大的情感作用，创造了新的人际关系和家庭生活模式，甚至改变了人类的世界。作为一部追踪宠物及其人类伴侣相处的历史，本书将“宠物革命”置于其他许多革命（工业、农业和政治革命）的框架之中，认为正是在这些革命的共同作用下，人类的现代生活才成为可能。

在莫斯科一条安静的小巷里，有一栋老房子。往上爬六段楼梯，左转，就是穆罗姆采夫的家。1902 年10 月的某个夜晚，我们走进他家，在那里待了整整100 年。我们认识了穆罗姆采夫家族的几代人，也认识了他们的邻居和朋友；我们目睹了他们的相聚和分离、快乐和悲伤、希望和失落，经历了许多俄罗斯普通家庭在那个年代中所经历的一切。 这段家族往事折射出了20 世纪俄罗斯的历史。诉说这段历史的不仅有本书的主人公，还有他们的物件：家具、衣物、餐具、图书、玩具等。物件会保存它们被制造和使用的那个时代的烙印，留下光阴的痕迹。它们见证了课本中未曾写过、对我们至关重要的历史，也见证了每一个家族的故事、朋友的故事、我们每一个人的故事。

他，一统天下的始皇帝——嬴政。他，亡秦灭楚的汉高祖——刘邦。赫赫有名的两位秦汉王朝创建者带着他们的皇子、皇孙们强势回归，开启了新的群聊。九五至尊的皇帝每天都在想什么？是天下的兴衰与万民的福祉？是家庭的纠纷与个人的恩怨？还是今天的早饭、午饭与晚饭？翻开本书，在欢快、热烈又富有深度的聊天气氛中探寻与传统历史不一样的秦汉皇帝。他们插科打诨、溜须拍马，谈笑间，政治、经济、军事尽在掌控，文化、习俗、饮食样样拿捏。你将体会到嬴政的雄心壮志、刘邦的知人善任、胡亥的昏庸无道、刘恒的励精图治、刘彻的雄才大略、刘启的勤俭治国……结尾还有不可错过的秦汉年会，快来看看皇帝们又准备了什么新节目吧！

本书是中国国家博物馆献礼新中国成立75周年的重磅力作。本书立足中国国家博物馆馆藏的国旗图案设计原稿，以五星红旗的诞生为线索，书写从1945年《双十协定》的签订到1948年“五一”口号的发布，到1949年9月召开中国人民政治协商会议第一届全体会议决定设计一面象征新中国的国旗，到最终确定五星红旗为国旗的鲜活历史；通过“让文物说话，让历史说话，让文化说话”，讲述五星红旗诞生的感人故事，描写新中国筹建过程中鲜为人知的历史细节，文笔细腻，细节丰富，故事精彩，是一部生动的关于新中国成立的通俗读物。

《法兰克高卢》是弗朗索瓦·奥特芒于圣巴托罗缪屠杀之后刊行的一部作品，被视为16世纪法国宗教战争时期的重要政治著作。通过该书，奥特芒论述了在法国君主政体演化的过程中，日耳曼法兰克人元素与罗马化高卢人元素的相互融合，详细阐述和强调了政体中各种限制君主权力的要素，特别是作为三级会议前身的公共议事会的崇高权威和作用。它为这一时期的欧洲各国民众提供了武装反抗其统治者的理论基础，并成为后续旨在为各自民族创立“古老宪制”的立宪主义者的关键性历史范本。

本书主要研究汉字在韩国的传播与发展。主要涉及以下几个块面：一、汉字何时传入韩国，在韩国传播经历几个阶段，在这过程中篆文起到怎样的作用，许慎《说文解字》何时传入韩国以及韩国历代《说文》研究综述，韩国人朴瑄寿《说文解字翼徵》的介绍与研究，朝鲜时代第一部《说文解字》类著作《第五游》的介绍与研究等。二、《玉篇》传入韩国的时间及“玉篇”二字演化为字典含义的过程，《全韵玉篇》的形成过程，《新字典》的里程碑意义，《全韵玉篇》与《新字典》标题字增减考，《初学文》在韩国汉字字典编纂过程中的作用，韩国近代十种代表性汉字字典的编纂及其特点，韩国汉字字典的部首体系等。三、通过对朝鲜末《字书辑要》所附东俗字的关注来探讨韩国固有汉字问题，进一步研究朝鲜后期民间俗字，17世纪初中韩文字学的交流，新时代文字的数字化建设与文化交流，中日韩字典统合工程刍议等。总体上说，着眼于汉字在韩国的传播与发展，作者更关注的是新时代数字化发展和汉字圈的字典统合。

日本“东洋史学”作为一门学科，主要以中国的历史文化为研究对象，在方法论意义上，可视为日本为了确立近代“自我”，而以“东洋（中国）”和“近代”为方法的一种学术生产机制和思想路径。本书尝试在历史哲学、史学方法论和日本中国学史等多重视域下，对日本“东洋史学”的发生学语境、形成过程及构成特色进行整体和系统性的分析，对该领域内的内藤湖南、白鸟库吉和津田左右吉、宫崎市定等主要学者的学术理路做出系谱学层面的研讨和回应，进而尝试解析日本“东洋史学”兼具科学性和人文性等多重属性的特质及其思想根源，从而为我国的日本学研究、国际中国学研究等学术领域提供有益的借鉴和启示。本书可作为中日近代关系史、日本近代思想史、日本汉学（中国学）等专业的研究者参考。