在中国古代的身份制中，良贱身份制的设立与专制国家的构造有着密不可分的关系，对国家掌握、统治人民发挥着特殊的作用。本书分“奴隶制的发展与良贱制”“秦汉时期诸种身份”“六朝隋唐时期的新身份”三部分，运用长时段的研究方法，以变化的眼光，从中国社会结构的宏观视角，揭示了中国古代良贱身份制的产生与演变。

仅仅通过手绘漫画和段子的形式，陈磊（笔名：混子哥）和半小时漫画团队就清晰捋出了明朝和清朝的历史脉络：大明就像滑滑梯：快速登顶巅峰，然后缓缓滑落，突然加速走向灭亡！清朝就像植物大战僵尸：从天朝上国到自救反抗，依然挡不住一批批列强的侵略浪潮……掀开纷繁复杂的历史表象，略去无关紧要的细枝末节，每一页都有历史段子，每三秒让你笑翻一次。翻开本书，在哈哈大笑中不知不觉记住历史知识。

左宗棠是中国近代史上的著名人物，作为晚清的封疆大吏、朝廷重臣，他是众多重大历史事件的参与者。仅就收复新疆、建设和治理西北而言，他就是研究晚清史不容忽视的历史人物，当之无愧的民族英雄。与现有左宗棠的传记不同，本书稿有如下特点：订正史实，根据清宫档案，考证传主不少传闻的真伪。拓展视野，花较多笔墨介绍左宗棠的性格兴趣、学问修养、家庭经济情况如收入与支出以及家庭成员如妻室、儿孙等情况。不虚美、不饰过、不掩恶，写出左宗棠的性格局限、个人情感等特性。浓墨重彩介绍收复新疆的过程，展示其维护统一的巨大决心与艰辛历程。设立专门章节介绍左宗棠建设、治理西北的具体举措，如大兴文教事业、大力植树造林、造桥修路等。总体而言，本书稿史料丰富，写作严谨，考证精当，有较高的学术价值。此外，本书行文流畅易懂，为读者呈现一个真实的、立体的左宗棠形象，丰富公众对左宗棠的认识与了解。

为什么说看完了河西走廊就看完了全中国？古代如何走海路从印度回到长安？秦岭为什么又被称作“中华龙脊”？难于上青天的蜀道原来不止一条？洛阳凭什么成为十三朝古都？为什么强盛的王朝一定要控制西域？刘邦为什么要定都长安而不是洛阳？为什么古代的名臣名将总是扎堆出现？《地理中的中国史》以“自然”“人文”为主题，结合山地、高原、盆地等地形，南北方、边疆内陆等区位，共计36个地理单元专题，地形地貌、局势等近40幅地图，讲述中国近三千年的历史演进、人文现象；从空间角度解读地理条件制约与变化下，历史事件发生的偶然与必然。透过这本书，在朝代更迭中寻找共同的人文归属，看懂历史的过去、现在和未来。

本书聚焦中国历史上17个大一统或局部统一的王朝的最后几年，通过透视它们衰落背后的政治、军事、经济、财政、人事、气候等各种问题和境况，从而提供一种思考：假如历史的盛衰周期无法改变，那么我们可以从中学到什么？又能为应对下一次危机准备些什么？ 身处某个周期之中，人很难看清自己所处的时代，这种当局者迷的困境使人更加向往拥有全知视角。确实，未来难以预测，但我们可以总结过去。本书希望通过对封建王朝盛衰的观察，以梳理历史、拓宽视野，助力我们穿透时代的迷雾，谨慎前行。

隋朝（581~618年），一个仅维持了三十七年国祚的王朝，如同一颗流星般划破黑暗了三百年的夜空。它结束了自西晋末期至南北朝近三百年动荡的局面，是继秦、汉朝之后又一个大一统王朝，它所创立和发展的科举制、三省六部制、州县制，是文明的进步，对后世王朝影响深远。本书将带领我们看一看“从不凡少年到开皇之治”“从旷世繁华到盛极而衰”“从大业之变到二世而亡”，了解隋朝从开国到盛世再到走向崩坏的全过程。

《同治中兴：中国保守主义的最后抵抗（1862—1874）》是已故耶鲁大学教授芮玛丽的一部力作。作者详尽论述了同治时期清政府的中央及地方官员为“扶大厦之将倾”所做出的种种努力，涉及军事、政治、经济、文化、教育、外交等各个方面，以及近代西方国家如何对待这些改革措施，阐释了“中兴”所依据的社会历史条件，揭示了中兴“几乎成功”的内在机制和最终失败的原因，指出“他们的目光仅仅局限于当地局势和现实问题，不能透过千年积累的细枝末节去认清维系儒教体制持续存在的基础。他们坚持整体保留现存秩序，这样做却只会导致它的全部丧失”。

仅仅通过手绘漫画和段子的形式，陈磊（笔名：混子哥）和半小时漫画团队就捋清了从人类起源到周朝的历史脉络：龙生九子，九子为何不像龙？商朝的历史就是鸟的一生！如果把东周列国看作一个班级就好理解了 ！……掀开纷繁复杂的历史表象，略去无关紧要的细枝末节，每一页都有历史段子，每三秒让你笑翻一次。翻开本书，在哈哈大笑中不知不觉记住历史知识。

洛阳城北的夏门，四方之通衢，人流如织；因为面对北邙山，亦是人鬼殊途之地。夏门外的门亭，自然是迎来送往，好不热闹。大将军梁冀特意把李固、杜乔的尸体扔在夏门外，好让天下人都能看见，即使贵为三公，和他作对就是这般下场。他还下令，如果有人胆敢悼念哭丧，一律以罪论处。梁太后同意杀死“李杜”，既有维护梁氏家族的私怨，也有对士大夫为维护礼教而迸发出的力量的担忧。“李杜”之死仿佛一曲前奏。二人为了天下的纲纪而被权臣所杀，把汉家天下的和谐表象撕开了一道口子，那个老问题再次被抛出来：天下到底是汉家之天下，还是天下之天下？这将成为此后一百年风云变幻的核心，隐藏着汉家是存续还是终结的密码。 《三国前夜》是青年文史作家张向荣的全新历史非虚构力作，接续《祥瑞：王莽和他的时代》，本书主要讲述被新朝洗礼过的“第二汉朝”是什么样子，儒学在培养“哲人王”的道路上失败后怎样延续自己的文化生命。东汉在前期就拥有了较为成熟的政教体系，即“秦制—儒教”政制，这是稳定汉家天下的“底层逻辑”，然而其中的张力最终促成了秦汉帝国的灭亡，数百年的“大一统”由此崩解。本书重点关注东汉后期桓、灵二帝近五十年的执政生涯，同时全面系统地还原党锢之祸的始末，细致考察党锢中人的心态、目的、行为，解读儒家在其中到底发挥着怎样的作用，“士大夫政治”如何定型，为什么从辅佐汉朝走向了辅佐三国。作者尝试以“群像”书写呈现这一时期士大夫、宦官、宗室以及群雄之外普通人的观念乃至时代风貌，辅以图表梳理人物关系，进而追问：东汉的皇权虽然崩解了，但“秦制—儒教”这一结构并未随之覆灭，它又如何寄托在新兴的儒家士大夫身上，得以在后世不断重建？

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